Списък на всичките жени в Библията

Списък на всичките жени в Библията

При съкращенията на текста, жените в Библията останаха само 17 + 1, без символичните във виденията, които могат да са само три.

0. Жената на Адам неправилно именувана Ева.

1. Сара

2. Ребека

3. Рахил

4. Лия

5. Тамар

6. Асената

7. Сепфора

Това са всички споменати жени до даването на Закона, Както се забелязва загубена бе и Агар, жената на Мелхиседек, не ни е необходима като име.

08 Рахав

09 Наоми

10 Офра

11 Рут

12 Мерава

13 Михала

14 Майката на Самсон, неназована

15 Съпругата му филистимка

16 Мария Магдалена, по-голяма сестра на Мария

17 Мария майката на Христос

Следват трите символични жени от трите сватби.

Първата „булка“ е израелския народ, чийто съпруг е самия Бог, която сватба е и символ на връзката на човешкия дух с Бога. Втората е в Йоан 2 където конкретното събитие е юбилея на сватбата на Йосиф и Мария, това е връзката между душата на човек и Христос. Иесус присъства на сватбата, защото символизира и Светия Дух, разделянето на втората и третата личност на троицата става на петдесетница, едва след като Христос окончателно напуска земята тук е оставен Светия Дух. Духа е съпруга на третата символична жена тази от Откровение 12, която побягва в пустинята. Тяхното дете е вече Новото Създание, новия човек, най-добре изобразено със символиката на Йосиф.

Така ако броим и символичните жени и нулевата Ева, то получаваме общо 21 жени максимално.

Time, old testament

Кратки доуточнявания в хронологията

Кратки доуточнявания в хронологията

Започвам с най интересното, днес открих че първата дъщера на Саул Мерава е родена точно 800 години след Рахил 2145 - 2945АМ, и нейния първи син също нефилим Ависалом е роден когато тя е на 98 години, Давид е роден 2980АМ, не случайна връзка. По-малката и сестра Михала съпруга на Давид е родена пак точно след 800 години след Лия 2210 - 3010АМ.

Следващото е корекция в дата на раждане на Вооз, не е в годината на падането на Йерихон, тогава е роден по големия му брат, безименния родственник в книгата Рут. Вооз се ражда 2550АМ първата юбилейна година в обещаната земя.

Установих и точните дати на раждане на Манасия и Ефрем, двамата братя и близнаци подобно на Рувим и Симеон първите две деца на Яков. Раждат се в годината на смъртта на Исмаил, техен прадядо по майчина линия.

Коригирани са и годините на Юда, той живее сега 175 години 2145 - 2420АМ само малко по малко от Йосиф. това се изчисли, защото всичките му числа са кратни на 35, Фарес се ражда 2280АМ.

Коригирани са и годините на преместване на Моисей, не е точно в годината на сватбата си 2442АМ, а 12 години по рано 2430АМ, когато е само на наши 15 години, трябвало е от малък да разгледа земята на Йосиф която е щял да маследи.

https://spreadsheets0.google.com/ccc?key=tpM9wqzZH4fnJLwgFUuGZPA&hl=en_GB#gid=0

https://docs.google.com/leaf?id=0B8DLMmdMtyutNDJkNmY3NWUtOGFkYi00M2FmLTkwNmMtMWM4NjdjNzQxMDQ2&hl=en_GB

time

За книгата Второзаконие и погребването на костите на Йосиф

За книгата Второзаконие и погребването на костите на Йосиф

Книгата Второзаконие повтаря или преразказва другите три книги за събитията след изхода и според твърденията е написана от Моисей за един път. Всичката информация в нея е ненужна или е само начин да се тълкува истинските писания, в повечето случай дори погрешно. Ето защо абсолютно цялата книга най-после я отстраних и поставих в графата "поучения", не в истинското слово Божие. Не като част от Библията, а само като нейно в повечето случай обяснение. Подробности за сега няма да се дават, защото това значи да се разглежда стих по стих, упражнение, за което няма достатъчно време.

Както бях открил за Содом това е начин, по който са били правени погребенията в света на ситите, както бе погребан и самия Христос. Тялото се заравя в земята и след седмица се залива със смес от масла и спирт и се запалва. Мъртъвците в Библията символизираха хляба на словото, освен самия Христос, символ на пасхалното агне. Ето защо само неговото погребване има отношение към самото място, хълма Мория. Всички останали, Патриарсите и синовете на Яков са били кремирани по описания начин и мястото не е от значение, важен е само самия символ на Хляба и Словото. За целта глава 19 на Йоан се редактира основно, а Исус Навин 24 отпада изцяло, дори и годините му, които са направени само малко по-малко от тези на Мойсей. Маха се изцяло Йосиф от Ариматея като католически дезинформатор правещ маркетинг на прекалено скъп погребален бизнес. Каквато е целта на всички пасажи с фалшиви погребвания.

old testament

Произход и броене на жените в СЗ

Жените около родословието на Христос се разделят на 3 + 1 линии на произход.

Нулевата линия са жените произлезли или извадени от "реброто" на мъжа им. Всички жени по линията от Ева до Сара заедно с жените на Хам и Яфет, но без техните потомци след второ поколение са произлезли по този начин. Така се преодолява кръвосмешението, браковете между най-близо втори братовчеди

Първата линия са потомките на линията идваща от втория син на Нахор, дядото на Авраам Милкан, негов син е Ватуил, негов син Лаван и дъщеря Ребека, дъщери на Лаван са Рахил и Леа, като жените и на тримата мъже в линията са от потомците на Сит, първия син на Ной. Сит след потопа ражда Арфаксад и след него има много други деца, но по линията на Арфаксад до Нахор няма други деца, освен описаните в Битие 11. Ребека е съпруга на Исаак, Леа на Яков, а Рахил ражда двамата нефилима Йосиф и Вениямин. Тук трябва да се прибави и втората жена на Йосиф, която е потомка на Лот, за нея по-долу. Други по-далечни потомки на Харан и единствения му син Лот са Рут и Офра. Рут е последната чужденка в родословието на Христос, жената на Самсон не е част от родословието, но тя е последната не израилтянка до времето на Христос. След Христос вече произхода на жени и мъже няма значение.

Втората линия са жените на 9 от синовете на Яков, които са хаананки, както и жената на Вениамин, общо 10 жени. Следват следващите две поколения от потомците на Яков, жените са също потомки на племената на втория син на Ной Хам също хаананки. Освен Йосиф и Юда, които се женят за египтянки има три поколения мъже, които се женят за хаананки. Като следващите хаанаки в родословието са Рахав и по-малката и сестра Ноемин от Йерихон. Последната потомка на Хам е неназованата жена на Самсон, която е филистимка. Това са всички хаананки в Библията съпруги на мъже израилтяни.

Третата линия жени са египтянките. Всички мъже от потомството на Мелхиседек и Агар се женят за египтянки. Това е техния син Исмаил, негов син Исав и неговите два сина Шуах и Потифера. Дъщерята на Шуах е Тамар, която става съпруга на Юда, а на Потифера е Асената, която е първата съпруга на Йосиф. Именно Асената живее 110 години, като цялата тази линия, макар и да живее в Хаанан е 100% чистокръвни египтяни, с последните дъщери тя свършва. Логично е, че след като Манасия и Ефрем са родени в Египет и техните съпруги са египтянки, техните деца започват да живеят заедно с другите потомци на Яков и така се смесват в един народ и нова родословна линия започваща от Яков и три поколения от потомците му.

