И първите 4 глави на Второзаконие дадоха фира покрай друго

И първите 4 глави на Второзаконие дадоха фира покрай друго В момента се мъча да напасна таблица на хронологията на Изхода, която е важна, защото има календарни съвпадения на събития с празници, не само на пасхата. Например преминаването на Червеното море съвпада с деня на оживяването, а петдесетница е деня на даване на плочите на Завета. СЗ стана съвсем като овощно дърво окастрено от всички страни, но това се налага повече от всичко, защото именно тези 4 глави избутват книгата преди преминаването на Йордан, а от 5 глава се продължава историята на Закона след слизането от Синай 40 години по-рано. Повече подробности и уточнения в последствие. Таблица на декалога, най-последна, поне за днес; http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en Снимка; http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/Kalendar22122009#5432589575086982066 Незавършена таблица на събитията; http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdGNFVVJ4UWpkSVJ4NUxFS2JwZE95Z0E&hl=en old testament

Номера на посланието към Тит

Номера на посланието към Тит

Това писмо трябва да се постави под номер 6, като част от шестата заповед. Тази заповед гласи „Не убивай“, като преди това трябва да се постави нещо като предговор за втората част на Декалога на Писанията. Това е съвета да се почита бащата и майката, ето защо в тази втора част трябва да има на места и по две книги. Пастирските послания, Тит, Филемон и Тимотей са с бащинско изразяване, а писмата към църквите, Колосяни, Филипяни и Солунци са майчината грижа на Светия Дух. Ето защо за номер 6 няма писмо към църква с майчински съвети, а за номер 8 „Не кради“ няма и бащинско послание.

Като цяло в посланието до Тит се дават поучения за начина на действие на служителя, както и някои общи наставления в живота на групата. Дават се съвети на служителя, за да постави хора на ръководни или епископски длъжности. Тит е подобен на Исус Навиев, който трябваше да прогони злите да изтреби противниците, но да пощади единствените проявили вяра, разведената Раав и семейството и. Както Иесус Навиев изпълни стриктно заповедта, така и Тит трябва да запази вярват на хората като внимателно организира служението като подобно на Раав трябва да подбере хора с подходящи качества за епископи, а не да се налага той да ги учи. Когато слушах свидетелството на Алис Купър се оказва че той е спрял да пие преди да се предаде на вярата, ето такива хора е трябвало да намери Тит за епископи, да намери показващи способност да приемат Благовестието.

Някои проблеми в превода ще се разгледат в последствие.

New testament, decalogue

Номериране на Филипяни

Номериране на Филипяни

Филипяни трябва да се постави във втората част сред павловите писания под номер 8. Осем е числото на новото начало, а в декалога е номера на заповедта "не кради". В това конкретно послание, освен наставления и поучения към конкретната група и хора се обяснява един специфичен проблем за кражбата или присвояването на Евангелието. Това странно на пръв поглед действие се разбира от четирите места, където е думата ( δεσμοις ), преведена тук като "окови" докато другаде не навсякъде е преведена така. Например в Ефесяни от три места в две, където Павел говори за себе си е "окови", но където е за Светия Дух вече оковите са заменени с по-общото "връзки" или в английския, "the bond", в руския е друго там е "единство", Еф.3:4.

"Връзките" всъщност е връзката или заповедта на обвързване с Павел. "Мъката в оковите", за която се споменава, както и "партизанството" при проповядване всъщност значат само, че има хора проповядващи само поради връзката си с Павел. Не са партизани, а са кариеристи и използвачи тарикати или злоупотребяващи с Евангелието. Но това не бива да ги плаши. Вероятно те са усетили измамниците и са поискали незабавна реакция от страна на Павел. В 4-та глава е споменато, че те имат способността да се справят със ситуацията, независимо от тарикатите създаващи проблеми.

http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en

new testament

Седмия от Адам и Кайн

Седмия от Адам и Кайн

Седмия от Адам, Кайн е споменат в посланието на Юда и неразбирането на стиха е довело да много ужасяващи злини, които са само за моя полза. Така се вижда кой е наистина bogoizbrania. Енох и точно този прословут стих в Юд.1:14 за шифъра му все пак трябва да се изтълкува има друго освен предричане на самото изкупление, той дори и занесе изкуплението на планетата на Кайн.

Енох се ражда през 622 АМ, което е 500 години след изгонването на Кайн от планетата на Авел през 121 АМ. Ето какво е края на седмократното наказание на Кайн, (Бт.4:15) 500 е числото на проявата на Светия Дух. И тя бе с раждането на седмия след Адам.

Освен това до 700 АМ година има 77 години от раждането му. Толкова са поколенията заедно с Теоса до раждането на Христос в родословието на Лука. Това е смисъла на Бт.4:24 за седемдесет и седмократно наказание, ще минат точно 77 поколения докато дойде и изкуплението на Ламех, което е Христос.

Снимка;

http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/Kalendar22122009#5431436617383054418

Таблица;

http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdFpLSFBYbjJ4b0JoRV9uZHB4S2piZUE&hl=en

Предишен пост за смисъла на Юд.1:14

http://bogoizbrania.blog.bg/lichni-dnevnici/2009/11/09/.432556 old testament

Промяна на последователността в Солунци и Тимотей

Промяна на последователността в Солунци и Тимотей

Двете послания към Солунците и Тимотей са с объркана номерация. Обозначените с 2 са всъщност първи по хронология, но неразбирането от страна Еразъм е поставило с номер едно по-дългия текст и в двата случая.

1Солунци отговаря на 10-тата заповед и за това трябва да е на последния ред в таблицата под номер 10. „Не пожелавай“ и ключовия стих насочващ към нея е 2:7, Павел, макар и да е пълноправен апостол, не се яви пред тях като такъв. По онова време всеки вярващ е бил длъжен да се покорява на апостолите, сега също, но апостоли днес има само в текста на Писанията и в този блог :-). Така виждаме точно тази книга да изпълнява десетата заповед, Павел и Тимотей не пожелаха да действат като апостоли. Около това място е изградено цялото послание. Павел идва като едноверец, не като техен надзирател. Те самите е трябвало да го разберат и приемат като такъв. Това не е излишна скромност, а такъв е метода на вярата. Днес вярващия приема Словото, без да му се заповядва или да има наставник, но когато това слово вече е възприето то тогава той сам приема апостолите или сега Библията за свои ментори. В самия стих дори се споменава за това, че Павел вече е идвал при тях. Такова споменаване има в другото послание, но там е като напомняне за нещо скорошно, докато тук е изясняване на нещата.

2Солунци отговаря на деветата заповед, „Не лъжи“. Тук са събрани най-много предупреждения за измами за лъже - знамения, лъже — чудеса и други предупреждения към опасни хора представящи се за братя. Това послание е определено първото към тези хора като първата работа на Павел е да разгони лъжците и измамите опитващи да ги обсебят. В това послание няма личен елемент, а обобщени послания за опасностите сред целия свят.

1Тимотей, ключовия стих е в 3:1 „ревването на епископство“ не е добро дело, а смисъла е за необходимостта епископите да пожелават добри неща, а не тези описани в следващите стихове.

2Тимотей представлява набор от лични наставления към своя близък ученик против заблудите и объркването, което може да бъде предизвикано в него. Опиват се различни ситуации имащи възможност да го смутят или отклонят от правилното му дело.

