Sunday, March 31, 2013

Произход на самият псевдоним Щайнер


Произход на самият псевдоним Щайнер

Четирите имена са съставени от четирима съвременни флософа. Правилно бях предположил че това е английски агент, вероятно наистина починал през 1925, интересно защо ли няма снимки на преклонна възраст? Имената все пак са съставени от протежетата му автори на европейската политика на определени кръгове в Англия.
Rudolf Joseph Lorenz Steiner, (27 февраля 1861 — 30 марта 1925)
1)Rudolf
Rudolf Karl Bultmann                    (20 August 1884 – 30 July 1976)
Martin Heidegger                   (September 26, 1889 – May 26, 1976)
2)Joseph
Joseph Augustine Fitzmyer, S.J., (born 1920)
3)Lorenz Това е вече по-сложно вероятно са слледните лица.
The Reverend Raymond Edward Brown, S.S. (May 22, 1928 - August 8, 1998) Born in New York, the son of Robert H. Brown and Loretta Brown,
Hans Jonas (May 10, 1903 – February 5, 1993) Lore Weiner,
4)Steiner
Edmund Gustav Albrecht Husserl         (8 April, 1859 26 April 1938)

Steiner = Gustav + meine + Husserl

Линк с други разкрития за опасният агент. https://docs.google.com/document/d/13zmonvI1mLQAXn_qvDcmVxiUWGViq1izcWv7Umb6Zvg/edit
- - -

Ако ти извадят едното око сам си извади и другото


Ако ти извадят едното око сам си извади и другото

Пасажът в Matt 5:38-48 (B40) често се ползва от хора с нечисти мотиви за контрол над опонентите им. Възможността за такова нещо идва от некоректния превод на оригиналния латински текст, не само от лицемерието на псевдовярващи ползващи Библията за насаждане на контрол над ближните. За целта ще се коригира силно изкривения превод на Матея в бъдеще, но в момента ще дам само кратко обяснение на смисъла на пасажа, който има силно логическо недоразумение.
Стих 38 показва необходимостта от справедливост и равноправие на хората в християнската общност, без тези правила нямаме християнска общност и както и да се нарича сектата членовете и са или престъпници или просто неудачници.
Стих 39 няма пляскане по никоя буза и обръщане на другата. Интересно защо ли по дясната, а ако те ударят по лявата това правило от превода дали важи? Става на въпрос за случаи, в които се нарушават правата на някого, тогава трябва да се търси разрешаване на проблема чрез разследване. Пасажат е против отмъщението и саморазправата, а не прави промоция на несправедливост и тирания както е в превода.
Стих 40 в този стих се изисква проблемите да се разрешават официално, като долната и горна дреха са символи на съдебните одежди.
Стих 41 тук се показва условието за публичност на разследването и съденето, всички в общността трябва да са информирани и подробностите да не се крият.
Стих 42 всеки член на общността, който има нужда от съд и разглеждане на проблемите трябва да бъде уважен и искът му почетен.
Стихове 42, 43 тук се споменава, че любов към ближния значи и противопоставяне на неговите противници, солидарност на всяка цена. Няма такова нещо да обичаш противника си, това е безсмислица. Обичаш ближният си като го подкрепяш срещу противниците.
Стих 44 е подканване от страна на Христос да се прави добро на ближния, когото обичаш като се молиш и го благославяш като Божие чадо. Така Божието благословение ще доведе до добро при добрите и зло при враговете на Бога и доброто.
Стих 45 тук е и спомената и причината за това да не се предизвикват противниците. Смисълът не е, че слънцето и дъжда не избират между хората, а че в едни случаи те са добро в друг може да са бедствие. Дъждът напоява посевите, но може да причини и наводнение.
Стих 46 тук няма данъчни, става на въпрос, че Бог е отец и на хора, които не са част от общност, това значи думата publicani. В стиха се казва, че не можем да очакваме награда от ближния си за взаимоотношенията си в общността.
Стих 47 тук вече се споменава, че по този начин ставаме чада на Бога, в колектива на вярващите се проявява божието благословение и човек трябва да очаква колективна награда, когато има християнски взаимоотношения.
Стих 48 тук се споменава за духовния вид на благословението от Бог, което трябва да създаде съвършено благословение на общността.