Втория Живот на Йосиф и уточнена хронология

Йосиф не живее 110 години колкото Асената, а още 55 години общо 165 години. След смъртта на съпругата си, когато децата му са вече в напреднала възраст и потомците им са се смесили с потомците на синовете на Лия, които го хвърлиха в ямата и искаха да го убият. Йосиф решава, че трябва да прекара последните 55 години от живота си в земята на предците си, родината на всички до Авраам, земята на Сим. Там вече се жени за жена от потомството на Лот и от нея има трети син, прочутия Йотор Мойсеевия тъст, неговата дъщеря Сепфора е и съпруга на Моисей, от майка също моавка.

Тук е и място да се изясни защо Йосиф въпреки високата си позиция не праща съобщение до Яков. Както съм писал при смъртта на Ребека и Исав 2275АМ, неговия баща Исмаил решава да вземе двамата си внука Шуах и Потифер и да се върне в Египет. Йосиф доброволно тръгва с Исмаил, след като е изваден от ямата от него. Яков не е негов роден баща и на него не му е приятно да стои със синовете му, които го мразят. Тук трябва да се уточни, че първите двама сина на Яков, близнаците Рувим и Симеон не са участвали в покушението, те са били осиновени от Исаак и Ребека, само останалите 8 го нападат. Яков знае, че Йосиф е в Египет, но не е знаел, че е станал управител и той ще спаси всички хора по време на глада включително и потомството му, което го хвърлиха в яма. Явно Яков праща синовете си за жито в Египет на два пъти през първите две години на глада, 2341АМ и 2342АМ, като едва втория път с тях е и Вениамин и не получава жито първи път. Именно Вениамин познава по-големия си брат и дори остава при него, а другите 10 се връщат обратно при Яков за да го доведат него и децата си в Египет. Театралните сцени от превода с чували, пари и чаши са безсмисленни, цялата история от Битие 42 до 50 трябва да се преразкаже. Яков и потомците му пристига в Египет едва в края 2342АМ и живее там 17 години, както правилно споменава текста. Умира през 2360АМ като така „затваря“ първия кръг от 360 години започнат с раждането на Авраам през 2000АМ. През 2365АМ умира съпругата на Йосиф Асената, двете и деца Манасия и Ефрем са вече възрастни и имат потомство. Тогава Йосиф решава на възраст 110 години, че е време да се оттегли в пенсия и напуска втората си родина заминавайки в земята на Сит, където се жени за жена от потомците на Лот. Тя ражда неговия трети син Йотор 2400АМ точно 1700 години до Иесус, който е баща на Сепфора 2422АМ. Моисей пристига в основаната от Йосиф ферма през 2450АМ и така става наследник и символичен потомък на Йосиф. Символизма на всичките тези събития, особено преселванията от единия континент на друг е от огромно значение, но за сега не е много ясен.

Ето и пълна хронология на Йосиф, всички години са в Anno Mundi;

2255 = Ражда се като Нефилим от майка Ребека, по-голямата сестра на Лия.

2260 = Заедно със семеиството си напускат Харан.

2268 = Ражда се по малкия му брат Вениамин, също нефилим и двамата са осиновени от Яков.

2275 = Умира майка му Ребека, братовчедите му синовете на Лия го хвърлят в яма и мислят да го убият, тогава се появява Исмаил, който го изважда и завежда в Египет. Като се жени там за правнучка му Асената.

2277 = Ражда се първия му син Манасия и умира Исмаил.

2260 = Ражда се и втория син Ефрем.

2330 = Заповат 7-те изобилни години видяни от Фараона във видение и изтълкувани от Йосиф.

2337 = Край на седемте години и начало 3-те години на собствеено изхранване.

2340 = 7 години на глад, братовчедите на Йосиф идват за жито първи път.

2341 = Йосиф се среща и с брат си Вениямин който го познава.

2342 = Яков заедно с потомците си идва в Египет при Йосиф.

2347 = Край на глада Йосиф дава на народа жито за да засеят за първи път след 10 в които 7 той ги е хранел.

2360 = Яков Умира на възраст 147 години.

2365 = Умира Асената, Йосиф се преселва в Мидия в подножието на планината Синай.

2400 = Ражда се третия му син от жена моавка Йотор.

2420 = Йосиф умира на възраст 165 години, в същата година се ражда и Моисей

2422 = Ражда се внучка му Сепфора.

2442 = Моисей заминава за Мидия и се жени за внучката на Йосиф.

2500 = Изхода и Закона на планината до мястото където е починал Йосиф.

Сватби в години кратни на 42

2422 = 14*173

2442 = 6*11*37 - Моисей и Сепфора

2342 = 2*1171 – Яков пристига в Египет, втората му „жена“.

2242 = 2*19*59 – Яков и Лия

2142 = 2*7*9*17 – Исаак и Ребека

Ето и линкове с диаграми за родословията;

https://docs.google.com/leaf?id=0B8DLMmdMtyutOGEwY2M2MWEtODNkOS00YTBiLWJjNWUtOWJjNGRmYmJmNWVl&hl=en_GB

https://docs.google.com/leaf?id=0B8DLMmdMtyutNTE5MmU0MjMtZWY4OS00YTYwLTkzMmYtZWExMWM3NmE4MzM0&hl=en_GB

https://docs.google.com/leaf?id=0B8DLMmdMtyutNGQ2MmZkMWUtNDEwYi00MGEwLWJmZGQtMDA2YTEzMzI5NGEy&hl=en_GB

Time, old testament

Разочарованието, единствената причина за смъртта на 10-те шпионина

Причината да бъдат убити по чудотворен начин 10 от 12 шпионина изпратени да съгледат земята след получаването на Закона на Синай е именно разочарованието и недоволството от това, което са видели. В лошите преводи се изтъкват много причини, като прекалено силни врагове, нефилими и проблеми при превземането. Истината е, че 12-те шпионина бяха изпратени не да правят стратегическо проучване за нахлуване или намиране на слабото място на великаните. Тяхната работа бе да разгледат самата земя като представители на всяко племе и да опишат видяното на хората, които се предполагаше да започнат нахлуването на следващата година. Народа пристига на границата в края на лятото, без подготовка за нападение. Планът е да се изчака до пролетта следващата година 2541АМ и тогава да се пресече реката, което означава задължително чакане поне 6 месеца. Ето защо имаше достатъчно време да се пратят съгледвачи, за да направят описание на земята. Тези хора или поне 10 от тях, вместо да разкажат какво са видели, започнаха неуместно мърморене и споделяха глупостите от собственото си разочарование, че видяната земя не е по добра от Египет. Не ни се казва какво точно са очаквали да видят и какво толкова по различно от Египет са търсили, но причината за предизвиканото недоволство и мърморене сред народа е дало повод за Думите на Мойсей, че хората няма да се върнат в Египет, но и няма да преминат, а ще се скитат в пустинята 40 години, и едва следващото поколение ще премине в обещаната земя. Това е предизвикало изтрезняване и наказване на 10-те предателя предизвикали Божия гняв. Символизма на ситуацията е, че след получаване на Закона на Духа символизиран чрез земята Мадиам. Хората трябва да напуснат плътта, която се символизира от египетската земя, те трябва да преминат и занесат Словото в Душата символизирана в случая с Хаананската земя. В случая те не искаха да пренесат Закона от "Духа" към "Душата" или поне не им харесваше. За това бяха наказани чрез обикаляне в пустинята, за да бъде Закона пренесен от хора, които искаха наистина да поставят Словото в душите си. Преди малко направих детайла таблица с датиране на истинските събития от изхода до Йерихон https://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdGNFVVJ4UWpkSVJ4NUxFS2JwZE95Z0E&hl=en_GB#gid=0 old testament, exodus