Снимка;

http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/Kalendar22122009#5431152917873595794

Таблица;

http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en

new testament

Най полезен софтуер за изучаване на новозаветен гръцки

Най полезен софтуер за изучаване на новозаветен гръцки

Едва днес забелязах, че още през есента руснаци са подобрили значително интерлинеара си като са махнали александрийския вариант на текста и са сложили UBS3/NA26. Като вече са добавени функции за търсене и на части от думата на гръцки, което е главната методика за откриване на смисъла на думи и пасажи когато превода е неудовлетворителен или направо налучкващ смисъла на НЗ.

http://www.grandutils.com/RU/GreekNT/

Но холандците не спят и преди няколко часа, докато пишех този пост пуснаха упдейт на най разпространената безплатна версия на интерлинеар с множество странични инструменти и версии за търсене. Някои от тях малко излишни.

http://www.scripture4all.org/

Все пак нека не подценяваме интерлинеара, както някои ще сметнат ползването на такава програма. Директното сравняване на превода и гръцкия е начина да се открият най ценните неща в текста, всеки един е започнал четенето на текста на родния си език и прехода към гръцки трябва да е по плавен и с осмисляне на разликите и изгубените значения. Ето защо точно такива "преходни" програми са от значение. НЗ гръцкия език е ангелски и коренно различен от всеки човешки начин на общуване, това предполага осмислянето да се извършва с помощта на подобен метод на паралелно сравняване думи. При мен правилното възприятие преминава през изкривяванията идващи от езика и слабостите на превода, посочващи къде трябва да се търси важния смисъл. С това не омаловажавам делото и способностите на преводачите, всъщност именно допуснатите грешки, пропуски и неточности са се превърнали в камъни, които не хвърлям по други, а ползвам за градежа на най вярното Слово.

Все пак ясно е, че всички Библейски програми имат такива възможности, като моя фаворит е The Word, българските програми не предлагат такава важна функционалност.

New testament

Реабилитиране на Кайн

Реабилитиране на Кайн

В няколко предишни постинга бях написал няколко много. . . "расистки" мнения за Кайн и расата му, време е да го реабилитирам, защото кайновците не бяха добре представени до сега в този блог.

Вчера видях един плакат реклама на партийно издание свързано с обезсмислената дума "бизнес" и архаизма "икономика", който в неестествено голям размер за сравнение с другите билбордове показваше муцуната на бате бойко и имаше лозунг, който запомних. Гласеше, "Българинът, най-големия капитал на икономиката". Политическите девизи са банални за повечето хора, но аз тук виждам нещо лично. Вече е напълно приемливо една част от хората да се третират като висши, тоест тези свързани с политиката, докато другите, които не са, само да смятат за задължение да възхваляват висшата каста. Икономиката на България не произвежда нищо ценно, но това не е проблем, важното е да си партиец и това е върха на икономическото развитие, потенциал и успех. Явно тази система няма да продължи дълго, все пак тези размисли в стил "Джордж Оруел" бяха разпръснати от една неочаквана връзка с Кайн. Така и нямах до сега отговор на въпроса, "какво Кайн и потомството му са правели тук за 4789 години?" От 0121АМ до 4900АМ сравнено с новото време се събират 7183,5 наши години. Просто страшно много време, в което нищо не се случва, нищо не се прави от цяла една раса. Точно гледайки идиотския билборд намерих отговор на този въпрос. Така както нашата икономика (извинете за архаизма), Нищо ценно и смислено не произвежда, а съществува, за да задоволява шайка мутри и ченгета. Така и цивилизацията на Кайн е била напълно умишлено направено безплодна и непродуктивна. Едва сега осъзнавам, че Кайн и потомството му в Битие 4 бяха изгонени от Божието лице с условие, че ще получат изкупление след "седмократно". Това е неточно преведено, става на въпрос за изкуплението на греха на Кайн, като не става ясно за какво точно се говори дали за раждането на Исаак през 2100Ам кратна на седем или за самия край на времето през 7000АМ. Ако е второто се получава интересна констатация, защото излиза, че нашия свят трябва да продължи до 7000АМ година, а не както предвидих до 6000АМ. Но това ще се доразгледа друг път. Защото седмия след Кайн, Ламех получи обещание за изкупление на света му записано в превода като "седемдесет пъти по седем наказание" . Което значи само, че през 4900АМ ще бъде посетена от Словото Божие за първи път от ситите. Сега като се замисля, може би и през 4200АМ на нашата планета да е имало посещение от Христос и това да значи, че Кайн е получил изкупление. Кайн е наследника приемник на Адам, а Сит е заместника на Кайн, но не и на Адам. Едва ли Христос е оставил планетата 700 години без вест за Изкуплението. 4200АМ е 80 г след голгота, а Кайн е роден 80 г след "Адамовата Голгота".

Все пак тук почнах да пиша за друго, Наказанието на Кайн бе да чака изкуплението си, което щеше да се извърши на съвсем друго място. Именно расата на Кайн бе истинската човешка раса, Ситите от Библията бяха само изпълнители на Изкуплението и Словото, те бяха временно решение, а не цел. Така подобно на политиците у нас и Кайн бе от тези, които нищо не вършеха за себе си, а само чакаха друг да работи за тях. Някои хора може да изглеждат страшно заети и да пъшкат, не значи, че те вършат нещо полезно. Кайнците просто трябваше да чакат, проклятието за земята се отнася за сега. "Тръните и бодилите", раждани от земята за Кайн означават, че Словото ще се сее и жъне от други, а Кайнците ще служат само на трънения венец и "бодила", дървото на кръста. През цялото време до 4900АМ или може би до 4200АМ кайнците чакаха да се извърши жетвата на духовния Хляб. Чакащия човек не е човека наказан с работа, не и богаташа. Нищо в живота им през тези години не трябваше да ги отклонява от чакащото им положение. Те не бяха затрупани с работа, нито бяха затънали в охолство. И понеже все още вярвам в забраната за земеделие по времето на чакането то единствения вариант за това се състои планетата да е покрита плътно с океан и нито едно парче камък да не се подава над водата, а само не много дебел слой лед да служи за място на пребиване на кайнците. Но това не значи, че въздуха е бил студен, водата е била ледена, но чудотворно или не толкова въздуха е бил топъл, чакащия не трябва да бъде отклонявам от чакането си с големи проблеми, а студа е точно такъв проблем. Подобно на ескимоси древните са седели с по цял ден над дупки в леда ловейки риба и тюлени. За нашите разбирания са живели оскъдно, но не и мизерно. Друг важен елемент, кайнците са живеели дълго, много по-дълго дори от Метусаил. На планетата е имало условия за това, а и Бог е направил помогнал тези седем поколения споменати в Битие 4 да продължат поне до Исаак, ако не дори и до Давид. Със сигурност не са живеели кратък и болнав живот, това не е живота на чакащия човек както бях писал, живели са много дълго и не са били тормозени с болести. Не са били ниски или неестетично изглеждащи, сега някои от дивите племена изглеждат лошо, но това е следствие на начина им на живот. Също и не са били депресирани и склонни към самоубийства, нито са имали разбира се някакви кой знае какви забавления.

