Отново за Мария Магдалена, анонимния слуга и друга важна поправка на канона

Отново за Мария Магдалена, анонимния слуга и друга важна поправка на канона

В този пост ще има до уточнение за връзката Мария майката на Христос и Мария Магдалена. В предишни открития правилно намерих, че Магдалена е по-възрастна роднина на Мария майката на Христос, а в после дори открих, че Христос се ражда на същото място, където Яков сеща Рахил и Лия, а преди това анонимния слуга среща Ребека. Сега се сещам и кой е този анонимен слуга, това не може да е друг, а значително по-възрастния Исмаил. Неговите родители го оставят с Авраам, за да служи на Евангелието и той се справя с най-отговорните задачи за времето си. Връзката на двете Марий е била като на Лия и Рахил и като Михала и Мерава. Мария Магдалена е по-голямата сестра на Мария майката на Христос. Дали Магдалена ражда нефилими подобно Рахил или Мерава не е съвсем ясно или поне за сега не се намират данни.

Сега трябва да се обясня с оправдание за окастрянето на Евангелията. По-голямата част особено изцеленията и гоненията на бесове биха могли да се случат на нашата планета и сега осъзнавам, че явно след възнесението си Христос се появил именно тук на нашата планета, не е ясно кога и наистина е гонил демони и изцелявал болни. На планетата на ситите не е имало демони, дори мисля, че фразата в Лука 10:18 за връзката на демоните и звездите в космоса, там са превели светкавица, е била произнесена на нашата планета. Именно нашите демони Христос е изхвърлил в космоса, как обаче се е появил тук и какви лични преживявания е имал не знам. Преди отхвърлях самата идея за идване на Христос тук в тяло, защото това означава създаване на Слово Божие, а то трябва да бъде завършено именно от потомците на Сит. Сега обаче преценявам, че е напълно възможно да има материална проява и тук без това да е някакво допълнение към Словото Божие. Напълно е възможно Христос след възнесението да се е появил тук и да е наритал старите демони с образователна цел как и ние трябва да се отнасяме към тях. Като се замисля колко много от човешките вярвания са свързани със страх и демонопоклонение нищо чудно Христос да е отделил време, за да покаже как трябва да се развива вярата. Не е изключено демоните да са имали по-големи права над потомците на Кайн и дори някаква материална проява, именно за това Христос е дошъл лично. С това не променям възгледа си относно самата същност и произход на демона или беса като проявление на мъртвата и грешна човешка душа. Ако намеря и връзка със звездите и по-добро обяснение на Лука 10:18 то това би било огромен успех.

canon, new testament

Как трябва да изглежда Битие 29 и 30

Как трябва да изглежда Битие 29 и 30

В тези две глави остана необяснена и последната пикантерия на Битие, това са 4-те жени на Яков, както бях писал Яков има само една жена за съпруга и това е Лия, децата на Рахил са нефилими, Рахил ги е родила от Ангел, не от Яков. Това обаче е всичко от предните открития, но и най-важното. Не можах да дам обаче подходящо обяснение за двете слугини Зелфа и Вала, дори бях сравнил с тях планетите Уран и Нептун, което вече коригирах като махнах таблицата с планетите. Двете слугини са просто измислица, няма други две жени родили деца на Яков. Първите 10 сина са родени от Лия, а Йосиф и Вениамин са нефилими от майка Рахил. Но това не е последната супер – сензация за този пост. Рахил не е по-малката сестра, а по-голямата, тя умира много по-рано от Яков и сестра си Лия през 2270АМ на преклонна възраст около 2,5 години след раждането на Вениамин през 2268АМ. В стих 30:22 се казва буквално как Бог си е спомнил за Рахил, забележете не "съпругата и" Яков си е спомнил за нея и е забременяла, всичкия диалог до тогава и конфликт със сестра си е измислен. Рахил поради някаква неизвестна причина, поради липсата на текст не се жени за Яков, според мен най-вероятната е, че е много по-възрастна от него, докато с Лия са набори и бракът е много по-подходящ. След като Лия ражда 10 деца за само 7 години, Рахил бездетна тогава остава с нея, за да й помага, както и поради вярата си тя знае, че именно Яков е продължителя на линията на Сит и праотец на Месията. За тази отдаденост, благочестие и вяра в Господ я награждава с най-специалните деца при това заченати като девица, като Мария. Ето защо и Йосиф, а и Вениамин са толкова специални, не са любими синове на Яков, или синове на старостта му, тоест само са осиновени. Йосиф се ражда само една година след Завулон и фразата "син на старостта ми" е всъщност за Лия. Яков не имал конфликт с Лаван, а и смяната на името е съмнителна. Думата Израел не може да е име на човек, а само нарицателно обръщение към народа. Предполагам идеята за значението идва от "борбата" на Яков с безименния "човек" в Бт.22 и конфликта му с Исав и Лаван. Никой човек не може да се "бори" с Господ. Като фразата "Борещ се с Бога и човеци" , явно под човеци се има впедвид измисления му брат Исав и несъществуващия конфликт с Лаван, това ще улесни да се изхвърлят тези пасажи, където Яков се нарича израел. Този въпрос ще се разгледа допълнително, по-важното е, че срещата на Яков и Лия е подобно на Йосиф и Мария. Яков мисли, че трябва да се ожени за Рахил, понеже я среща на кладенеца, до който майка му се среща със слугата на баща му и 10-те му камили. Тук обаче нещата са различни. Рахил е много по-възрастна и вероятно за това му отказва. След това Яков се среща с Лия и от нея има 10 деца. Подобно на тази ситуация Йосиф всъщност първи разбира, че Мария ще зачене от Светия Дух и отива при нея с тази новина, че ще стане майката на Месията. Не е както е описано в Лука. Ангела говори само с Йосиф, както Рахил казва, че трябва да се ожени за сестра и не за нея.