Гатанката на Самсон

Гатанката е вид тайна или символ на събития, които ще се случат в бъдещето. Още при появата на Ангела при раждането на Самсон името му не се споменава умишлено, след това самия Самсон не казва за лъва и от къде взима меда. С това се разбира за събитие в бъдещето, хората тогава получаваха мед без да знаят, че е от убит лъв. Лъва символизира определено Христос, и това е главното в гатанката разказана на сватбата. Лъва е и номер 15 в бройката насилствено убитите. Малко е странно че се поставя животно в поредицата от хора, но всяко насилствено убиване важно като символизъм. Пасхалното агне не се брои, символизма му е последващ този на първородния на фараона и завършващ със самия Христос. Малко отклонение, именно тази история показва как е била приготвяна пасхата тогава. Подобно на погребването на покойниците трупа се затиска от страни с камъни и огънят се запалва от горе. Падащите въглени нагряват старателно почистените камъни които изпичат като в пещ месото. При погребаните се изчаква седмица за да се дехидратира малко трупа за да изгори по лесно. Самсон убил лъва е символ на петия Завет, този на живота на земята, на петия ден са създадени животните. Пчелите и меда символизират Словото като храна. По времето когато донася на родителите си мед мястото е вече празно, червеите са изяли тупа, но пчелите са се заселили там. Случката се развива в лозята, като виното е символ на изкуплението, а самото лозе вероятно символизира нашия свят. Самсон разказва на сватбата си гатанката на мъдреци чужденци, вероятно като символ на благовестието, което ще бъде донесено тук. Те не разбират смисъла и използват измама за да научат отговора, с което ощетяват Самсон. Трима други са убити и много други пребити от бой като символ на Изкуплението за нашия свят. Жената принудена да излъже Самсон е показател за плътския и нечестен начин на получаване на знанието, което хората не заслужават. В последствие 100 мъже са убити с оселова челюст и това слага край историята на Самсон, въпреки че той живее още поне 220 години. До Голгота когато ще бъдат екзекутирани последните трима от света на Ситите с номера 119, 220 и 221 има точно 700 години. От тази година започва и видението на Йосиф за 7 мършави крави, които ще „изядадт“ предишните седем охранени. Определено има и още символизъм, който ще се разгледа допълнително. Samson, old testament

Броене на убийства и насилствена смърт в Библията

Броене на убийства и насилствена смърт в Библията Броя на убитите хора насилствено в Библията е много по-малко от колкото е описано в преводите. Първото убийство е разбира се на Авел. Тази смърт предизвика промяна в целия план за развитие на историята. Следва потопа, за който съм обяснил, че не е убил нито един човек, а само много животни, до започване на потопа всички са починали от естествена смърт при това живеейки по 900 години средно. Потопа бе направен, за да се промени атмосферата, а насилието бе смъртта на Авел, за която се споменава. Кайн и потомството му не са били на планетата на Сит. Следва измислената война в Битие 12, а след нея е изгарянето на телата на починалите в Содом през 2080АМ, неуместно представяно като място на развратници. Така до времето на изхода 2500АМ, когато умира първородния на фараона няма нито една друга насилствена смърт, за 2500 години имаме само две престъпления и нито една война! След изхода вече броя на насилствената смърт се увеличава, 40 дена след даването на Закона на планината Синай се завръщат 12-те съгледвачи, от които 10-на са убити по чудотворен начин поради вредителската си роля. Така вече бройката нараства на 12. Следват безсмислени описания на войни и кланета, които са глупости. Цялото завладяване на обещаната земя става като са съборени стените на Йерихон и местните са побягнали потресени и ужасени от случката, освен Рахав и сестра и Наоми. Колкото и сензационно да звучи, но в една от най-кърваво описаните части няма пролята нито капка човешка кръв. Просто чудотворното падане на стените е вкарало акъл в главите на хаананците и те са си обрали крушите като са се изнесли, дори и нефилимите или великаните са подвили опашка и са се пренесли към филистимската земя или още по на юг. След завладяването на земята настъпва истински мир. Като дори и филистимското нашествие по времето на Саул и Йонатан се е разминало без кръвопролитие, филистимците са били изхвърлени от земята по груб, но безкръвен начин. Йонатан и оръженосеца му са пребили с тояги един отряд и всички други са се разбягали като кучета. През 3000АМ следва следващото убийство #13 и то е на нефилима Голиат, вероятно потомък или един от прогонените от земята по-рано. Следващото убийство е пак на нефилим този път Давидов племенник, сина на балдъзата му Авесалом. Той умира на дърво и то сам, всички други негови последователи се разбягват из гората и дори някой да е загинал там то е защото се е изгубил с шумака, но не е бил убиван от друг човек. Така бройката нарасна на 14 убити за 3000 години. Третата фаза на убийства е от Самсон, първо той убива трима старейшини в Аскалон и с това вдига числото на убитите на 17, поразените на длъж и на шир са пребити от бой филистимци, а не някакви си бонус убийства. Тук вече идва трудното за пресмятане число на убитите, убитите с оселова челюст се споменава да са 1000, но според мен са само 100-на. Така бройката е 117 = 9*13. Следващите трима убити са тримата разпънати на Голгота като бройката става 120. Има голяма вероятност да има още някой убит, вероятно Кайн или Енох, а може и някой след Христос. За всеки случай Голиат трябва да е #13, ако е Енох или Кайн те трябва да се броят за след Христос, по някое неизвестно правило. Но не е Йоан кръстител, освен ако не е преместен в нашия свят и смъртта му да се брояла за този на ситите. Има вероятност убития номер 121 Да е Новото Създание в края на света, за да се намери повод и този свят да бъде окончателно премахнат. Gospel, old testament

17 - 09 - 10

Как бе преминато Червеното море по време на Изход 14

Как бе преминато Червеното море по време на Изход 14

Отговора се предполага да е в Изход 14, но не е. Бях споменал в по-рани открития, че цялата тази история с множеството язви в Египет с това хвърляне на жезъл, който да става на змия е интригуваща фантазия. Египет е родината на Исмаил и Мелхиседек, както и на Ефрем и Манасия и там имаше само една „язва“ и тя бе смъртта на първородните, които всъщност не бяха толкова много като бройка, защото всъщност много египтяни послушаха Моисей и си направиха пасхата. Пасхата е поставяне на духовен смисъл в пролетното чеверме от едногодишни агнета, точно на прага да станат овни. Вместо да се изхвърли кръвта, всичко което трябваше да се направи бе да се намаже с нея знак във формата на кръст и да се постави на или около вратата. Сигурен съм, че хората са го направили и само първородния на фараона е получили язвата да умре детето му. Така се прекъсва родословието на добрия фараон, който прие Йосиф и се вслуша в добрите му съвети. Това е паралел, в който фараона послушал човека Йосиф донесе спасение на страната си и дори на света, докато неговия потомък отхвърлил заповедта на Моисей донесе смърт на детето си.

За Изход 14, народа бе изпратен без да бъде преследван и съответно нямаше нужда да умира египетската армия в морето и нямаше нужда от разделяне на водата за да преминават хората, просто така нареченото море беше една голяма и пълноводна река, която е могла да бъде премината на някой места или дори е имало изградени мостове. Освен отрязванията на Изход трябва и да се разменят местата на глави 6 и 3 и да се намери правилната последователност на книгата.

Ето и как трябва да изглежда СЗ според последната редакция;

https://docs.google.com/leaf?id=0B8DLMmdMtyutNDRjMmQwMjItYTlmMC00NGEwLTkxYzgtNmUxNGUxN2FkNTVm&hl=en_GB

old testament

Самсон

Самсон

По-долу е дадено всичко, което трябва да остане от книгата Съдий, само три глави за живота на Самсон, без последната 17, където е спомената Далила. Колкото повече фалшификации на Библията намирам, толкова повече се убеждавам в тайния план на Господ да "увие" истинското познание в малко глупости, за да се запази и достигне до хора като мен оградени от да не казвам какво. Днес поне за последно намерих какво трябва да се отреже, това е историята след сватбата, в която самсоновата жена е дадена на друг и той в "свят" гняв хваща лисици и опожарява жетвата и маслините. Лисичата история е пълна глупост, животното не може да запали дървета или класове ожъната пшеница. Интересно как ли лисиците са успели да подпалят само маслиновите дървета, но не и другите или как са успявали да пресекат реките с горяща опашка? Явно фантазията в стил "уолд-дисни" не е нещо ново :-).