Просто целия им живот се е състоял в това да стоят до дупките в леда с въдица или харпун, да поглеждат към беззвездното небе, където другите планети са се подреждали в непонятни фигури, в очакване изпълнение на изкуплението.

genesis, old testament

Слънцето и луната в Исус Навин 13:12-14

Окончателна номерация на книгите в Библията

Най-после намерих правилното място на всяка книга в Библията в таблицата. Вече всяка една част от Писанията си има: група и връзка с троицата и трите съставки на света представяни от троицата, изходящ номер, връзка с декалога, връзка с другите книги в линията. Както и най-важното, окастрени са СЗ книги от излишния си товар включващ неуместни измислици преразказ на НЗ части или дори части от други книги. Все пак остава най-трудната работа да се прецени кои псалми са за боклука и кои са истинските думи на Давидовия син Иесус Христос, А невъзможната е такава, че дори ме е страх да си помисля за нея части от Павловите послания и евентуално от Марк, може и да липсват и е наложително да се намерят. Тук вече нямам никаква идея къде ли са нищо. Таблица, http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en Снимка, http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/Kalendar22122009#5429950114027841938 old testament, new testament, time, Bible

Слънцето и луната в Исус Навин 13:12-14

В този прочут стих на сензационно тълкуване за спиране на слънцето и луната предизвиква чудене и маене на много хора, дори е повод да се твърди за Библията, че пише как слънцето обикаля около земята, а не обратното. Проблема тук е в самия превод, няма никакво нарушаване на небесната механиката, поне не и в този случай, орбитални изменения на планети е имало при други случаи, които са разгледани другаде. Обяснение на този странен пасаж може да има само чрез моето откритие за атмосферата и за слънцето и луната. На планетата на Библията, слънцето не се е виждало като обект, а поради перманентната облачност във високи слоеве на атмосферата от земята се е виждало само светло сияние, ярко петно по посока на самото слънце. Където пише "слънце" в Библията става на въпрос именно за това светло петно. В този пасаж фразата на слънцето застана над Гаваон се указва именно за това светло петно застанало над определен град. Луната не е сегашния спътник, на нашата планета, нито е въобще някакъв спътник, а това е осветената част на горните слоеве на атмосферата. Светещи бяло или цветни дори през нощта, поради отраженията с този гъст слой съдържащ йони на вода и други газове, които и са били зареждани от пряката директна светлина през "деня". Не е имало планетарни и орбитални катаклизми, докато е траела битката, такова петно е останало над Гаваон, а над цялата долина Еалон е имало светещо сияние на атмосферата. Това е било всичко необходимо за Исус Навин и битката. old testament

Доизясняване на хронологията в 1Самуил 17:54-57

Доизясняване на хронологията в 1Самуил 17:54-57

След убиването на Голиат се споменават няколко неща, които са в несъответствия със следващите събития. Например Давид е сложил оръжията на Голиат в шатрата си, но в последствие виждаме меча му, с който е отрязана главата му е зад олтара в Ноб и той го взима като бяга от Саул. Също и прословутата сулица, което не е нито щит, нито копие, а някакъв символ на някаква духовен белег и сила, носен като знаме. Нещо наистина небесно, вероятно направено от баща му, който е Ангел. Така Давид взимайки неговите оръжия и неговата сулица белега на сила, посочва къде ще е силата, вече на земята, не в делото на ангели за помощ на хората, а в Божия избор на човека преобраз на идващия Божи Син. Голиат трябваше доброволно да се поклони на Давид като на богоизбран, но дори и нежеланието му да следва правия път и да изпълни смисъла на скапания си живот в полза на Божия план не беше проблем. Проблема за изясняване е как меча се е озовал в Ноб, Давид не е знаел къде е, но явно именно там е трябвало да пребивава, зад олтара с важна символика за нас. Свещениците обаче знаеха за него и се досещам как е стигнал там, заедно с оръжията е оставен в шатрата му, но не в дома му, който е във Витлеем, важен детайл на символизма. Шатрата му е била заедно с шатрите на другите войни, Давид не е занесъл меча в дома си, там не му е бил необходим. Така меча и другите оръжия са били в някакъв военен склад, който е бил под разпореждането на Авенир Нировия син, тогавашния главнокомандващ. Ето поради кой и как меча се оказва в Ноб при олтара, предаден е бил на свещениците именно от Авенир главнокомандващия. Другата неяснота е свързана със споменаването как Авенир е представил Давид пред Саул, а в последствие Давид е поканен да свири на Саул, сякаш се срещат за първи път. Това не е първия път на срещане, там само разбираме как Давид е получил и одобрението и признанието на Авенир за героизма му, като главнокомандващия го е приравнил със себе си символично. Давид не получи веднага поста на командир, а и това не бе необходимо нито на него, нито за армията, той получи признание не само на герой, но и на близък с командирите и дори царя. Това бе момента на сближаване на Давид и Саул. Последвалата покана да свири на Саул бе начин да служи на царя чрез способността си да се покланя с музика на Бога. Всеки един детайл на връзката между Саул и Давид е важен за разбирането на духовните символи на вярата в нашия свят. Символизма ще се изследва друг път. old testament

И Левит олеква с две глави, но за сега само толкова

И Левит олеква с две глави, но за сега само толкова Последните две глави на Левит, 26 и 27 ще се наложи да се отделят от канона на писанията, логичния завършек на книгата е в края на глава 25:55.

55 защото израилтяните са Мои слуги; те са Мои слуги, които изведох из Египетската земя. Аз съм Господ вашият Бог.

Следват неуместни повторения с някакви правила за продажби и дарения напълно не Bиблейски и в противоречие на предходните и на самата идея на Закона и народа като негов служител. Допълнение от петък. За сега отслабването на СЗ спира, Изход и Битие са си окей. Сега разбирам какво е имал в предвид Христос с пращането на свинете във водата. Таблицата е точно предреченото от Господ. Святите писания са заприличали на угоени прасета, а както изясних свинята се е ползвала за правене на свещи и кръвта за съставка на мастилото. След като е удавено е време да почне правенето, на тези важни съставки, за да се напише Словото. Таблица; http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en old testament

Евангелие от Илай

Евангелие от Илай

В петък ще бъде у нас премиерата на този уникален филм, който ще ида да гледам специално на кино. Не само защото няма качествен релийз по торентите, но защото от трейлърите разбирам той ще се нареди до малкото смислени филми с християнско послание за този век. Като вероятно ще застане на първо място в личната ми класация. Дори изпреварвайки Властелина и Страстите. В него виждам точно отражение на голяма част от моята вяра. Смисъла на екшъна е следния. След ядрената война превърнала планетата в пустиня, а хората в малоумни зверове, само Илай е запазил Библията си и вярата си в нея. Той обикаля земята търсейки място или човек, на когото да занесе книгата, макар и да не съм гледал целия филм от трейлърите се досещам, че Илай ще е като Илия, а момичето на Елисей. Дензъл ще се възнесе на небето, а книгата ще бъде оставена на момичето, въпреки че не може да чете, за да пренесе Словото Божие за следващото поколение. Тейлър. http://vizmu.com/movie-trailers/727/ Bible

Отново поява на Лутер в Средната земя

Отново поява на Лутер в Средната земя

Наскоро разкрих образа на Саурон в Акалабет, но ето че и образа му във Властелина се намери, след като гледах филм за Английската Библия. За целта трябва да се прегледа внимателно следния линк, освен рекламите както снимките така и текста е важен. http://www.sacred-destinations.com/germany/wittenberg-castle-church Вратата на Мория е вдъхновена от тази прочута врата сега бронзова, но изгорена от французите при обстрел през 1760, вероятно орките на Мория са французите републиканци и техните съюзници. Надписа там на 95-те тезиса са вдъхновението за интересната порта в "Задругата на пръстена". Надписа на пръстена на кулата идва не само от изобретението на Лутер за венчална халка, но и от този странен надпис поставен на лента подобна на пръстен гласящ на немски "Мощна крепост е нашия Бог". Това е една от песните, които си спомням най-добре, от старите евангелски песнарки, които слушах като малък, не знаех, че е от Лутер. На снимката над пръстена с надписа се виждат 9 гаргоила, символизиращи 9-те духа на пръстена на средната земя, а вътре са погребани 9 души споменати в текста на снимката. Явно мрачния господар Саурон тук се символизира от собственика на "крепостната църква", Саксонския владетел Фридрих мъдрия, а 9-те погребани в подземието са вдъхновение за древните крале духовете на пръстена. Черния цвят на горната част на други снимки правени при по-слаба светлина действа доста експресивно. Сравнението на Фридрих със Саурон може да изглежда прекалено демонично, но нека да припомня за пореден път, средната земя е място на литературата и образованието, не духовността и вярата. Така че под въплъщението на Саурон Толкин е имал в предвид употребата на образованието като форма на деспотизъм, и превръщане на хората в пропаднали орки покланящи се на атеизъм и либерализъм. Именно Саксония стана главната провинция на ГДР и много хора на запад очакваха през 50-те нападение на Западен Берлин и ФРГ. Ето и какво е вдъхновило Мордор - Източна Германия, или това, в което бе превърната родината на Лутер. Краля на Ангмар е образа на комунизма, който Гандалф с помощта на слънцето все пак успя да премахне от английското образование през 50-те. Песента в по странно изпълнение. http://www.youtube.com/watch?v=jiLF8-7MoPA&feature=related Tolkien, Luther, poetry, historyTolkien, Luther, poetry, history