Matt 5:38-48 (B40)
Чули сте, че е било казано: "Око за око, зъб за зъб". (Matt 5:38)
А пък Аз ви казвам: Не се противете на злия човек; но, ако те плесне някой по дясната буза, обърни му и другата. (Matt 5:39)
На тогава, който би поискал да се съди с тебе и да ти вземе ризата, остави му и горната дреха. (Matt 5:40)
Който те принуди да вървиш с него една миля, иди с него две. (Matt 5:41)
Дай на оногова, който проси от тебе; и не се отвръщай от оногова, който ти иска на заем. (Matt 5:42)
Чули сте, че е било казано: "Обичай ближния си, а мрази неприятеля си". (Matt 5:43)
Но Аз ви казвам: Обичайте неприятелите си и молете се за тия, които ви гонят; (Matt 5:44)
за да бъдете чада на вашия Отец, Който е на небесата; защото Той прави слънцето Си да изгрява на злите и на добрите, и дава дъжд на праведните и на неправедните. (Matt 5:45)
Защото, ако обичате само ония, които обичат вас, каква награда ви се пада? Не правят ли това и бирниците? (Matt 5:46)
И ако поздравявате само братята си, какво особено правите? Не правят ли това и езичниците? (Matt 5:47)
И тъй бъдете съвършени и вие, както е съвършен вашият небесен Отец. (Matt 5:48)

Съзнавал ли е Честертън за какво пише в следните цитати


Съзнавал ли е Честертън за какво пише в следните цитати


"BUT WHENEVER there appeared, in Catholic history, a new and promising experiment, bolder or broader or more enlightened than existing routine, that movement always came to be identified with the Papacy; because the Papacy alone upheld it against the resisting social medium which it rent asunder. So, in the present case, it was really the Pope who upheld St. Francis and the popular movement of the Friars. So, in the sixteenth century, it was really the Pope who upheld St. Ignatius Loyola and the great educational movement of the Jesuits. The Pope, being the ultimate court of appeal, cannot for shame be a mere expression of any local prejudice; this may easily be strong among local ecclesiastics, without any evil intention; but the remote arbiter at Rome must make some attempt to keep himself clear of it...And the Pope often supported the improvement, because he alone was independent and strong enough to do so... for Catholics, in history, the Pope is a *leader* as well as a ruler."

~G.K. Chesterton: 'Chaucer.'
h/t: Mike Miles

Това е цитат на авторитетен автор, който уважавам като способност да изразява по неподражаем начин теологията и метафизиката. Но тук виждам като чели неуместно цитиране на фиктивна история. Така у мен възниква въпроса, дали ГКЧ е стигнал до моите изводи за измислянето на историята от преди началото на 19-ти век, или подобно на всички останали е приемал за исторически факти дори и очевидни литературни образи като Жана Дарк например. Дори името на френски Jeanne d'Arc на английски се произнася като Dark, поредната проява на английски хумор.
Отношението на ГКЧ към историята може да се изрази с долния цитат. Творчеството му е имало за цел поучение и наставление, не откривателство като моето. Вярвам, а и имам доказателства, че той е осъзнавал измисленоста на историята, но е използвал от нея поучителните елементи.


“A THING may be too sad to be believed or too wicked to be believed or too good to be believed; but it cannot be too absurd to be believed in this planet of frogs and elephants, of crocodiles and cuttle-fish.”

~G.K. Chesterton: 'The Man Who Was Orthodox: A Selection from the Uncollected Writings of G.K. Chesterton,' A.L. Maycock (Editor).
Frighteningly Beautiful Shots of Australian Peacock Spider

Friday, March 29, 2013

G.K. Chesterton: "I despise Birth-Control"

G.K. Chesterton: "I despise Birth-Control": "I HOPE it is not a secret arrogance to say that I do not think I am exceptionally arrogant; or if I were, my religion would prevent me...

Tuesday, March 19, 2013

Не съдете, за да не бъдете съдени, коректен превод на Матея 7


Не съдете, за да не бъдете съдени, коректен превод на Матея 7

Пасажът в началото на Матея 7 има логически и дори смислова неяснота. Изглежда като лично послание и заповед с неизяснени обстоятелства. Когато го погледна на латински намирам, че смисълът в оригинала е по-друг.
Matt 7:1-2 (Vulgate) nolite iudicare ut non iudicemini in quo enim iudicio iudicaveritis iudicabimini et in qua mensura mensi fueritis metietur vobis
Двата стиха трябва да се обединят в едно и смисълът им е обещание, а не заповед, както е във всички преводи. Трябва за е, “Няма да бъдете съдени без справедлив съд, но както е редно да се съди така ще бъдете съдени. И както трябва да бъдете оценени, така ще бъдете оценявани”. Пасажът са думи на Христос даващи обещание за правила и закон от Бог, според които хората ще бъдат съдени и оценявани справедливо и според вярата.