Ето как се развиват събитията по време и след сватбата на Самсон. При него са изпратени не 30 младежи, а трима местни мъдреци, които да го съветват и поучават на местната мъдрост за една седмица. Гатанката е дадена още в началото, гатанката е вид код и тя е спомената тук, за да се опитаме да отгатнем и ние смисъла. На третия ден тримата мъдреци се отказват да отгатват и решават да хитруват като отиват при жена му. Тук навлизаме в плътно съвпадение с историята на Голгота. След разпъването Христос не е на земята за една седмица, но на третия ден оживява от смъртта. Жената явно е символ на живота, за това тези тримата отиват при нея. Отговора е даден на седмия ден преди залеза, А Христос възкръсва на осмия ден преди изгрева. Трите дрехи са трите дрехи на Христос и другите двама разпнати с него. Самсон убива трима случайни в Аскалон, за да им даде дрехи според уговорката, както и покрай този акт избива всички, които срещне или му се изпречат на пътя. За това се казва, че ги е поразил с голямо клане надлъж и на шир. Христос и другите двама са също разпънати по погрешка. В историята също има и магарешко присъствие в края, когато вързан се освобождава и с оселова челюст убива мнозина. Каква е точно връзката с мъртвия лъв за сега не е никак ясно. Явно има още неща, които да се открият, за да се намери истинския символизъм.

Хронологията на Самсон е следната, ражда се 3400АМ, ( 17*2*100 ) точно на годината противоположна на потопа, точната връзка пак не е ясна, но на кръговия календар това е годината, която е на линията преди голгота, съответства на 4120АМ, освен това раждането му е точно 700 години преди Христовото 4100АМ. Сватбата му е на 3421АМ пак точно 700 години след Голгота, когато е и първата година от видението на Йосиф за седемте мършави крави. След сватбата си Самсон заедно с жена си се прибира в бащината си къща, няма никакви женски проблеми както се твърди непрекъснато от погрешния превод. Годината 3421 е ( 11*311 ), което може да означава при кръговата диаграма месец 3 ден 11, а множителя 11 е за месианската функция. Друга връзка е, че Енох е роден в края на 622АМ, което е 2*311. Живота му продължава 240 години като на кръговата диаграма 3640АМ = съответства на 4000АМ и на средата на седмицата на шатрите. Годината 3440АМ = 4*7*13*10, Самсон помага да се преустрои Втория Храм и да се пресели Йехония в земята на Авел или Бабилония. Поне това са важните или поне известни събития през този период. Следващата година след смъртта му е юбилей от погребването на Давид 3641АМ е точно след 500 години и се дели 11*331, връзката е също неизвестна за сега, но някой беше нагласил Битие 5 така че потопа да излезе през 1655АМ = 5*331, каква точно е целта и изводите от тези заблуди с числа и периоди все още не е ясно.

Judges 13

Judg 13:1 И израилтяните пак сториха зло пред Господа; и Господ ги предаде в ръката на филистимците за четиридесет години.

Judg 13:2 И имаше един човек от Сарая, от Дановото племе, по име Маное, чиято жена бе бездетна, която не раждаше.

Judg 13:3* И ангел Господен се яви и каза за жената: Ето, сега e бездетна и не ражда; но ще зачене и ще роди син.

Judg 13:4 Затова, пази се сега да не пиеш вино или спиртно питие, и да не ядеш нищо нечисто.

Judg 13:5 Защото, ето, ще заченеш и ще родиш син; и бръснач да не мине през главата му, защото още от рождението си детето ще бъде Назирей Богу; и той ще почне да избавя Израиля от ръката на филистимците.

Judg 13:6* Тогава мъжа отиде та яви на жената си, казвайки: Един Божий човек дойде при мене, чието лице беше като лицето на ангела Божий, много страшно; и аз не го попитах от где е, нито той ми яви името си.

Judg 13:7 Но рече ми: Ето, ще заченеш и ще родиш син; затова, да не пиеш вино, нито спиртно питие, и да не ядеш нищо нечисто; защото, от рождението си, до деня на смъртта си, детето ще бъде Назирей Богу.

Judg 13:8 Тогава Маное се помоли Господу, казвайки: Моля ти се, Господи, нека дойде пак при нас Божият човек, когото си пратил, и нека ни научи що да сторим с детето, което ще се роди.

Judg 13:9 И Бог послуша Маноевия глас: и ангелът Божи пак дойде при жената, като седеше на нивата; а мъжът й Маное не беше с нея.

Judg 13:10 И жената се завтече та побърза да яви на мъжа си, като му каза: Ето, яви ми се оня човек, който дойде при мен завчера.

Judg 13:11 Тогава Маное стана та отиде подир жена си, и, като дойде при човека, каза му: Ти ли си оня човек, който си говорил на тая жена? И той рече: Аз.

Judg 13:12 И рече Маное: Когато вече се сбъдне това, което ти каза, как трябва да се направлява детето, и какво да прави то?

Judg 13:13 И ангелът Господен рече на Маноя: Нека се пази жената от всичко, за което й говорих;

Judg 13:14 да не яде от нищо, що произлиза от лозе, нито да пие вино или спиртно питие, и да не яде нищо нечисто; всичко, що й заповядах, нека опази.

Judg 13:15 Тогава Маное каза на ангела Господен: Моля, нека те задържим, за да ти сготвим яре.

Judg 13:16 Но ангелът Господен каза на Маноя: И да ме задържиш, няма да ям от хляба ти; и ако искаш да направиш всеизгаряне, принеси го Господу. (Защото Маное не позна, че това беше ангел Господен).

Judg 13:17 Тогава Маное каза на ангела Господен: Как ти е името, за да те почетем, когато се сбъдне това, което ти каза?

Judg 13:18 А ангелът Господен му рече: Защо питаш за името ми, то е тайно.

Judg 13:19 Тогава Маное взе ярето и хлебния принос та ги принесе Господу на камъка; и, като гледаха Маное и жена му, ангелът постъпваше чудно;

Judg 13:20 защото, когато се издигаше пламъкът от олтара към небето, то и ангелът Господен се издигна в пламъка на олтара; а Маное и жена му, като гледаха, паднаха с лице на земята.

Judg 13:21 Но ангелът Господен беше невидим вече за Маноя и за жена му; и тогава Маное позна, че това беше ангел Господен.

Judg 13:22 И Маное каза на жена си: Непременно ще умрем, защото видяхме Бога.

Judg 13:23 А жена му рече: Ако Господ иска да ни умори, не щеше да приеме всеизгаряне и хлебен принос от ръката ни, нито щеше да ни изяви всичко това, нито би ни съобщил такива неща в това време.

Judg 13:24 И жената роди син и нарече го Самсон; и детето порасна, и Господ го благослови.

Judg 13:25 И Господният Дух почна да го подбужда в Маханедан, между Сарая и Естаол.

Judges 14

Judg 14:1 И Самсон слезе в Тамнат и видя в Тамнат една жена от филистимските дъщери.

Judg 14:2 И отиде да извести на баща си и на майка си, казвайки: Видях в Тамнат една жена от филистимските дъщери; сега, прочее, вземете ми я за жена.

Judg 14:3 А баща му и майка му му рекоха: Няма ли някоя жена между дъщерите на братята ти, или между всичките ми люде, та отиваш да вземаш жена от необрязаните филистимци? А Самсон рече на баща си: Нея ми вземи; защото тя ми е угодна.