Корекция на номерата на дните на празниците

Корекция на номерата на дните на празниците

За голямо мое съжаление в по преден пост сбърках номерациите на дните в годината, дори неправилно предположих че броенето трябва да започва от нула. Сега вече номерирането е коригирано. Месеците са по 30 дена и започват с дата завършваща на 1, като 1, 31, 61 . . . А завършват с дата завършваща на 0, като 30, 60, 90 . . . и така до 360. http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/Kalendar22122009#5428055690039431298 Пасха; 105=3*7*5, 106=2*53 Безквастници; 107 - 108 - 4*3*9 109 - 110 - 11*10 111 - 3*37 112 - 8*2*7 113 - Ден на първите плодове; 114=2*3*19 Петдесятница 159=3*53 Ден на Тръбите; #218 = 2*109 Ден на Изкуплението; #221 = 17*13 Шатроразкъване; 227 - 228 - 4*3*19 229 - 230 - 23*10 231 - 3*7*11 232 - 8*29 233 - - - - 234=2*9*13 Дни с номера прости числа в трите празнични месеца; *3* - #97, 101, 103, 107, 109, 113 *5* - #151, 157, 163, 167, 173, 179, *7* - #223, 227, 229, 233, 239 old testament, time

Романтика и романтизъм

Романтика и романтизъм

Най депресиращата мелодия и текст, които съм срещал e в тази руска песен; Ехали на тройке с бубенцами, А вдали мелькали огоньки. Мне б сейчас, соколики, за Вами, Душу бы развеять от тоски. Дорогой длинною, да ночью луною, Да с песней той, что вдаль летит звеня, И с той старинною с той семиструнною, Что по ночам так мучала меня... Так живя без радости, без муки, Помню я ушедшие года, И твои серебряные руки В тройке, улетевшей навсегда... Дорогой длинною... Дни бегут, печали умножая, Мне так трудно прошлое забыть. Как-нибудь однажды, дорогая, Вы меня свезете хоронить. Дорогой длинною... На пръв поглед нищо осбено, главно тъжни спомени за отдавна изгубено преживяване. След всеки тъжен куплет следва припева, като дори последния е с мистично обвързване да се пази нещо. Много ми напомня за стиха на Толкин, "Започва път от моя праг". Предполагам това е едно от първите упражнения по романтизъм на младия автор. Израсяване на вътрешно настроение, чрез описания на природата и пътуването по дълъг път. Толкин описва изучаването от него на литературата, като образи на митична природа, сред която неговото "вътрешно аз" пътува и се бори и преживява сякаш съзнанието му се е материализирало. Roads go ever ever on, Over rock and under tree, By caves where never sun has shone, By streams that never find the sea; Over snow by winter sown, And through the merry flowers of June, Over grass and over stone, And under mountains in the moon. Roads go ever ever on Under cloud and under star, Yet feet that wandering have gone Turn at last to home afar. Eyes that fire and sword have seen And horror in the halls of stone Look at last on meadows green And trees and hills they long have known. Този стих е всъщност последния ключ за разбиране на Хобита, измисленна средна земя, място между реалността и духността на вярата, където живеят писателите и мъдреците. По руската мелодия е направен с помощта на Пол макартни и най успешния хит на 1968. Mary Hopkin - those were the days http://www.songfacts.com/detail.php?id=1893 http://www.youtube.com/watch?v=X5pkkAhETYg&feature=player_embedded Tolkien, poetry

В търсене на логичен завършек на петокнижието

В търсене на логичен завършек на петокнижието В упдейтната таблица са нанесени днешни корекции на Писанията. Второзаконие е подозрително дълга книга, но свършва с глава 26. Тоест последните седем глави 27-34 са излишно закачени за края. Логичния край на Петокнижието е със последните стихове на глава 26, където се дава обещание на за благоденствие на народа в завзетата земя. Седемте закачени глави просто неуместно продължават с излишни неща, цитират НЗ или дрги книги в СЗ, за сега няма да се разглеждат подробно, това е само подготвителен пост за цялостно разглеждане на петокнижието. Края на Числа е със дъщерите на Салпаад ( Zelophehad ). Поради неизвестни нам причини от глава 28 до края има менужно повторение на други части от петокницитето което завършва дори с повторение на глава 27 във поледната номер 34. Логичния завършек на тази книга е да се положат ръцете на Иесус Навиев и да се предаде лидерството на него, докато Моисей преди това са го пратили на планината за да се прибере при брат си и хората си. Най голямата сензация е, че Числа трябва да е след Второзаконие. В нея има лични елменти и именно тя е последната книга завършваща със смъртта на Моисей и предаване на водителството на Исус Навин. Във Второзаконие са представени делата на народа и връзката на обществото като цяло със Закона и Моисей, догато в Числа се намират и описанията на деиствията на различни хора включително и странния персонаж Ваалам Веоров. Така се разрешава и спорния въпрос как е описано погребването на Моисей, явно не е написано от него, поне нещо в което да са прави либералите, някой от тях го е написал. Така изглежда "Сърч рейнджа" ми в програмата The Word. Genesis - Levit "Num 1:1 - Num 27:23" "Deut 1:1 - Deut 26:19" "Josh 1:1 - Josh 19:51" "Josh 21:43 - Josh 21:45" "Josh 24:29 - Josh 24:33" "Judges 1:1 - Judges 16:31" Ruth "1Samuel 4:1 - 1Samuel 26:25" "2Samuel 2:1 - 2Samuel 18:33" Psalms Song of Solomon Matthew - Revelation Упдейтнатата таблица; http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en Снимка; http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/Kalendar22122009#5427336648776851058 Revelation was written by John the Baptist Numbers without ch.28 - 34 Deuteronomy without ch.27-34 Joshua without ch. 20-24, but with ch.21:43-45, 24:29-33 Judges without ch.17-21 1Samuel without ch. 1-3, 27-31 2Samuel without ch. 1, 19-24 old testament "+" - Probably missing parts "**" - Extra parts, this are the words of Jesus