Следващите три стиха са сложни за осмисляне, в тях няма съчки и греди и ровене в очите. Даже няма и осъдителната дума за лицемер, а за нещо скрито и отстранено от очите на хората
Matt 7:3-5 (Vulgate)
quid autem vides festucam in oculo fratris tui et trabem in oculo tuo non vides (Matt 7:3)
aut quomodo dicis fratri tuo sine eiciam festucam de oculo tuo et ecce trabis est in oculo tuo (Matt 7:4)
hypocrita eice primum trabem de oculo tuo et tunc videbis eicere festucam de oculo fratris tui (Matt 7:5)
Продължава се предходната тема за коректно оценяване пред очите на хората или публичното разкриване на проблемите. Представено е покриване на явни неща, не става на въпрос за критикарство и осъждане. В трите стиха имаме някакво обяснение, че ще има светлина върху всички тъмни петна, така всеки да може да вижда проблемите и недостатъците със собствените си очи. Ще се прекрати практиката да се покриват проблеми и недостатъци и чрез изкарването им публично ще имаме тяхното разрешаване или предотвратяване в бъдеще.

Мнение за педагогиката от мой познат, което споделям и подкрепям напълно


Мнение за педагогиката от мой познат, което споделям и подкрепям напълно

Стремя се да избягвам директни цитирания на становища от други хора. Все пак по долу ще направя изключение, поради споделен личен опит и прекрасно формулирана теза от познат калвинистки богослов с български произход живеещ в САЩ в момента. Дадена е кратка и точна картина на предимствата на домашното образование и злото на педагогиката. Цитата в зелено е дословен.

(Тук се отговаря на въпрос за метода unschooling.)
Ами ние не сме точно фенове на unschooling, защото ние определено структурираме времето им и ги натискаме да отидат отвъд предполагаемите си възможности и отвъд естествения си мързел. Има разлика между това да бъдат оставени да учат каквото си искат и това съзнателно да откриваме естествените им наклонности и да ги натискаме в тази посока.

(Следва отговор на майка притесняваща се от способностите си на преподавател и педагог.)
Госпожо, "педагогията" е измислена наука, направена да пасва на съвременните идеи за образование, а не на индивидуалността на детето. Цялата педагогика предполага, че всички деца са едни и същи и следователно могат да се изведат научни правила как да се подреди материалът и как да се преподаде в класна стая на 20-30 ЕДНАКВИ деца.

(Тук се изтъкват предимствата в неговото семейство.)
Ако Бог ти е дал да бъдеш майка, Той те е направил професионален "педагог." На сина е заповядано да не отхвърля наставлението на майка си (Пр. 1:8), и никъде не е добавено, "освен ако не е добър педагог." Относно изпитите, когато се стигне до там, никак не е трудно да подготвиш деца за изпити. Пък и в сравнение с домашното образование, всички други системи изглеждат като за бавноразвиващи се. Моите деца минаха по няколко PSAT и SAT, и винаги се класираха в 97 до 99 проценти (тоест в горните 1-3 процента от всички деца в Щатите), без въобще да са се подготвяли специално, просто от стандартната подготовка у дома. Синът ми е в колеж сега, и казва, че нивото и темпът на учене са доста по-ниски от домашното училище.

(Следват съвети за България, човекът живее в САЩ, на английски има много материали за самообучение и домашно образование за невръстни деца.)
За съжаление няма програми на български. И нашето семейство, и други хоумскулъри в България, просто си правим наши си програми. Някои се възползват от CLASS, което означава, че трябва да учиш детето на английски и само да добавяш часове по български език и литература. Има онлайнуроци на български по различни предмети - някой ми показа един такъв сайт, вдъхновен от Кан Академи... . . .