Judg 14:4 Но баща му и майка му не знаеха, че това беше от Господа, и че той търсеше причина против филистимците; защото по онова време филистимците владееха над Израиля.

Judg 14:5 Тогава Самсон слезе с баща си в Тамнат; а като стигнаха до тамнатските лозя, ето, едно лъвче ревеше против него.

Judg 14:6 И Господният Дух дойде със сила на него; и той го разкъса както би разкъсал яре, и то без да има нещо в ръката си; но не каза на баща си и на майка си що бе сторил.

Judg 14:7 И слезе та говори с жената; и тя беше угодна на Самсона.

Judg 14:8 И след няколко дни, като се върна да я вземе, той се отби от пътя, за да види трупа на лъва; и ето рой пчели в лъвовия труп, и мед.

Judg 14:9 И взе от него в ръцете си, па вървеше и ядеше, и като застигна баща си и майка си даде и на тях, та ядоха; но не им каза, че беше взел меда от лъвовия труп.

Judg 14:10 И баща му слезе при жената; и там Самсон направи угощение, защото така правеха момците.

Judg 14:11 И като го видяха филистимците доведоха тридесет другари, за да бъдат с него.

Judg 14:12 И рече им Самсон: Сега ще ви предложа една гатанка. Ако можете да ми я отгатнете през седемте дена на угощението, и да я намерите, тогава аз ще ви дам тридесет ленени ризи и тридесет дрехи за премяна;

Judg 14:13 но ако не можете да ми я отгатнете, тогава вие ще ми дадете тридесет ленени ризи и тридесет дрехи за премяна. И те му казаха: Предложи гатанката си, за да я чуем.

Judg 14:14 И той им рече: - От ядящия излезе ястие, И от силния излезе сладост. А до третия ден те не можаха да отгатнат гатанката.

Judg 14:15 Тогава на седмия ден казаха на Самсоновата жена: Предумай мъжа си да ни каже гатанката, за да не би да изгорим тебе и бащиния ти дом с огън. За това ли ни поканихте, да ни оберете? не е ли така?

Judg 14:16 И тъй, жената на Самсона заплака пред него, като каза: Ти само ме мразиш, и не ме обичаш; предложил си гатанка на ония, които са от людете, ми, а на мене не си я казал. А той й рече: Ето, нито на баща си и на майка си не съм я казал, та на тебе ли ще я кажа?

Judg 14:17 Но тя плачеше пред него през седемте дена, в които ставаше угощението им; а на седмия ден й я откри, защото му бе много досадила; и тя каза гатанката на мъжете от людете си.

Judg 14:18 Тогава на седмия ден, преди да зайде слънцето, градските мъже му рекоха: - Що е по-сладко от мед? И що е по-яко от лъв? А той им рече: Ако не бяхте орали с моята юница, не бихте отгатнали гатанката ми.

Judg 14:19 И Господният Дух дойде със сила на него; и той слезе в Аскалон та изби тридесет мъже от тях, и като взе облеклата им, даде премените на ония, които отгатнаха гатанката. И гневът му пламна, и отиде в бащиния си дом.

Judg 14:20 А Самсоновата жена се омъжи за другаря му, който му беше приятел.

Judges 15

Judg 15:1 И след известно време, когато се жънеше пшеницата, Самсон посети жена си с едно яре и рече: Ще вляза при жена си в спалнята. Но баща й не го остави да влезе.

Judg 15:2 И баща й каза: Наистина аз си рекох, че ти съвсем си я намразил; затова я дадох на другаря ти. По-малката й сестра не е ли по-хубава от нея? Вземи нея, моля, вместо другата.

Judg 15:3 А Самсон им каза: Този път ще бъда невинен спрямо филистимците като им сторя и аз зло.

Judg 15:4 И тъй, Самсон отиде та хвана триста лисици, и, като взе главни, обърна опашка към опашка, и тури по една главня в средата между двете опашки.

Judg 15:5 И като запали главните, пусна лисиците по сеитбите на филистимците и изгори копните и непожънатите класове, тоже и маслините.

Judg 15:6 Тогава филистимците рекоха: Кой стори това? И думаха: Самсон зетът на тамнатеца, за гдето този взе жена му та я даде на другаря му. Затова, филистимците дойдоха та изгориха нея и баща й с огън.

Judg 15:7 А Самсон им каза: Щом правите така, аз ще си отмъстя на вас, и само тогава ще престана.

Judg 15:8 И порази ги с голямо клане на длъж и на шир;  тогава слезе та седна в разцепа на скалата Итам.

Judg 15:9 Тогава филистимците възлязоха та разположиха стан в Юда и се разпростряха в Лехий.

Judg 15:10 И юдейците им рекоха: Защо сте дошли против нас? И те казаха: Дойдохме да вържем Самсона, за да му направим както направи и той на нас.

Judg 15:11 Затова, три хиляди мъже от Юда слязоха в разцепа на скалата Итам, та рекоха на Самсона: Не знаеш ли, че филистимците ни станаха господари? Що е, прочее, това, което ти си ни сторил? А той им рече: Както ми сториха те, така им сторих и аз.

Judg 15:12 А те му рекоха: Ние сме слезли да те вържем, за да те предадем в ръката на филистимците. И Самсон им каза: Закълнете ми се, че вие няма сами да ме нападнете.

Judg 15:13 А те приказваха с него и рекоха: Не, само ще те вържем и ще те предадем в ръката им; но да те убием, това никак няма да направим. И тъй, вързаха го с две нови въжета и го изведоха от скалата.

Judg 15:14 Когато дойде в Лехий, филистимците го посрещнаха с възклицание. А Господният Дух дойде със сила на него; и въжетата, които бяха на мишците му, станаха като лен прегорен с огън, и връзките му като че ли се разтопиха от ръцете му.

Judg 15:15 И като намери оселова челюст още прясна, простря ръката си та я взе и уби с нея хиляда мъже.

Judg 15:16 Тогава рече Самсон: - С оселова челюст купове, купове, С оселова челюст убих хиляда мъже.

Judg 15:17 И като престана да говори, хвърли челюстта от ръката си, от което се нарече онова място Рамат-лехий. 

Judg 15:18 А подире той ожадня премного; и извика към Господа, казвайки: Ти даде чрез ръката на слугата Си това голямо избавление; а сега да умра ли от жажда и да падна в ръката на необрязаните?

Judg 15:19 Но Бог разцепи трапа, който е в Лехий, и вода излезе из него; и като пи, духът му се съвзе, и той се съживи; затова, нарече мястото, което е в Лехий, Енакоре , както се нарича и до днес.

Judg 15:20 И той съди Израиля във времето на филистимското господаруване двадесет години.

Time, old testament

Тримата мъдреци и месията, Къде посрещна Мелхиседек Авраам

Тримата мъдреци и месията

Ето как е трябвало да звучи правилно коледната история. Първо ще обясня важността на хронологията след потопа. Ной живее още 200 години след потопа станал през 1600АМ до 1800АМ, която на диаграмата при обръщане на времето се пада през 3200АМ когато трябва да е роден номер 17 от родословието на Христос Ровоам. След неговото раждане до края на втория Храм 3620АМ, до когато свършва времето на втората третина от 14 предци на Христос има 11 поколения, които си разделят тези 420 години на по 38 години, като последния получава остатъка от 40.

Следващите в родословието са тризнаците Сим Хам и Яфет , тримата сина на Ной. Те цивеят 600 като живота им свършва през 2100АМ, когато през пролетта се ражда Исаак, един от най личните образи на Христос. Ето това са "тримата мъдреци от Изток". Последните трима преминали през потопа са доживели да видят Исаак образ на раждането на Христос.

Следващото стъпало поколение е Арфаксад, той доживява до 2090АМ 10 години до раждането на Исаак. Умира същата година както Тара и Нахор последните от старото поколение всички умират преди раждането на Исаак.