Саурон и Витгенщайн в Акалабет

Саурон и Витгенщайн в Акалабет (Ludwig Josef Johann Wittgenstein) Никога не съм бил любител на философията и съм смятал това занимание за скучна загуба на време. Но името на Витгенщайн ме привлече не само поради звучното произнасяне на български, напомня на забраната за комбинация на звучни гласни и глухи съгласни. Чух името му във филма на Кода Нарния от предния постинг и веднага реших да проверя тази неизвестна за мен личност. Автобиографията му е една от най драматичните и интересни, за сега няма да се спирам на нея, но за да се разбере какво съм открил трябва да се прочете внимателно. http://en.wikipedia.org/wiki/Ludwig_Wittgenstein Когато прочетох лина на уикетпедиата най после разбрах за какво говори Толкин в Падението на Нуменор. Образа на Саурон там е на Витгенщайн, бил е успешен на източния фронт, но после от "запад" идват нови войски, които го пленяват. В Оксфорд го посрещат като крал и го канят настоятелно да се завърне. "Пленителите" му не разбират неговите идей подобно на философите в Оксфорд. Все пак Нуменор не е точно Англия, "Децата на Хурин" е типично английската книга на Толкин, другите са по духовни. Нуменор е "острова на философията" и по специално на английската такава. Описаниято много напомня на Атлантида и с измислицата на Патон също трябва да се занимая по подробно. За сега ще се спестят подробностите в сравненията, историята на Нуменор е историята на Английската философия от най ранни известни години представена от Толкин в митично-романтичен вариант. Тук не се разкрива какво се крие зад смисъла на пръстена на Саурон, който е изработен след като Нуменор потъва, свързан e със самата философия на либерализъм представяна като окултизъм. Не случайно една от статийте на български за Витгенщайн излезла на челно място в търсачката е в сайт за окултизъм. Акалабет е била написана специално за Витгенщайн и не случайно той се отказва от много от идеите си в края на живота си. Така Валарите, Толкин и неговите приятели вярващи автори, преподаватели и историци побеждават Саурон. Не човека Витгенщайн, но духа на терор и деспотизъм стоящ зад либерало фашистката философия в него. Последните си години "Саурон" прекарва в западна Ирландия сред рибари и други обикновенни хора, които до тогава е презирал според намерени записки в дневниците му. Например е твърдял публично, че е раздал инуществото си на богатите, защото бедните се развращавали от доброто, християни като Толкин и Луис не са изповядвали такива емоционално натоварени идеи. Бонус откритие, интересен е факта как къщата проектирана от него във Виена за сестра му е станала част от Българското посолство. Лесно може да се отговори на това, имота на австрийското посолство в Сафия на бул. Руски, едно от най скъпите места у нас и нашите дипломати са натиснали да получат реципрочно по стойност и местоположение сграда във Виена, като разбира се са намекнали за отстъпки при инвестиции и така са лапнали тази къща. Нищо чудно Мтел да е бил продаден с взимането впредвид на подобни клаузи. Tolkien, history - - - Саруман и Глима в графството Образа на Саруман във Властелина е на писателя Джорд Оруел или Eric Arthur Blair, а цялата война в Рохан е преобраз на войната в Испания срещу комунистите или както е известна от либералните среди "гражданската война". Орките са именно комунягите, техния дух не е човешки според Толкин. Интересен е и белега поставян от техния бял господар, знак на бяла ръка на челото, това е образ на петолъчката, която носят комунистите на шапките си отпред. Ролята на Оруел според Толкин е много по голяма, защото той е водел духовната война срещу хората предвождайки и изравяйки орки от цял свят да се бията срещу народа и вярата. Крал Теоден е верния патриот и добър католик Франческо Франко, които за малко да бъде омагьосан от магията на Саруман и неговия агент Глима. Но след благородната намеса на разума в лицето на Гандалф Франческо Франко предвожда всички верни патриоти и добри католици към изхвърлянето на орките от полетата на Рохан. Във Властелина е проявено съжаление както към Глима така и в последствие към Саруман, които създават огромни проблеми в графството но са премахнати и изхвърлени от осъзналите се хобити. Предполагам заключителната част на Влстелина е нещо като призив за отпор срещу настъпващия комунизъм в Англия. В последното нападение от Хелмс Дееп, не Теоден предвожда хората, а Арагон, в тази част преобраз на вярата. Именно църквата в Испания бе главния герой във войната срещу комунистите, и това бе отразено от Толкин във Двете кули. Арагорн е духовния водач на вярващите, когото те следват срещу орките. В книгата има и доста лични моменти на вдъхновение, като например Триибиард, ходещото дърво е изображение, което са видели в един парк край Бирмингам с двамата си по големи сина. А дърветата, които тръгват на война са отражение на помощтта, която Давид е получил от гората във последната си война срещу сина си Авесалом. Tolkien, history

Кодът Нарния

Кодът Нарния

Явно не само аз мога да разкривам кодове в древни теккстове. Малко безсмисленната детска книга за Хрониките на Нарния, се оказва представяне на космическата философия на средновековието, преподавана от Луис. Dr Michael Ward се е оказал най добрия ученик по теология в Кеймбридж, разкрил образите в детската книга и космологията на Луис. Видния теолог и приятел на Толкин, е бил любител астроном и е висял доста време в Гринуичката обсерватория, една от най добрите от преди войната. Все пак мога да се похваля, че съм няколко крачки пред Уард, защото аз пръв открих Библейския смисъл на; Цикъла на Саурос, Тропическата година и споменаването в Библията на другите две близки планети, както и значението на звездите. Тейлър http://www.youtube.com/watch?v=5aPQmoyzXx8 Книгата на http://www.planetnarnia.com/ И документален филм на ББС-и, който може да се дръпне от торрентите. http://www.narniacode.com/

Алтернативно датиране на втората епоха, Съдии

Алтернативно датиране на втората епоха, Съдии

Тук ще дам друг метод за датиране на основните събития в Съдии. Периода от раждането на Моисей до построяването на Храма (2420 - 3120 АМ), е предречен от Йосиф във видението на седемте охранени крави. Сега се сетих, че този период трябва да се раздели на по 7*100 години и така да се даде събитие на всяка от тези годишнини. Както изясних в предния пост писменното документиране на СЗ свършва със смъртта на Авесалом, което и трябва да се обозначи с дата. Изчислението на тази точна дата е едно от окткритията, с които трябва да се докаже правилността на цялата ми хронология. Датирането идва пак чрез Йосиф, както писах края на книгата Исус Навин идва със споменаването на повторното погребване на костите му изнесени от Египет. Преди това имаме окончателно завземане на земята през 2550. Следва стиха с указание за живот в мир и безопастност и едва тогава веднага след установяването на този успех идва момента на препогребението на "човека". това явно става през 2552АМ, втората година на спокоен живот в новата земя. 500 години след това събитие, числото на Светия Дух идва и смъртта на Авесалом през 3052АМ. Следващите събития по построяването на Храма се намират от НЗ. Сега ще посоча събитията в тази хронология на годишнините; 2420 - Умира Каат и се ражда Мойсей 2520 - Мойсей издига змията в Пустинята, след това няма повече язви от свръестествен тип, само наказания чрез хора. Змията е от изключително значение, спомената е в Йоан за символиката на кръста. До Йоан3 има 1600 години. 2620 - Както се вижда на таблицата тогава съдия става Ехуд 2720 - Съдия става Барак 2820 - Само тук имам проблен с конкретното датиране, годината е по времето на Тола, за когото единствен се дават някакви родословни данни. 2920 - Идваме на най интересни заклюителен етап на СЗ. Това е годината на смъртта на Самсон, но тогава и явно се ражда Самуил, ситуацията е като при Моисей. 3020 - Годината на смъртта на Самуил, но и годината на раждане на Авесалом. 3052 - Оплакването на Авесалом и документален край на СЗ. Променени са и датите на 300 години на Гадците на Йефтай, 2560 - 2860, 10 години по рано са. Вероятно споменатите периоди са продължителността на съдийство не са отрязаци от общо време, а периди на важна символика в живота на всеки от представителите на епохата и духовната жетва. http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdHU2RGlaWUxzVmtkODJJWTEwT1M5ZWc&hl=en old testament, time

Преход на време и смисъл между Съдии и 1Самуил

Преход на време и смисъл между Съдии и 1Самуил

Диапазон на търсене - Search range

Това е всичко останало от Библията ми като Божие Слово. Наистина написано от ситите. Не са разгледани псалмите, а те са едни от най важните, защото това са вярвам директните думи на самия Христос. Но така или иначе за сега ми е трудно да разделя кое е наистина от него и кое преписано от НЗ или измислено в последствие.