Въпроса за вида на Лука 1 и за името Израел ще се разглежда допълнително.

Ето и как трябва да изглеждат двете глави като към този скромен остатък трябва да се прибави горното описание;

Genesis 29

Gen 29:1 Тогава Яков тръгна и отиде в земята на източните жители.

Gen 29:2 И погледна, и, ето, кладенец на полето, и там три стада овци, които почиваха при него, защото от оня кладенец напояваха стадата; и върху отвора на кладенеца имаше голям камък.

Gen 29:3 И когато се събираха там всичките стада, отваляха камъка от отвора на кладенеца та напояваха стадата; после пак туряха камъка на мястото му над отвора на кладенеца.

Gen 29:4 И Яков каза на овчарите: Братя, от где сте? А те рекоха: От Харан сме.

Gen 29:5 И рече им: Познавате ли Лавана, Нахоровия син? Отговориха: Познаваме.

Gen 29:6 И рече им: Здрав ли е? А те рекоха: Здрав е; и ето дъщеря му Рахил иде с овците.

Gen 29:7 А той каза: Вижте, още е много рано, не е време да се прибира добитъкът; напойте овците и идете да ги пасете.

Gen 29:8 А те рекоха: Не можем доде се не съберат всичките стада и не отвалят камъка от отвора на кладенеца; тогава напояваме овците.

Gen 29:9 Докато им говореше още, дойде Рахил с бащините си овци, защото тя ги пасеше.

Gen 29:10 А като видя Яков Рахил, дъщерята на вуйка си Лавана, и овците на вуйка си Лавана, Яков се приближи та отвали камъка от отвора на кладенеца; и напои стадото на вуйка си Лавана.

- - - -

Gen 29:32 И тъй, Лия зачна и роди син, и наименува го Рувим , защото си думаше: Господ погледна на неволята ми; сега мъжът ми ще ме обикне.

Gen 29:33 И пак зачна и роди син; и рече: Понеже чу Господ, че не съм любима, затова ми даде и тоя син; и наименува го Симеон .

Gen 29:35* И пак зачна и роди син; и рече: Тоя път ще възхваля Господа; затова го наименува Юда . И престана да ражда. ****

Gen 29:34* Пак зачна и роди син; и рече: Сега вече мъжът ми ще се привърже към мене, защото му родих три сина; затова го наименува Левий .

Genesis 30

Gen 30:1

Gen 30:2

Gen 30:3

Gen 30:4

Gen 30:5 И - - - - зачна и роди син на Якова.

Gen 30:6 Тогава рече Рахил: Бог отсъди за мене, послуша и гласа ми, та ми даде син; затова го наименува Дан .

Gen 30:7 И - - - - , пак зачна и роди 6-ти син на Якова.

Gen 30:8 Тогава рече Рахил: Силна борба водих - - - - , и надвих; затова го наименува Нефталим .

Gen 30:9

Gen 30:10 И - - - - Лия, роди син на Якова.