Следва номер 13 Села който е погребан точно преди изгарянето на Содом, което е изгарянето на телата на покойниците, демонстрация на правилния начин на погребение през 2080АМ. При него интересното е че той живее 360 години след раждането на сина си Евер, и на е на същото стъпало като Енох, който е номер 7, това се вижда на диаграмата.

Следващия номер 14 е Евер и след него трябва да е нулевия номер, нулата е Харан по големия брат на Авраам и първи син на Тара което се пата на дъното на стълбицата, но и двамата умират в една и съща година 2070АМ.

Номер 15 е също интересен, Пелег умира през 2020АМ, като при обръщане на времето тази дата се пада през 2980АМ, когато се ражда номер 15 от Матея 1 в родословието на Христос, който е Давид.

Следващите два номера 16 и 17 са на Рахаб и Серуг, които умират през 2060АМ, когато се ражда Лот единствения сина на Аран. Рагав е на стъпалото с Яков и умира точно 300 години преди него. От раждането му до раждането на Авраам има 212 години, както от раждането на Яков до раждането на Авраам 1788АМ - 2000АМ - 2212АМ

Номер 18 Нахор както и баша му Серуг живеят след раждането на сина си 210 години. Нахор е и на стъпалото със Исаак който се ражда през 2100АМ.

Преди малко намерих важна поправка за годините на Авраам. Оказва се че той трябва да живее не 175 години както е в текста а 200, както и Сара 190. Двамата трябва да умрат в една година понеже Сара е извадена от реброто на Авраам. Вероятно остатък от този факт е разпространената практика в Индия да се изгарят вдовиците след смъртта на съпруга. Освен това номера на Авраам е 20, а той трябва да следва модела, да живее по малко от баща си Тара, но повече от сина си Исаак.

time

- - -

Къде посрещна Мелхиседек Авраам

Посрещането на преселилия се Авраам бе не в Хананската земя, както е в текста на превода, а в Египет. Едва вчера намерих причината Авраам да се премести от Египет в Филистимската земя. Първото преселване от континента на Сим стана през 2060АМ, когато се ражда Лот, дете на по големия му брат Харан. Втория син на дядо му Мелха или Милкан се бе преселил в земята, която щеше да се нарече Харан, за това Авраам и Сара избраха Египет, третия континент на планетата на Ситите. През 2070АМ Харан обаче умира и тогава Тара взима баща си Нахор и внука си Лот и отива да живее при чичо си Мелха в Харан, именно тогава И господ говори на Авраам, че той ще е продължителя на месианската линия, това става след 10 годишно пребиваване в Египет. През 2080АМ Лот е на 20 години, напуска Содом и се връща обратно родната си земя, която по късно се нарича Моав, там се и раждат двете снахи на Елимелех, Офра и Рут. В Египет Авраам е посрещнат от Мехиседек и Агар 17 години преди да се роди Исмаил. Исмаил се ражда през 2077АМ и когато става на 13 години, което е наши 21 през 2090АМ Авраам е изпратен във филистимската земя заедно със вече пълнолетния Исмаил, защото и той и Мелхиседек знаят, че там е мястото или континента, където трябва да се роди Месията, а те ще са от родословието Му. Годината 2090АМ е годината на смъртта и на последните трима от следпотопните патриарси, Аврамовия баща Тара, дядо му Нахор и първия родил се след потопа Арфаксад, това е и годината в която Авраам напуска Филистимската земя и за първи път стъпва във Харан, обещаната земя.

Така установих най вече причината да се прави това околосветско пътешествие.

https://docs.google.com/leaf?id=0B8DLMmdMtyutNDMwNzAyYzItN2NkOS00NWMyLThmMTgtOWY0NzYxOTc1NDU2&hl=en_GB

Ето и няколко взаимовръзки в годините на патриарсите

Адам е на 130 години когато ражда Сит, това е два пъти колкото годините в които се ражда детето на Малаелил и на Енох 65 години. Едва вчера забелязах това и направо се засрамих, аз съм bogoizbrania, а толкова елементарно нещо го забелязвам толкова късно, срам и позор. Но нищо, все пак намерих връзката между тримата, Адам номер 1 живее след раждането си толкова колкото и #5 и #7 780 години. При тази промяна се забелязва, че Енох окончателно умира през 1468АМ, което е точно 800 години до раждането на Вениамин, който е на същото стъпало в хронологията, както се вижда от тази диаграма;

https://docs.google.com/leaf?id=0B8DLMmdMtyutY2NhNzExYzgtNzUxNy00ZTU4LTg3ZWYtMDgzOTk0YmFiMWQ4&hl=en_GB

Друго което сега забелязвам е че #6 Яред умира през 1270АМ, което е точно 800 години, когато умира Евер през 2070АМ, когато умира и Харан.

Сит живее 945 години до 1075АМ, като се прибави към годината на смъртта му и годините които живее се получава 1075+945 = 2020АМ, тогава умира #15 Пелег.

Годината на раждане на Яред 460АМ е точно 1600 години, колкото е годината на потопа до раждането на Лот през 2060АМ.

Исав се ражда точно 1800 години преди #4 Кайнан, 325АМ – 2125АМ и 900 години след смъртта на #3 Енос 1225АМ – 2125АМ.

Сигурно има и други зависимости, но за сега толкоз.

https://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdHBNOXdxelpINGZuSkx3Z0ZVdUdaUEE&hl=en_GB#gid=0

time, old testament, genesis

Аналогии в разпятието

Аналогии в разпятието

Едва сега можах да намеря истинските подробности и детайли около разпятието и то благодарение на Самсон. Търсейки всички връзки на сватбата на Самсон и най-вече в тримата изпратени при него разбирам, че сватбената му седмица не е по време на безквасниците, а е точно в седмицата преди шатроразпъването, третия ден съвпада с деня на изкуплението. Тримата мъдреци, които е трябвало да отгатват гатанката все пак символизират тримата разпънати на голгота, на които им е била взета дрехата, но не от войниците, а от другите свещеници. Самия Иесус вероятно е бил с дрехата на избягалия собственик на магарето, носело дървата. Аналогията на символичната жертва на Мория, където Авраам закарва Исаак 2000 години преди голгота е свързана много по-плътно от колкото изглежда. Авраам оставя магарето и двамата спътници в подножието на планината. На същото място Христос намира магарето на човека, който е трябвало да запали огъня за изпичане на пасхалното агне. Там взима магарето и неговата свещеническа дреха, човека е побягнал подобно на Ваалам виждайки ангел.

В семейната пасха функциите са били разделени по следния начин, бащата е заколвал агнето, одирал е кожата символ на свалената дреха, разпъвал е трупа и е изваждал вътрешностите. През това време по-големите деца са запалили огън и са стоплили вода за измиването, това на голгота е направено от Христос. Жената в семейството е почиствала старателно извадените вътрешности и внимателно е изваждала мозъка на агнето, защото той се е броял за част от кръвта, която е трябвало да изтече. За целта мъжът е поливал разпънатия труп с топла вода. Ето от къде идва духовния смисъл на кръщението с вода, след водното кръщение следва духовното на опичането. Христос е получавал някакво вино или оцет на кръста като аналогия. Ето защо имаме трима разпънати на голгота и защо Авраам е водел с него двама момци, толкова функции е имало приготвянето на пасхата. А точната причина за разпъването е била, че напълно готовото за печено агне е било чудотворно взето от знаменитата пасха на 4121АМ и пренесено 2000 години по-рано на същото място, когато Авраам се е готвел да жертва Исаак. Авраам е видял вече готовото пасхалното агне, което е било приготвено от самия Христос и двамата свещеника според Закона, за да бъде принесена в Храма. Тръните, в които е било заплетено са били дървата и разпалките за огъня, явно тогавашното чеверме не се въртяло на шиш, а трупа се поставя на каменно барбекю изправен и дървата се натрупват отгоре му. Така вътрешностите поставени от долу няма да изгорят, преди да се опече останалата част.