За сега ще направя само връзката между Съдии и 1Самил. Както се вижда в таблицата след смъртта на Самсон книгата Съдии свършва, тоест диапазона глави 17-21 са измишльотини. Няма преселване на Дановото племе, изтребване на вениаминците поради перверзии тип содом и гомора. Тези истории не се вписват във времевата рамка, нямат отношение към живота на планетата на ситите и висят изкуствено на края на книгата. Прехода към 1 Самуил започва със ненужно описание на някакви измислени грехове, чудотворно зачеване и неуместно натрапване на личността на Самуил, прекалено много ненужни лични моменти в диапазона на глави 1-3. От своя страна 4-та глава започва със логичното указване на време и започване на война с филистимците, събитие със сакрален характер за времето като предварително начертан график на съществуване. А отделянето на подрастващо дете от майката и семейната среда е ненужна грубост и антибилейска практика от нашия всят, не от този на Библията. Последните глави на 1Самуил от 27 до края са неуместни също, книгата трябва да завърши в края на гл.26 където Саул и Давид се помиряват, реален драматизъм за проблемите на двама мъже на Бога със специфична мисия в света на Словото. следващите описания за врачката в Ендор е 100% измислица в нашия свят, не на този в Библията. А отиването на война на Давид срещу Саул е върха на абсурда и атеистична подигравка, Господ да ги порицае тези оръфляци, всъщност аз мога да съм им благодарен, добро гориво за моята печка :-). Финала на книгата със самоубийство е пълна нелепост, Божия човек не би направил това, Саул е загинал геройски, без да се съобщават подробности. Никакви врачки и самоубийства не са необходими.

http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en

Така е оформен Диапазон на търсене - Search range в пробрамата The Word, СЗ чувствително е олекнал, а НЗ е подсилен със цели две книги допълнително, Палмите и Песен на песните.

Genesis - Deuteronomy

"Josh 1:1 - Josh 19:51"

"Josh 21:43 - Josh 21:45"

"Josh 24:29 - Josh 24:33"

"Judges 1:1 - Judges 16:31"

Ruth

"1Samuel 4:1 - 1Samuel 26:25"

"2Samuel 2:1 - 2Samuel 18:33"

Psalms

Song of Solomon

Matthew - Revelation

- - - -

Следва и разглеждане на 2Самуил последната книга на СЗ, Откровение е преходна книга и не се отнася към декалога на СЗ.

old testament, time

Връзката на 1 и 2 Самуилови книги

Както изясних в предния пост 1Самуил свършва със помиряването на Саул и Давид. Следващите събития са неуместни. Давид не би се усъмнил в „сърцето си“, че ще бъде нападнат от Саул а външно да показва примиряване както е в глава 26, това би го поставило като лицемер, каквато е истинската цел на идиотите добавили глава 27. Следва отиване при враговете чужденци върха на глупостта и идиотщината, как ли едва преди няколко дена го забелязах, направо ме е срам да се появя на улицата. Дори и богоизбрания не е всезнаещ. Следва злорадото изобразяване на Давид като разбойник и касапин на селяни. Забележете наглостта на идиотите, вече никакви събития не касаят вярата, целта на всяко написано нещо е да се окаля с погнусата на греха Христовия предтеча. Книгата е за Самуил и Саул Давид като индивид е рано да бъде изявяван и представян като служител. Злепоставянето продължава с включване в поредната война срещу народа, просто нямам думи за абсурдността простотията обзела и помрачила фалшификаторите. Сюблимния момент като чели е врачката от Ендор, този инцидент като чели замазва цялата същност на самата книга като Слово Божие! В гл. 29 имаме неуместните интриги в армията на врага. Явно измекяра писал глупостите е бил някой придворен опитващ се да се покаже като специалист по военни въпроси, но е очевидно че е някакъв средно статистически интригант. В глава 30 се случва нещо интересно, появяват се амаличаните, като чели това което беше направил Саул по заповед на Самуил трябва да ни се напомни като вярно чрез метода на лъжливо отрицание. Например лесно се разпознава измамника и крадеца когато той каже, че е атеист или еволюционист. В следващите описания за разбойнически практики при избиването на амаличаните отново намираме гения на придворни интригант. За самоубийството на Саул и изгарянето на костите му може да се примирим като с безсмисленото спамене.

Интересен е и прехода към 1Самуил, върха на излагацията и не професионализма на измекярите е в фразата за любовта на жените и тази на Йонатан. Тия смешковци наистина прекаляват. С глупостите си. Логичното начало на 2Самуил е във втора глава, именно така трябва да започне последната книга на СЗ, със издигането на Давид, не със самоубийства и погребална песен с мръснишки мотив.

Краят на книгата и на СЗ е със стиха в 17:33

³³ И царят се смути много, и възкачи се в стаята над портата та плака; и като отиваше говореше така: Сине мой Авесаломе, сине мой, сине мой Авесаломе! да бях умрял аз вместо тебе, Авесаломе, сине мой, сине мой!

Ето какво заключва цялата Библия в първата и третина, не следващите безсмислици в пасажа глави 17-24. И аз мисля да не се мъча да се дразня със описание на следващите пасажи, скръбта по Давидовия Син е нещо сакрално и драматично, което всеки вярващ трябва да приеме като нещо лично както и Давид го е приел, въпреки че Авесалом не е негов роден син и дори се опита го убие и да унищожи народа. old testament, time

Личния елемент в образите и героите на Хобита

Личния елемент в образите и героите на Хобита

Въпроса за източника на вдъхновение за събития и образи в най великата книга на литературата The Hobbit, е от голямо значение не само за правилното разбиране на смисъла на повествованието, но в това произведение са разкрити и идеите на автора за; литература, история, политика и религия. Които идеи не трябва да се подминават като маловажни, но вярвам са израз и на Божията воля за правилното възприемане на реалността. Те не са новост или някаква тайна известна само на определен кръг посветени. Това са вечните закони на вселената заложени от Господ още от преди сътворението.

В Хобита нито веднъж не се споменава за пари, плащане или покупко-продажби на нещо си, но ви уверявам книгата е писана именно за пари :-). Да правилно се изразявам, "каквото и да ви говорят да знаете че става на въпрос за ПАРИ", и дори хобита не е изключение от това правило. Но първо да започна с героите.

Както споменах джуджетата са преобраз на викторианските поети изучавани задължително от англичаните по онова време. А използването на такъв особен персонаж е вдъхновено от известния Александър Поуп, католик като Толкин, който е бил под 150см. без да е известно да е имал някакво заболяване, просто е бил нисък. Той е вложил голяма част от парите си и времето си, в строеж на някакво "грото", близо до Лондон, и митичните герои на Толкин обитават подземия, за чиито строеж са отделили много време. Защо именно Поуп е използвам за визуална представа на литературите? Причината е в съпругата Едит Брат, която е харесвала едно негово много романтично и сантиментално стихотворение.