Продължение за ужаса на ADHD

Загрижена майка. Надявам се притесненията ми да са напразни. Лошият сценарий, който се разиграва в главата ми е долу-горе такъв. Дъщеря ми е доста буйна и непокорна като характер. Притеснявам се, че ще й е скучно и ще се съпротивлява да участва в неща, които не я интересуват, поради което ще й сложат някое неприятно етикетче, ще проявяват негативно отношение и тя ще намрази ученето иучлището. Притеснявам се също, че ще я натискат да следва инструкции, пък тя винаги си измисля нещо различно - много е комбинативна. И по този начин ще я обучат да подтиска твореца у себе си. Притеснявам се от нещата, които виждам у децата, които са в конвенционалните детски градини по цял ден - болезнена ревност, непрекъснато сравняване исъстезателност, въпиещ глад за внимание, дразнене, наричане с имена. Струва ми се, че е неизбежно този климат да се пренесе и в училището, защото повечето деца идват оттам. Като цяло, планът ми е да я пусна на 3 часа в кварталното училище, а следобед да си ходи в кооператива (те нямат лиценз за kindergarten, но има следобедни занятия за Pre-K и K inrichment). Ако нещо не сработи, ще действам според обстоятелствата.

Чувала съм и доста страшни истории за това как деца, които трудно се свъртат на едно място (като моето), получават диагноза ADHD и по препоръка на учителите биват слагани намедикаменти. Чела съм статии, в които се твърди, че има училища, в които 20% (!!!) от децата са на медикаменти заADHD. От моите познати с по-буйни деца (обикновено момчета), всички имат проблеми, децата са непрекъснато наказани. А са страшно умни деца, които са много по-напред от съучениците си с академичния материал. Мисля, че една от причините за непокорството им е, че начините на обучение са неподходящи за тях, а учителите нямат достатъчно мотивация и подготовка и възможност (предвид, че един учител не може да се съобрази с 20-25 деца) да намерят подход. Така ги притискат към унификация, еднаквост, демотивират ги и в крайна сметка потенциалът на тези деца има опасност да отиде на вятъра.

Калвинист богослов. ADHD е измишльотина на фройдисткипсихолози, и е изцяло основана върху анти-християнскивъзглед за човека и света. Тя е основана върху идеята, че индивидуалността на детето няма никаква стойност, и следователно е напълно възможно да съсредоточиш съвършено вниманието на детето върху обект или тема, които не са избрани от него, по време, което не е избрано от него, в среда, която не е избрана от него (и е съвсем чужда на естествената му среда), от учител, който по никакъв начин не е ангажиран лично с детето, нито е спечелил доверието му. И това не само с едно дете, а с 20-30 деца наведнъж. И когато някое дете не се конформира с този психологически възглед, веднага бива "диагностицирано" с ADHD, дрогирано и вкарано в ред.

Това е всъщност най-големият проблем на всички институционални училища. Не че някои деца не могат да получат добро образование в тях - някои изолирани индивиди успяват да научат нещо, въпреки средата. (Макар че мнозинството от християнските деца напускат вярата в резултат от обучението в държавното училище. Както казва Води Бокъм, ако изпращаш децата да бъдат образовани отЦезар, не се учудвай ако се върнат у дома като римляни.) Основният проблем е, че цялостното обучение в училищата е основано върху дарвинистка/фройдистка/марксистка психология: тоест, детето е по същество животно без индивидуалност, движено е предимно от неконтролируеми подсъзнателни импулси, и може да се реализира единствено когато подчини своята индивидуалност на колектива. На повърхността всичко изглежда идеално за много родители; под повърхността психологията е изцяло антихристиянска, окултна и материалистична. (Десетата точка от Комунистическия манифест на Маркс е вкарването на всички деца в държавни училища. Маркс е знаел какво трябва да се направи.)

Идеята, разбира се, е покорство на властта и сливане с колектива. Хора, които са били в еретически църкви, се сблъскват с този синдром по-болезнено отколкото аз.Окултистите са само непохватни имитатори на системата за държавно образование.

Може да се каже, че ADHD е аналог на еретическите обвинения в "дух на Езавел" или в разни други духове. В основата си то е просто заклинание, и няма никаква научна основа.

Променени са само имена на хора по-горе, за да не се приема становището лично, а като принцип. Ето и линкове с мнение на лекари вярващи

Прозход на думата Шумер Sumerian


Прозход на думата Шумер Sumerian

Думата много прилича на английските Summer, American etc. Това е сбор от две думи на английскo-латински Summa + Aularian.
Summa + Aularian = Sumerian
Aularian има голямо значение за образованите хора, това е дума с която недоучилите образи от колежите си придават важност и се свързват със секти финансирани от фондовете за образование. Ставайки част от такава общност на тройаджиите им се отваря път за кариера като се пишат и издават измислици наричани “наука” или с връзките си се насочват към държавна службичка, което същото като предното. Значение в речника на Aularian

Кой се крие зад псевдонимите на Огюст Конт и неговият “учител” Сен-Симон.