Когато Авраам натоварва дървата на Исаак и се изкачват на планината, това символизира кой е доставчика на дърва на голгота, Исаак е образ на Сина Божии. Когато се качват горе Исаак пита къде е агнето, за което е мъкнал тези дърва. Същия въпрос свещениците са задали на Христос 2000 години по-късно, след като са видели, че то е било заклано и приготвено, но изчезва преди печенето, което е трябвало да бъде извършено от човека, чието място е заел Христос. Другите двама са започнали да убеждават, че агнето е било поставено на огъня и се е случило чудо като е изчезнало. Това обаче не е било достатъчно убедително и така, вместо да успокоят шокираните служители са си навлекли гняв и върху себе си и са били разпънати заедно с Христос.

Ето и защо тримата веднага са разпънали, без да чакат края на празника, видели са приготвянето на агнето, но когато е трябвало да ядат тази свята жертва агнето е изчезнало и тримата приготвящи го са обвинени в кощунство и разпънати на мястото му. Както споменах все пак празника и жертвата не е била провалена, тя бе приета от техния праотец Авраам и сина му Исаак, но хората по времето на Христос просто не го разбраха. Разпятието наистина бе по погрешка както установих наскоро, но направено не поради лична омраза и религиозна нетърпимост както ни внушава превода.

Ето и други събития, чиито детайли насочват към голгота;

121АМ Кайн убива Авел, кръвта на Авел е на земята и тя е осквернена, това предизвиква влизането на греха и смъртта в света. 4000 години

622АМ Ражда се Енох, важен образ за словото, което идва веднага след годишнината от голгота. 3500 години

1121АМ Умира Кайн. 3000 години

1621АМ 21 години след потопа, Ной е на 801 години, а синовете му на 121 години. 2500 години

2121АМ подробно описаната символична жертва на планината Мория от Авраам и Исаак. 2000 години

Закона е даден през 2500АМ, 1600 години до раждането на Иесус през 2500АМ, по време на Изхода е умрял първородния на фараона. Тогава е официалното установяване на пасхалната жертва на едногодишно агне 1521 години преди голгота.

2521АМ Ваалам и магарето му срещат Ангел. Ваалам иска да види Святото място, но драматично е върнат обратно. 1600 години

2541АМ Превзет е Йерихон, двамата свидетели успяват да се измъкнат живи и здрави, но на голгота и тримата стават жертва. 1520 години

2621АМ Умират двата сина на Елимелех, Маалон и Хелеон. Рут и Наоми се връщат във Витлеем. Овид се ражда през 2622АМ точно 2000 години след Енох. 1500 години

3050АМ Основан е Йерусалим по предложение на Авесалом на осем годишна възраст. 1071 години ( 7*9*17 )

3060АМ Авесалом умира на дърво, "между небето и земята". 1061 години

3121АМ Първата жертва в новопостроения Храм 600 години след Синай. 1000 години

3421АМ Сватбата на Самсон трима случайни мъдреци в Аскалон са убити, за да им се свалят дрехите като разпънатите на Голгота. 700 години

3521АМ Вероятното преселение в земята на Авел, "Бабилония". 600 години

old testament

Тримата мъдреци и месията,Къде посрещна Мелхиседек Авраам

Тримата мъдреци и месията

Ето как е трябвало да звучи правилно коледната изтория. Първо ще обясня важността на хронологията след потопа. Ной живее още 200 години след потопа станал през 1600АМ до 1800АМ, която на диаграмата при обръщане на времето се пада през 3200АМ когато трябва да е роден номер 17 от родословието на Христос Ровоам. След неговото раждане до края на втория Храм 3620АМ, до когато свършва времето на втората третина от 14 предци на Христос има 11 поколения, които си разделят тези 420 години на по 38 години, като последния получава остатъка от 40.

Следващите в родословието са тризнаците Сим Хам и Яфет , тримата сина на Ной. Те цивеят 600 като живота им свършва през 2100АМ, когато през пролетта се ражда Исаак, един от най личните образи на Христос. Ето това са "тримата мъдреци от Изток". Последните трима преминали през потопа са доживяли да видат Исаак образ на раждането на Христос.

Следващтото стъпало поколение е Арфаксад, той доживява до 2090АМ 10 години до раждането на Исаак. Умира същата година както Тара и Нахор последните от старото поколение всички умират преди раждането на Исаак.

Следва номер 13 Села който е погребан точно преди изгарянето на Содом, което е изгарянето на телата на покйниците, демонстрация на правилния начин на погребение през 2080АМ. При него интересното е че той живее 360 години след раждането на сина си Евер, и на е на същото стъпало като Енох, който е номер 7, това се вижда на диаграмата.

Следващия номер 14 е Евер и след него трябва да е нулевия номер, нулата е Харан по големия брат на Авраам и първи син на Тара което се пата на дъното на стълбицата, но и двмата умират в една и съща година 2070АМ.

Номер 15 е също интересен, Пелег умира през 2020АМ, като при обръщане на времето тази дата се паба през 2980АМ, когато се ражда номер 15 от Матея 1 в родословието на Христос, който е Давид.

Следващите два номера 16 и 17 са на Рахаб и Серуг, които умират през 2060АМ, когато се ражда Лот единственния сина н Аран. Рагав е на стъпалото с Яков и умира точно 300 години преди него. От раждането му до раждането на Авраам има 212 години, както от раждането на Яков до раждането на Авраам 1788АМ - 2000АМ - 2212АМ

Номер 18 Нахор както и баша му Серуг живеят след раждаето на сина си 210 години. Нахор е и на стъпалото със Исаак който се ражда през 2100АМ.

Преди малко намерих важна поправка за годините на Авраам. Оказва се че той трябва да живее не 175 години както е в текста а 200, както и Сара 190. Двамата трябва да умрат в една година понеже Сара е извадена от реброто на Авраам. Вероятно остатък от този факт е разпространената практика в Индия да се изгарят вдовиците след смъртта на съпруга. Освен това номера на Авраам е 20, а той трябва да следва модела, да живее по малко от баща си Тара, но повече от сина си Исаак.

time

- - -

Къде посрещна Мелхиседек Авраам

Посрещането на преселилия се Авраам бе не в Хананската земя, както е в текста на превода, а в Египет. Едва вчера намерих причината Авраам да се премести от Египет в Филистимската земя. Първото преселване от континента на Сим стана през 2060АМ, когато се ражда Лот, дете на по големия му брат Харан. Втория син на дядо му Мелха или Милкан се бе преселил в земята, която щеше да се нарече Харан, за това Авраам и Сара избраха Египет, третия континент на планетата на Ситите. През 2070АМ Харан обаче умира и тогава Тара взима баща си Нахор и внука си Лот и отива да живее при чичо си Мелха в Харан, именно тогава И господ говори на Авраам, че той ще е продължителя на месианската линия, това става след 10 годишно пребиваване в Египет. През 2080АМ Лот е на 20 години, напуска Содом и се връща обратно родната си земя, която по късно се нарича Моав, там се и раждат двете снахи на Елимелех, Офра и Рут. В Египет Авраам е посрещнат от Мехиседек и Агар 17 години преди да се роди Исмаил. Исмаил се ражда през 2077АМ и когато става на 13 години, което е наши 21 през 2090АМ Авраам е изпратен във филистимската земя заедно със вече пълнолетния Исмаил, защото и той и Мелхиседек знаят, че там е мястото или континента, където трябва да се роди Месията, а те ще са от родословието Му. Годината 2090АМ е годината на смъртта и на последните трима от следпотопните патриарси, Аврамовия баща Тара, дядо му Нахор и първия родил се след потопа Арфаксад, това е и годината в която Авраам напуска Филистимската земя и за първи път стъпва във Харан, обещаната земя.