Едит има и друго изявяване в книгата като събития от личния живот са пренесени в "Средната Земя". Именно на нея е посветен образа на Гандалф, вълшебник с островърха шапка, което изглежда странно, но така Толкин и е правил джентълменски комплимент, които да е пуритански, а не като съвременните фройдистки глупости, един християнин не би трябвало да употребява думи от вида; "зайче", "маце", "захарче" и подобни перверзии към жена, която все още не е негова съпруга. Още с появата си вълшебника доста самонадеяно решава, че именно Билбо е този който трябва да тръгне на пътешествие и да бъде разбойник. Това доста агресивно на пръв поглед предложение показва кой е стимулирал Толкин да се подготви и да кандидатства за преподавателска длъжност след завършване. "Разбойничеството" се изразява в старателно изучаване на авторите на литература, Едит е убедена, че Джон може да "окраде" произведенията им. Приключението е именно това, Толкин и брат му получават фермата с помощта на роднини, която е образ на "графството", но Джон решава с помощта на добрия вълшебник или "уизард", мъдрец на английски да тръгне на приключение и да остави по малкия си брат да стои във фермата и да се справя сам. Джон е бил много загрижен за Хилари, той не помни баща си и когато и майката умира Хилари е още малък, така Джон се е чувствал длъжен да се грижи за него. Били са много близки и са решили да започнат да развиват фермата за праскови, но благодарение на Едит, Джон се отдава на литература и преподаване. Когато започва да пише Хобита, вече е окончателно решен да не се връща, а да остави всичко на Хилари. Така Билбо е митичен образ на неговото "скрито АЗ", Джон е един градинар като Билбо пратен от добър уизард на приключение, заедно с тайфа джуджета.

Трите трола с английски имена са преподавателите му в училище, които са го тормозели, но Едит му помага и в това приключение. За произхода на пръстена с магически възможности в Хобита той е намерен в подземията на орките държан от отвратително същество, което в първоначалния вариант на книгата доброволно дава на Билбо пръстена. Тази ситуация отразява златния пръстен носен в древността от католическите монаси и свещеници. Както изясних това е вдъхновено от притчата за блудния син, които се връща при баща си и получава златен пръстен, в оригинала на гръцки не е пръстен, но това е разглеждано другаде. Такива пръстени се носят и от преподавателите в Оксфорд или са били носени. Така оригиналния вариант на книгата отразява получаването на преподавателска длъжност от голума, образ на старите преподаватели в университета. А орките в тунелите са студенти, които искат да изядат древната литература, но само с помощта на уизарда те са спасени.

Образа на Беорн, които се превръща в мечка и е раздразнителен, като Гандалф се страхува от него съчетава чертите на наставника католическия свещеник, Francis Xavier Morgan, които се е грижел за братята и болната им майка, когато приемат католицизма. Едит е помогнала на Толкин да представи "джуджетата" на наставника си подобно на Гандалф. Приключението с паяците в Мраколес отразява личните изживявания, когато като дете е бил ухапан от тарантула. В образа на дракона и другите събития след царството на Елфите съм описвал личния елемент в няколко поста. За връщането от битката на петте армии, които също споменах че са свързани с България, става заедно с Гандалф, напомняне за едно от многото посещения във фермата на брат му. Едно от последните посещения на Гандалф заедно с Балин вероятно отразява начина, по който Хилари се е запознал с съпругата си, вероятно Едит ги е запознала, но това ще се разгледа допълнително.

А сега да си продължа "паричния" въпрос от началото. Джон е написал тази книга именно заради пари, тя е била придружена от някое скромно украшение подарено на Едит, но книгата доказва, че то е само малка част от несметните съкровищата на Смог. Вероятно с книгата е искал да си спести разходите по бъдещи покупки на бижута. Happy End

Днес трябваше да описвам и коригирам 1 и 2 Самуил, но това описание вярвам е не по маловажно.

Poetry, Tolkien, history

Коментари и сравнения на Исус Навин 20-24 глави

Коментари и сравнения на Исус Навин 20-24 глави

Книгата Исус Навин има един логичен завършек в края на глава 19. Където Земята е завладяна и разпределена според целта на пътуването и заповедите на Бог предадени на Моисей. От глава 20 започват описания за някакви странни събрания и решения, без особен смисъл за целта на книгата, да се опише не живота в самата земя, а нейното завладяване и разпределение. Тук ще дам моето мнение за пасажа след разпределението от глава 20.

Глава 20

"Прибежищни градове" в кратката глава 20 имаме описание на специални градове, в които да се бяга от някакви странни убийства. В този текст виждам следните проблеми;

1. Самия начин на описване на убийството е неуместно направено в нашия всят, а не в този на ситите. Убийството си е убийство и то не може да се разглежда като направено от омраза и без омраза, важното е самото дело на греха, а не настроението и преживяванията на грешника. Ако човек е в добро настроение и убие някого това е същото дело, както ако е в лошо настроение и извърши същото дело. Такова разделение на делата според някаква си ситуация на преживяване е начин за манипулиране на обществото от страна на обсебилите властта.

2. По времето на Иесус няма такова нещо прибежищен град

3. Повторението на глави 20 и 21 с Числа 35 показва, че явно в и петокнижието са вмъквани пасажи.

Глава 21

Разделянето на цели градове на левитите също е нелогично, защото левитите живееха заедно със другите племена, а не обособени в анклави както е в гл.21. Те имаха жилище, но не и ниви и стада, фактически те работеха на нивите и пасищата на други и за това получаваха десятък, не защото десятъка бе данъка, а защото той бе заплата за работата, която вършеха. В пасажа на ст.43-45 може би е измъкнат от края на текста свършващ в гл.19, звучи логично като край на книгата.

Глава 22

Имитацията на олтар от другата страна на Йордан е странна и може би нелогична, поне няма никаква връзка със целите на завземането на земята.

Глава 23

Не мисля че Исус Навиев има властта да свиква събрания и да се изявява като началник, той бе само главнокомандуващ военните действия, а не цар и началник. Със сигурност не и имал правото да говори от името на Господ или дори Моисей.

Глава 24

Вероятно само пасажа в ст.29-32 са отделени от края на гл.19 където е наистина завършването на книгата с описания на погребването на Исус Навин и Йосиф. Останалата част описва ненужни повторения от петокнижието. Сега виждам че връзката на Йосиф и Исус Навин е по важна от колкото изглежда, ще се разгледа по специално.

За сега това са само предварителни мнения за пасажа, има необходимост от още обяснения и изяснявания, но за сега само толкова съм намерил.

old testament -- - - -

Таблица на родословието

Днес съставих родословието на Христос в таблица, както в Лука, така и в Матея. Специалното в моето изобразяване е номерацията и групирането на имената на предците. Най-долу, в дясно числото 77 е сбора от предци, а 76 е номера. Номерацията на Лука започва със 0 (нула) номерчето на Бог, при Авраам се нулира, като се включва другия нулев номер в периодите, този на Кайнан следпотопни. Така от втория син на Давид Натан, трябва да се прибави 20, за да се получи номера от началото. http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/Kalendar22122009#5423279169889243890 http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdEU2ZTVJZjBGQWJwSmxVSkdDcWxhTXc&hl=en new testament, Jesus, hronology

За последните глави в 1 и 2 Самуил

За последните глави в 1 и 2 Самуил

Подобни мнения вероятно са противоречиви и спорни, но в момента сериозно разгледах двете книги на Самуил и нещо ме смути в последните им глави. Миналия месец отрязах Съдии от глава 17 до 21, веднага след Самсон се разказват няколко безсмислени истории, които са в разрез с хронологията, освен това 16-та глава завършва със последния период за Самсоновото съдийство, което му се признава и след смъртта.