Кой се крие зад псевдонимите на Огюст Конт и неговият “учител” Сен-Симон.


Isidore Auguste Marie François Xavier Comte (19 February 1798 – 5 September 1857), better known as Auguste Comte. Е псевдоним на известния шотландски автор Thomas Carlyle (4 December 1795 – 5 February 1881), познава се по измислянето на ‘позитивизма” ирония за оптимистите около Карллайл, когото често са виждали в лошо настоение. Днес позитивизма се приема като религия и философия, но е само изтънчена английска шега. Има съвпадение и в даите на раждане.
Comte = Carlyle Thomas
(19 February 1798 – 5 September 1857)
(4 December 1795 – 5 February    1881)

February + September = December, 19-5=14, 98/57=95 и т. н.


Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon, often referred to as Henri de Saint-Simon (17 October 1760 – 19 May 1825) е образ на философа и бивш приятел на Карллайл John Stuart Mill, FRSE (20 May 1806 – 8 May 1873).
(17 October 1760 – 19 May 1825)
(20 May        1806 – 8   May 1873)
Прилики има и във връката между двамата раждане в столицата и годините.

От къде произлиза заблудата за грабването и тълкуване пасажа Мт. 24:36-41 (B40)


От къде произлиза заблудата за грабването и тълкуване пасажа Мт. 24:36-41 (B40)

Линк със описания е за произхода на идеята за грабване.

Matt 24:36-41 (B40)
А за оня ден и час никой не знае, нито небесните ангели, нито Синът, а само Отец. (Matt 24:36)
И като бяха Ноевите дни, така ще бъде пришествието на Човешкия Син. (Matt 24:37)
Защото, както и в ония дни преди потопа, ядяха и пиеха, женеха се и се омъжваха, до деня до когато Ное влезе в ковчега, (Matt 24:38)
и не усетиха, до като дойде потопът и завлече всички, така ще бъде и пришествието на Човешкия Син. (Matt 24:39)
Тогава двама ще бъдат на полето; единият се взема, а другият се оставя. (Matt 24:40)
Две жени ще мелят на мелницата; едната се взема, а другата се оставя. (Matt 24:41)

Некоректното тълкуване и превод е в стихове 40 и 41. Не се говори за двама души или две жени. Имаме образно представяне на жетвата и въшитбата, сравнени с ноевия потоп. В миналото при жънене снопите са се събирали при хармана, където е ставало вършеенето. Тогава са били отделяни зърното от сламата и триците. За това се споменава за “двама” на полето, както и за вземане и оставяне. Сламата не се е събирала като зърното, а се е натрупвала на купчина като сено за сушене. Това сравнение е ползвано за разграничаване на спасените и отхвърлените при края на света. Няма такова нещо като вярващи, който са били оставени на земята заедно със неспасените, както е показано на този филм.
Дори в Пътешественникът видениео в стаята на “обяснителя” за жена, която е била “Лефт бихайнд”. Е образ за неспасени вярващи поради някаква причина, не за някаква междинна група, няма хем вярва, ама не го спасяват.

Псевдонима John Wesley Etheridge


Псевдонима John Wesley Etheridge

Това е име от още един университет в САЩ, явно измислянето на история и плагиатстването на философия са задължителни за всеки преподавател, псевдонима Etheridge е на Daniel Coit Gilman от Johns Hopkins University.
John Wesley Etheridge (24 February 1804 – 24 May 1866)
Daniel Coit Gilman                  (6, July 1831 – October 13, 1908)
Разпознава се по късното издаване на писанията му и съвпадения при датите ан раждане и смърт.
6 + July = 24 / February + 1; 24 / May - 1= 6; 1804 - 1866 = 62/2 = 1831
The papers of Daniel Coit Gilman were donated to Johns Hopkins University by Gilman's daughter Elisabeth,
John Wesley е име посветено на Johns Hopkins едноименният унверситет. Фамилията е сбор понятието за пространство етер и окончанието на прочутя университет Камбридж.
Etheridge = Ether + Cambridge
Самият Джон Хопкинс явно е бил свързан със важната фигура Силвестър участвал в създаването на едноименния университет. Johns Hopkins (May 19, 1795 – December 24, 1873). Нещата са интересни защото именно там се управлява сондата New Horizon, коато ще даде важни сведения за системата на Плутон.