Така установих най вече причината да се прави това околосветско пътешествие.

https://docs.google.com/leaf?id=0B8DLMmdMtyutNDMwNzAyYzItN2NkOS00NWMyLThmMTgtOWY0NzYxOTc1NDU2&hl=en_GB

Ето и няколко взаимовръзки в годините на патриарсите

Адам е на 130 години когато ражда Сит, това е два пъти колкото годините в които се ражда детето на Малаелил и на Енох 65 години. Едва вчера забелязах това и направо се засрамих, аз съм bogoizbrania, а толкова елементарно нещо го забелязвам толкова късно, срам и позор. Но нищо, все пак намерих връзката между тримата, Адам номер 1 живее след раждането си толкова колкото и #5 и #7 780 години. При тази промяна се забелязва, че Енох окончателно умира през 1468АМ, което е точно 800 години до раждането на Вениамин, който е на същото стъпало в хронологията, както се вижда от тази диаграма;

https://docs.google.com/leaf?id=0B8DLMmdMtyutY2NhNzExYzgtNzUxNy00ZTU4LTg3ZWYtMDgzOTk0YmFiMWQ4&hl=en_GB

Друго което сега забелязвам е че #6 Яред умира през 1270АМ, което е точно 800 години, когато умира Евер през 2070АМ, когато умира и Харан.

Сит живее 945 години до 1075АМ, като се прибави към годината на смъртта му и годините които живее се получава 1075+945 = 2020АМ, тогава умира #15 Пелег.

Годината на раждане на Яред 460АМ е точно 1600 години, колкото е годината на потопа до раждането на Лот през 2060АМ.

Исав се ражда точно 1800 години преди #4 Кайнан, 325АМ – 2125АМ и 900 години след смъртта на #3 Енос 1225АМ – 2125АМ.

Сигурно има и други зависимости, но за сега толкоз.

https://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdHBNOXdxelpINGZuSkx3Z0ZVdUdaUEE&hl=en_GB#gid=0

time, old testament, genesis

G. K. Chesterton

Честъртън

Рядко се случва да срещна нещо смислено в днешния свят, което да приема като истинско духовно послание, но тази молитва, съвет и отговор на важен въпрос ме впечатли. Надолу всички цитати са от Честъртън.

Проблема на постмодерното общество от Християнска перспектива...

от един начинаещ

Честъртън е бил въвлечен в дебат за състоянието на страната и нацията, като написва следното писмо до вестник Таймс. Това е отговор на въпроса, къде му е проблема на днешния свят.

Уважаеми господине, От мен.

Молитва за Църквата...

Господи,

Помогни на нашата слабост и неадекватност да разберем пътят, по който достига твоята воля до нашето общество с разбираем говор, загрижено отношение и дела на подпомагане. Дай ни отворено сърце и способност да погнем на ближните си да разберат кой си Ти и каква е твоята любов за тях. Води ни отвъд гневни проповеди и извънредни събрания към представяне на Твоето царство както е редно с обич и приемане. Помогни ни да задържим изключените, забравените и бедните. Нека бъдем народ на добродетел и разум.

Амен

The problem in postmodern society from a Christian perspective…

by just an apprentice

G.K Chesterton once entered a public debate on the state of the nation by writing a letter to The Times. In response to the question of what was wrong with the world he wrote this:

Dear Sir, I am.

A prayer for the Church…

Lord,

Help us in our weakness and inadequacy to understand the ways in which we can relate Your story to our communities in sensitive speaking, compassionate thinking and helpful action. Give us open hearts to ponder how we might help those around us understand who You are and the love You have for them. Lead us beyond angry preaching and exclusive gatherings into a demonstration of Your kingdom that is inclusive, loving and welcoming. Help us to stand up for the excluded, the forgotten and the poor. Let us be people of welcome and embrace.

Amen.

- - -

Elegy in a Country Churchyard

The men that worked for England

They have their graves at home:

And bees and birds of England

About the cross can roam.

But they that fought for England,

Following a falling star,

Alas, alas for England

They have their graves afar.

And they that rule in England,

In stately conclave met,

Alas, alas for England,

They have no graves as yet.

- G.K. Chesterton

- - - -

http://www.quotationspage.com/quotes/G._K._Chesterton/

"My country, right or wrong," is a thing that no patriot would think of saying except in a desperate case. It is like saying, "My mother, drunk or sober."

G. K. Chesterton

---

A good novel tells us the truth about its hero; but a bad novel tells us the truth about its author.

G. K. Chesterton

---

An adventure is only an inconvenience rightly considered. An inconvenience is an adventure wrongly considered.

G. K. Chesterton

---

Art, like morality, consists of drawing the line somewhere.

G. K. Chesterton

---

By a curious confusion, many modern critics have passed from the proposition that a masterpiece may be unpopular to the other proposition that unless it is unpopular it cannot be a masterpiece.

G. K. Chesterton

---

Don't ever take a fence down until you know the reason it was put up.

G. K. Chesterton

----

Fallacies do not cease to be fallacies because they become fashions.

G. K. Chesterton

---

I believe in getting into hot water; it keeps you clean.

G. K. Chesterton

---

I owe my success to having listened respectfully to the very best advice, and then going away and doing the exact opposite.

G. K. Chesterton

---

I say that a man must be certain of his morality for the simple reason that he has to suffer for it.

G. K. Chesterton

---

If there were no God, there would be no Atheists.

G. K. Chesterton

---

It is not bigotry to be certain we are right; but it is bigotry to be unable to imagine how we might possibly have gone wrong.

G. K. Chesterton

---

Journalism largely consists of saying 'Lord Jones is Dead' to people who never knew that Lord Jones was alive.

G. K. Chesterton

---

Man seems to be capable of great virtues but not of small virtues; capable of defying his torturer but not of keeping his temper.

G. K. Chesterton

---

Music with dinner is an insult both to the cook and the violinist.

G. K. Chesterton

---

Poets have been mysteriously silent on the subject of cheese.

G. K. Chesterton

---

The Bible tells us to love our neighbors, and also to love our enemies; probably because they are generally the same people.

G. K. Chesterton

---

The most astonishing thing about miracles is that they happen.

G. K. Chesterton

---

The people who are the most bigoted are the people who have no convictions at all.

G. K. Chesterton

---

The thing I hate about an argument is that it always interrupts a discussion.

G. K. Chesterton

---

There is a great deal of difference between an eager man who wants to read a book and the tired man who wants a book to read.

G. K. Chesterton

---

To have a right to do a thing is not at all the same as to be right in doing it.

G. K. Chesterton

---

You can only find truth with logic if you have already found truth without it.

G. K. Chesterton

---

There are no wise few. Every aristocracy that has ever existed has behaved, in all essential points, exactly like a small mob.

G. K. Chesterton, "Heretics", 1905

---

All slang is a metaphor, and all metaphor is poetry.

G. K. Chesterton, Defendant (1901)

---

Literature is a luxury; fiction is a necessity.

G. K. Chesterton, Defendant (1901)

---

The rich are the scum of the earth in every country.

G. K. Chesterton, Flying Inn (1914)

---

There is no such thing on earth as an uninteresting subject; the only thing that can exist is an uninterested person.

G. K. Chesterton, Heretics (1905)

---

The poet only asks to get his head into the heavens. It is the logician who seeks to get the heavens into his head. And it is his head that splits.

G. K. Chesterton, Orthodoxy

---

Tradition means giving votes to the most obscure of all classes, our ancestors. It is the democracy of the dead. Tradition refuses to submit to the small and arrogant oligarchy of those who merely happen to be walking about.

G. K. Chesterton, Orthodoxy

---