Gen 30:11 И рече Лия: Щастие дойде; за това го наименува Гад .

Gen 30:12 И - - - - Лия, роди 8-ми син на Якова.

Gen 30:13 Тогава рече Лия: Честита съм; защото честита ще ме нарекат жените; затова го наименува Асир .

- - - -

Gen 30:17 И Бог послуша Лия; и тя зачна; и роди 9-ти син на Якова.

Gen 30:18 Тогава рече Лия: Бог ми даде награда - - - - на мъжа си, затова го наименува Исахар .

Gen 30:19 И Лия пак зачна и роди 10-ти син на Якова.

Gen 30:20 И рече Лия: Бог ми даде добър дар, сега мъжът ми ще живее с мене, защото му родих 10 сина; затова го наименува Завулон .

Gen 30:21

Gen 30:22 След това Бог си спомни за Рахил; Бог я послуша и отвори утробата й.

Gen 30:23 Тя зачна и роди син, и рече: Бог отне от мене позора.

Gen 30:24 И наименува го Иосиф , като думаше: Господ да ми прибави и друг син.

Gen 30:25 А като роди Рахил Иосифа, Яков рече на Лавана: Пусни ме да си отида в моето място и в отечеството си.

- - - -

Кой е младоженеца и приятеля му в Йоан 3 и чии са думите след ст 27

Кой е младоженеца и приятеля му в Йоан 3 и чии са думите след ст 27

Преди няколко поста бях отрязал доста грубо пасажа в Йоан 3 :22 и надолу, сега е наложителна корекция трябва да се извадят само следните стихове от цялата глава; 3:22-26,28, а от стих 27 трябва да се извади името на "Йоан". От ст.27 надолу са всъщност думи на самия Христос към Никодим, няма ходене до Йоан, до реката и подобни. Вметнат е излишен пасаж с разходки, за да се замаскира реалното значение на образите на младоженеца и приятеля му. Христос тук говори за себе си, Той е логичния младоженец, а "приятеля му" е Светия Дух, Йоан е служител на духа, но не и приятеля му, приятел някой, който е с него от край време и го познава добре.

john, canon

John 3:1-36 (B40)

John 3:1 Между фарисеите имаше един човек на име Никодим, юдейски началник.

John 3:2 Той дойде при Исуса нощем и Му рече: Учителю, знам, че от Бога си дошъл учител; защото никой не може да върши тия знамения, които Ти вършиш, ако Бог не е с него.

John 3:3 Исус в отговор му рече: Истина, истина ти казвам, ако се не роди някой отгоре , не може да види Божието царство.

John 3:4 Никодим Му казва: Как може стар човек да се роди? може ли втори път да влезе в утробата на майка си и да се роди?

John 3:5 Исус отговори: Истина, истина ти казвам, ако се не роди някой от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство.

John 3:6 Роденото от плътта е плът, а роденото от Духа е дух.

John 3:7 Не се чуди, че ти рекох: Трябва да се родите отгоре.

John 3:8 Вятърът духа гдето ще, и чуваш шума му; но не знаеш отгде иде и къде отива; така е с всеки, който се е родил от Духа.

John 3:9 Никодим в отговор Му рече: Как може да бъде това?

John 3:10 Исус в отговор му каза: Ти си Израилев учител, и не знаеш ли това?

John 3:11 Истина, истина ти казвам, това, което знаем, говорим, и свидетелствуваме за това, което сме видели, но не приемате свидетелството ни.

John 3:12 Ако за земните работи ви говорих и не вярвате, как ще повярвате, ако ви говоря за небесните?

John 3:13 И никой не е възлязъл на небето, освен Тоя, Който е слязъл от небето, сиреч, Човешкият Син, Който е на небето.

John 3:14 И както Моисей издигна змията в пустинята, така трябва да бъде издигнат Човешкият Син,

John 3:15 та всеки, който вярва в Него [да не погине, но] да има вечен живот.

John 3:16 Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине ни един, който вярва в Него, но да има вечен живот:

John 3:17 Понеже Бог не е пратил Сина на света да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него.

John 3:18 Който вярва в Него не е осъден; който не вярва е вече осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Божий Син.

John 3:19 И ето що е осъждението: светлината дойде на света, и човеците обикнаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли.

John 3:20 Понеже всеки, който върши зло, мрази светлината, и не отива към светлината, да не би да се открият делата му;

John 3:21 но който постъпва според истината отива към светлината, за да се явят делата му, понеже са извършени по Бога.