Философски псевдоним на автор, издател, месар и финасов теоритик


Философски псевдоним на автор, издател, месар и финасов теоритик

Докато изследвах авторът Хубарт, Elbert Green Hubbard (June 19, 1856 – May 7, 1915) не само разкрих, че приписваните му писания са написани занчително по-късно, освен известното Писмо до Гарсия. Намаерих и значително по-интересн конспирация с древен авторитет. Приятелите му
Roger Ward Babson (July 6, 1875 – March 5, 1967)
Jonathan Ogden Armour (November 11, 1863 – August 16, 1927)
Стоят зад псевдонима Роджер Бейкон.
Roger Bacon, O.F.M. (c. 1214–1294)
Bacon = Babson освен това Armour филантропа е бил месар. Има и връзка в годините му, 1214 е образувана от датата и месеца на раждане на Babson, ( 6 July )*2 = 12’14. Годината 1294 е датата на издаване на пианията му 1924 или дори 1942 година.

За самоубийството в Библията


За самоубийството в Библията

На този линк попаднах на интересно твърдение. Освен споменатите 6/7 случая на самоубийство в Библията, авторката твърди, че била силно докосната от погребението на самоубиец член на църква, при това и наркоман. Но понеже бил син на служител и хората много го обичали тя вярвала, че Бог му е простил, нищо че оставя децата си сираци, според нея той не носи вина за грях. Не се разбира какво толкова един наркоман може да направи за другите хора, освен да лъже, проси и краде, едва ли се е различавал от другите наркомани. Според думите на жената е “докоснал” животът им каквото и да значи това. Случаят наистина е трагичен, но да си мислим, че грехът може да се оправдае чрез голямо съжаление е не просто наивно, но и опасно. С това не давам мнение по конкретен случай за определен самоубиец, а само показвам вярата си в Евангелската истина за резултата на греха. Извършителят на грях доказва своята социална несъвместимост и подлежи на отхвърляне подобно на Кайн. С греха си възпрепятства хората да създадат връзка със Светия Дух и такива личности ще бъдат отхвърлени от вечността.
Въпросът за спасението не е колко малък може да е един грях, за да не бъде препятствие за спасението. А дали грехът е преценен от Господ като неприемлив и личността е отхвърлена. Извършването на самоубийството е действие на възпрепятстване на Божията воля тук на земята. Всеки човек е длъжен да вярва в Господ, и предумишленото прекратяване на живота води до невъзможност от извършване на тази цел.

Целта на постинга е все пак да се оправдаят Саул и Самсон за смъртта им, защото техните случаи са различни от тези на другите четирима, Авесалом, Ахитофел, Зимри и Юда са все предатели и убийци изчадия адови, за които самоубийството е част от нечестивото им дело.
Саул умира по време на сражение, когато е обграден от врагове. В този случай и според съвременната терминология всички жертви са в резултат на войната, независимо как са станали. Неслучайно, когато Давид разбира от някакъв негов фен, че противникът му Саул е умрял с негова помощ, веднага убива провинилият се приписвайки на него вината за смъртта му.
Самсон умира от срутване причинено от него самият, но това се случва точно когато е направено събрание, за да бъде не просто поруган, но и несправедливо осъден и екзекутиран. Тоест неговата смърт е нещастен случай при законна самоотбрана.

Saturday, March 9, 2013

Още за числото ПИ вечното време




Още за числото ПИ вечното време

Ако приемем числото ПИ е за година в календара Анно Мунди намираме интересни зависимости.
1) Умножено по 2, ПИ прави число близко до датата на края на организираното чистилище в 6400ХТ(8000АМ), 6300ХТ е число кратно на 7 според историческото време, 3,14159 26535 * 2 = 6,283185307.
2) Като знаем че ФИ е 1.6180339887498948482…Разликата от двете дати началото на нашията свят или чистилището 6400/6300ХТ/100 и 2*ПИ е число много подобно на златното сечение,  63 - 62,83185307 = 0,16814693.
3) Разликата от центъра на времето в моята таблица 07д, където то е графично сгънато на четири, 3150АМ и близко разположеното число ПИ приемано за година дава число малко след цифрата за край на света 8400АМ.
3,15 - 3,14159 = 0,0084073465

time, old testament,

- - -

Децата на Кайн

Това са делителите на годините около началото на живота на Кайн. Двете му дъшери са се родили пре 100АМ и 110АМ подобно на Лия и Рахил съотвтно през 2200АМ и 2210АМ. След убийството на Авел се ражда вече деца на тази планета вероятно през 180АМ 100 години след него. През 780АМ народилото се потомство е прехвърлено в година 8000АМ вече въху твърда земя тук.