Сега поразгледах и 1 Самуил и нещо не ми хареса пасажа от 26 - 31 глави. 26-тата глава свършва с пророческото примиряване на Саул и Давид, логическия край на Сауловото царстване. В Деяния нищо не се казва Саул да е бил наказан от филистимците, а че просто е бил цар 40 години и Давид като негов зет бе осиновен и следователно напълно достоен да заеме позицията на наследник. Драматичната връзка на Йонатан и Давид е белег именно за предаване на царската наследствени права на Давид. Именно така се и разбира смисъла на ролята на юдеите и вениаминците. Нямаше нужда да се убиват потомците на Саул му за да може Давид да се възцари, с тези пасажи дори излиза, че Давид е станал цар само поради смъртта на истинския цар Саул. В действителност и двамата бяха помазани с различна цел и дори бяха нещо доста различно от сегашното разбиране за цар. Повече доводи ще се търсят и в бъдеще.

Във 2 Самуил също намирам проблеми в последните пасажи, глави 19 - 24. Историята с Вихриевия син Семей нещо никак не пасва на цялата случка и драматизма на победата над собствения си осиновен любим син. А смъртта на Сауловите потомци, убиването на други великани, дали братя, дали синове на Голиат, песента, описанието на Давидовите "силни", и най вече абсурда с преброяването въобще не са истории за Завета, а съмнителни морализаторски измислици от нашия свят. Логичния завършек на СЗ и прехода към междинната книга на Откровение в края на 18-та глава, където Давид плаче за Сина си Авесалом. Това е завършека на СЗ, странен начин за предричане на смъртта на Месията, Давидовия син. За когато всички вярващи в света на ситите ще плачат като за свое дете. Добавката за да станат пасажите по „кайновски“ са крайно неадекватни и излишни.

Обяснения за смисъла на добавките ще се разглежда допълнително, без тези пасажи се открива повече смисъл в текста.

http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en

old testament

Периодите на трите поколения по 14 предци в Матея

Периодите на трите поколения по 14 предци в Матея

В родословието на Христос в Матея са споменати три родословия по 14 предци, които са три периода по продължителност както е показано в таблицата най отдолу;

http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdDJVb1dnQzRWMDBaWFN5c0owNFpkM2c&hl=en

Тези периоди отговарят в обратен ред на сроковете между Заветите. Това са първите периоди в обратен ред, които намирам. Между завършването на първия Храм и смъртта на Йоан има точно 1000 г., колкото между раждането на Авраам и убиването на Голиат от Давид (2000-3000АМ). Йоан символизира „нулевата жертва“ която се е правила по случай завършването на строежа, на рождения ден на Моисей (3120-4120АМ). Христос е първата жертва във вече готовия Храм на следващата година. Втория период от 620г. Е между Завета на Синай и завършването на строежа (2500-3120АМ). Втората група от 14 предци започва със смъртта на Голиат до завършването на втория Храм (3000-3620АМ) В Mатея е споменато като "Бабел преместване", няма никакво преселение и прочее глупости. Последния период в обратен ред е между Авраам и Синай, 500г. (2000-2500АМ). А третото родословие от 14 предци е между построяването на втория Храм или "Бабел преместване" до годината на смъртта на Йоан 4120 когато Иесус е вече Син На Давид и Син на Авраам пълнолетен на 20г.

Друго странно откритие от днес е че намерих числото 144 на 2 много странни места. Показани са на таблицата на първата ера;

http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdHBNOXdxelpINGZuSkx3Z0ZVdUdaUEE&hl=en

От раждането на Йаков до Синай има 288 години 2*144. А от раждането на Ной до Синай има 1444 години.

Time, new testament, old testament

Истинските корени на юлианския и лунния календар

Истинските корени на юлианския и лунния календар

На днешния първи ден на григорианския календар е подходящо да се даде обобщаващо значение на няколко астрономически събития използвани в миналото. Най напред ще се опитам да дам гласа си за сегашния, наричан "григориански". Единствения смисъл от календара е да се даде период и метод, за да се постави годината в срок най близо и точно до обиколката на земята около слънцето. С тази задача се справя най добре сегашния календар, всички останали и по специално лунния и юлианския се основават на погрешни изчисления и натъкмена астрономия, а други като "старобългарския" и "календар на маите" са политически анти християнски измислици от миналия век, с тях въобще не заслужава да се занимава човек. Основата на „лунния“ и „юлианския“ са явяват натъкмени изчисления на уточнения от Нютон „Цикъл на Саурос“, които е приеман преди него за почти 19г., като са се натъкмявали сметките за по голям период. Едва Нютон е успял да изчисли правилно периода му от 18г., 11д. и 8ч. В миналото предсказания за лунни затъмнения са се правели с неточност от няколко часа, което е било приемливо, но след няколко периода вече грешката е ставала в повече от денонощие и се е налагали натъкмявания на сметките. След няколко по 19г. малко хора са си спомняли фазите за да видят, че са баламосвани.

Както изясних това е периода от раждането на Христос през 4100АМ, на 17-03, когато се добави цикъла се получава датата 00-04-4118АМ. Това е датата, на която се е родил и Моисей през 2420АМ и до Христовото кръщение има 1698г., когато започва неговото служение и след две години, 4120АМ на тази дата е бил убит Йоан кръстител. Получават се 1700г. от раждането на първия освободител Моисей до смъртта на Йоан. Изграждането на календар на тази основа е безсмислено, освен за да се направи подарък на bogoizbrania, труда на безброй поколения има смисъл само за да получа още един повод да посоча напразните усилия на хора не познаващи Писанията.

Другото астрономическо събитие, което има смисъл само в Писанията, а не в сегашния живот, е откритото от мен на 27-ми смисъла на продължителността на сегашната "тропическа година". С това се надявам всеки вярващ да осъзнае окултния и анти християнски характер на всички календари противопоставящи се на сегашния официален. Календара трябва да е за удобство на стопанската дейност, не да служи за измислени астрономически сметки и за фалшифициране на хронология.

Time, history

Датиране на книгата Рут и таблица на родословието в Матея

Датиране на книгата Рут и таблица на родословието в Матея

Книгата Рут започва с раждането на Фарес. Това става в годината на смъртта на Исаак-2280АМ, но след него, а не преди това, това ще се изясни другаде. Следват 6 поколения споменавани само хронологично за да стигнем до номер 11 Вооз един от главните герои в книгата Рут, най женската СЗ книга. Както изясних Вооз сина на Рахав, която не е блудница, а оставена или разведена е роден от баща Йерихонец още преди неговото унищожаване. Като вярвам това става в знаменателната година 2500АМ, когато закона е даден на планината Синай, 41 години преди разрухата на града. Така Вооз е осиновен от Салмон, номер 10 в родословието на вярата вероятно символ на Закона, който очевидно е роден след него в пустинята. Подобна символика не бива да ни плаши, 11 е символ на човешкото представяне на Христос, а 10 е Закона, който духовно следва Месията. Вооз бе единствената възможност за Рут да се ожени за израелтянин, защото докато Моисей прокле народа на моавските полета да не свързват с моавки, стените на Йерихон все още стояха и имаха силата да спрат проклятието на Божия приятел, но не за дълго. Следва раждането на Овид, които по всяка вероятност е нефилим през 2620, като преди това Наоми със семейството си отиват да живеят в моавската земя където синовете и неподходящо се женят за моавки, довело до смъртта им като бездетни. Това става през 2580 и отговаря по линията на 500 години преди началото на строежа на Храма в Йерусалим, след 20г. През 2600 Наоми се завръща довеждайки Рут моавката вдовица във Витлеем, и тогава след като Вооз я взима за жена, но не като съпруга през 2620АМ се ражда Овид, 500г. Преди построяването на Храма. Следва Йесей през 2800АМ, и Давид през 2880АМ.

На този линк могат да се съпоставят кръговете на хронологията;

http://picasaweb.google.com/lh/photo/OAp88P1ogFS6ijjFUngaSg?feat=directlink

А тук е и самата таблица;

http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdDJVb1dnQzRWMDBaWFN5c0owNFpkM2c&hl=en

old testament, time