99 = 9*11
100 = 10*10
101
102 = 6*17
103
104 = 8*13
105 = 7*5*3
106 = 2*53
107
108 = 4*9
109
110 = 10*11
111 = 3*37
112 = 7*16
113
114 = 6*19
115 = 5*23
116 = 4*29
117 = 9*13
118 = 2*59
119 = 7*17
120 = 8*15
- - - - - - - - - - -
121 = 11*11
122 = 2*61
123 = 3*41
124 = 4*31
125 = 5*25
126 = 6*21
127
128 = 8*16
129 = 3*43
130 = 10*13
131
132 = 11*12
133 = 19*7
134 = 2*67
135 = 5*27
136 = 8*17
137
138 = 6*23
139
140 = 14*10
141 = 3*47
142 = 2*71
143 = 11*13
144 = 9*16
. . .
180 = 3*6*10
- - -

Числа кратни на 19 в периода на обръщане на времето в 4200АМ отговаряща на 190-ти ден,  денят на обръщане на времето.

1) 19  -  19*22,2222  =  422,2218    - 400AM - 8000AM(6400HT)
2) 38  -  38*22,2222  =  844,4436    - 850AM - 70г. след изселването на пот. на Кайн
3) 57  -  57*22,2222  = 1266,6654 - 1250AM - 30г. след потопа.
4) 76  -  76*22,2222  = 1688,8872 - 1700AM - 88г. години след Вавилон.
5) 95  -  95*22,2222  = 2111,109    -2121AM - 20 г. след Мория.
6) 114- 114*22,2222 = 2533,3308 - 2510AM - 33г. след Изхода.
7) 133- 133*22,2222 = 2955,5526 - 2950AM - 50г. преди Давид и Йонатан.
8) 152- 152*22,2222 = 3377,7744 - 3350AM - 50г. преди Самсон
9) 171- 171*22,2222 = 3799,9962 - 3800AM - р. на Иесус се завръща в земята на Сит
0) 190- 190*22,2222 = 4222,2180 - 4200AM - Обръщане на времето
- - -


- - -

Подредба на цифрите на числото ПИ за връзка с Времето и Библията

Ако числата се подредят във вида по-долу, десет двойки в ред получаваме много интересни зависимости между самите двойки и мястото им в квадрата.
Броя на простите двуцифрени числа в първия квадрат е 27. От съставните в първата редица има само 4, заемат места 4, 6, 8 и 10 в редицата, първите две се делят на “2”, третото на “3”, а четвъртото на “4”, което е и #10.
От получените двуцифрени намирам директна връзка с моите открития само на първите две и #10. 31 е номерът на Соломон в родословието, 41 е на самият Христос, а ако приеме точката на десетичната дроб за нула, то 30 е номерът на Давид. 84 отговаря на годината 8400АМ, което е краят на света. За третото число 59 не мога да съм сигурен, вероятно това указва годините 5000АМ, когато започва епохата на потомците на Кайн и 4900АМ, когато завършва окончателно епохата на потомците на Сит. Четвъртото число 26 е колкото процента на простите числа до 100 включително и 1. Числата 41, освен това на втора позиция и 74 са разположени симетрично в квадрата. Втори ред започва с 32, което е 31*2, трети ред започва с 16, което е третото съставно число с единствен множител след 4 и 9, четвърти ред започва с 4, а седми започва и завършва със 7. Продължавайки прегледа могат да се намерят много други връзки на двойките числа и мястото им в квадратите.
Числа липсващи в групата на първите 200.
91, 90, 87, 85, 79, 77, 76, 75, 73, 72, 71, 69, 66, 63, 61, 60, 57, 56, 54, 47, 43, 39, 36, 32, 24, 22, 18, 15, 14, 10, 07, 04, 03, 01, 00.
69, 47, 26, 07, 04 - Числа срещащи се само веднъж от 1 до 1000.
Прости числа, 1, 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, 29, 31, 37, 41, 43, 47, 53, 59, 61, 67, 71, 73, 79, 83, 89, 97.


  1   2   3   4   5   6   7   8  9   0
1 31 41 59 26 53 58 97 93 23 84
2 62 64 33 83 27 95 02 88 41 97
3 16 93 99 37 51 05 82 09 74 94
4 45 92 30 78 16 40 62 86 20 89
5 98 62 80 34 82 53 42 11 70 67
6 98 21 48 08 65 13 28 23 06 64
7 70 93 84 46 09 55 05 82 23 17
8 25 35 94 08 12 84 81 11 74 50
9 28 41 02 70 19 38 52 11 05 55
0 96 44 62 29 48 95 49 30 38 19
‘’
1 64 42 88 10 97 56 65 93 34 46
2 12 84 75 64 82 33 78 67 83 16
3 52 71 20 19 09 14 56 48 56 69
4 23 46 03 48 61 04 54 32 66 48
5 21 33 93 60 72 60 24 91 41 27
6 37 24 58 70 06 60 63 15 58 81
7 74 88 15 20 92 09 62 82 92 54
8 09 17 15 36 43 67 89 25 90 36
9 00 11 33 05 30 54 88 20 46 65
0 21 38 41 46 95 19 41 51 16 09
‘’’
1 43 30 57 27 03 65 75 95 91 95
2 30 92 18 61 17 38 19 32 61 17
3 93 10 51 18 54 80 74 46 23 79
4 96 27 49 56 73 51 88 57 52 72
5 48 91 22 79 38 18 30 11 94 91
6 29 83 36 73 36 24 40 65 66 43
7 08 60 21 39 49 46 39 52 24 73
8 71 90 70 21 79 86 09 43 70 27
9 70 53 92 17 17 62 93 17 67 52
0 38 46 74 81 84 67 66 94 05 13
‘’’’
1 20 00 56 81 27 14 52 63 56 08
2 27 78 57 71 34 27 57 78 96 09
3 17 36 37 17 87 21 46 84 40 90
4 12 24 95 34 30 14 65 49 58 53
5 71 05 07 92 27 96 89 25 89 23
6 54 20 19 95 61 12 12 90 21 96
7 08 64 03 44 18 15 98 13 62 97
8 74 77 13 09 96 05 18 70 72 11
9 34 99 99 99 83 72 97 80 49 95
0 10 59 73 17 32 81 60 96 31 85
‘’’’’
1 95 02 44 59 45 53 46 90 83 02
2 64 25 22 30 82 53 34 46 85 03
3 52 61 93 11 88 17 10 10 00 31
4 37 83 87 52 88 65 87 53 32 08
5 38 14 20 61 71 77 66 91 47 30
6 35 98 25 34 90 42 87 55 46 87
7 31 15 95 62 86 38 82 35 37 87
8 59 37 51 95 77 81 85 77 80 53
9 21 71 22 68 06 61 30 01 92 78
0 76 61 11 95 90 92 16 42 01 98

- - -
Прости числа, 1, 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, 29, 31, 37, 41, 43, 47, 53, 59, 61, 67, 71, 73, 79, 83, 89, 97.
Прости числа образуващи сбор от 90, всички освен 3, 13, 41.
43+47, 37+53, 31+59, 29+61, 23+67, 19+71, 17+73, 11+79, 07+83, 01+89, 97-2-5, 103-13, 131-41,
- - -

Връзки на числото ПИ с календара

Това са първите 10 цифри на числото
31 41 59 26 53 58 97 93 23 84
В тях намирам директни връзки с календара и времето.
31 показва годината 3100АМ.
141 е денят на петдесетница на кръговия календар се падат в един сектор с 3100АМ.
59 141 - 59 е номерът на деня на започване на седмицата на без квасниците 92, същото така на кръговата диаграма числото 95 отговаря на годината 2100АМ раждането на Исак.
26 номер на седмицата, в която е денят на тръбите, следва седмицата на шатрите.
53 годината 5300ХТ е на същия градус както 3100АМ, при обръщане на времето.
58 141 - 58 е денят на оживяването на Христос номер 93, 141+58=199 първата събота след обръщането на времето. Ден #185 на кръговата диаграма отговаря на 4100АМ.
97 това е денят, който на кръговата диаграма е след датата 2121АМ, символичната жертва на Исак.
93 е денят на оживяването от мъртвите на Христос след разпятието.
23 на кръговия календар ден #23 се пада в годината 500АМ при обръщането на времето това отговаря на 7900АМ/6300ХТ. Краят на стария свят и малко преди началото на нашия 6400ХТ(8000АМ). По-вероятно е числото 23 да указва съотношението на времето на сътворението и историческото в сегашния период. Три исторически години са две математически.
84 годината 8400АМ е краят на света, това отговаря на 7000ХТ.