John 3:22

John 3:23

John 3:24

John 3:25

John 3:26

John 3:27 - - - - Човек не може да вземе върху си нищо, ако не му е дадено от небето.

John 3:28

John 3:29 Младоженецът е, който има невестата, а приятелят на младоженеца, който стои да го слуша, се радва твърде много поради гласа на младоженеца; и така, тая моя радост е пълна.

John 3:30 Той трябва да расте, а пък аз да се смалявам.

John 3:31 Онзи, Който дохожда отгоре, е от всички по-горен; който е от земята, земен е, и земно говори. Който дохожда от небето е от всички по-горен.

John 3:32 Каквото е видял и чул, за Него свидетелствува; но никой не приема свидетелството Му.

John 3:33 Който е приел Неговото свидетелство потвърдил е с печата си, че Бог е истинен.

John 3:34 Защото Тоя, Когото Бог е пратил, говори Божиите думи; понеже Той не Му дава Духа с мярка.

John 3:35 Отец люби Сина и е предал всичко в Неговата ръка.

John 3:36 Който вярва в Сина има вечен живот; а който не слуша Сина няма да види живот, но Божият гняв остава върху него.

Подредба на НЗ

Подредба на НЗ

Книгите в НЗ, освен че трябва да се разделят на две части, Евангелия и апостолски писма и другата част писма на Павел. Трябва и да се номерират по-нов начин след вчерашното откритие за Евангелията са всъщност само две, а не 4.

Под уводна част за Евангелската колонка се пада Псалом 23, това са думи на Христос към Йоан кръстител, които не принадлежат към другите книги, а са встъпление за целия канон и увод за евангелската част. Следва Евангелието като първа книга, тя бе изведена от Евангелието на Йоан, като около 40% бяха съкратени. Втората книга е Второевангелието или както я нарекох "Дарът на Петдесетница", тя събира в себе си каквото остана от Матея, Марк, Лука и Деяния общия остатък е не повече от 20%, но излишните глупости трябваше отдавна да се изхвърлят от канона. Следващата книга с номер 3 е 1 Йоан, когато трябва се казва времето на новата ера, не защото има нещо общо с ню ейджа, а защото представя новото време от след Петдесетница, за което Христос е говорил на Апостолите. Под номер 4 е книгата известна като Послание към Евреите и в нея има разяснения за закона и свързването на Христовото дело и символизъм с мойсеевия Закон. Последната книга под номер 5 е сборната от така наречените апостолски послания, като 1 и 2 Петрово са съкратени до първите си глави, а Яков до първите три. Така имаме общо 6 книги обединени в една, които съответстват на петата заповед в декалога да се пази съботния ден и да се освещава. Нямаме седма книга, защото псалм 23 е под номер 6. С тези Апостолски книги се вижда, че именно този блог запазва петата заповед да се пази седмия ден, като символ на съвършенството на творението и греховността и порочността да се създават неща от човека в нашия свят.

http://spreadsheets0.google.com/ccc?key=tEiokFlvvFbBBxkZjwaddVQ&hl=en_GB#gid=0

http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en_GB#gid=0

new testament, gospel, canon

Второевангелие - Дарът на Петдесятница

Второевангелие от Матея, Марк, Лука и Деяния

Лк.1:5-31, 57-80, 2:4-20, Мт.1, Мр.1:1-15, 4:1-41, Мт.13:33, Мр.6:30-56, 8:1-21 + Мт.16:4б, Мр.9:2-9, Лк. 11:1-4, 15:11-32, Мт.20:1-16, Мр.10:35-45, 11:1-14, 20-23, 13:14-37, Мт.25:1-13, 31-46, Д.А.1:1-11; 2:1-4; 9:1-18; 19:1b-20:36; 27:2-39

( 1; 13:33; 16:4б; 20:1-16; 25:1-13, 31-46 ) ( 1:1-15, 4:1-41, 6:30-56, 8:1-21, 9:2-9, 10:35-45, 11:1-14, 20-23, 13:14-37, ) ( 1:5-31, 57-80, 2:4-20, 11:1-4, 15:11-32 )

Винаги съм знаел, че трябва да се намери някакво обяснение за редица странности в Евангелията. Като, защо няма стриктна хронология, защо на места има толкова явни повторения, а на други няма, какво е правилото за повтаряне и уникалност. Защо всъщност имаме точно 4 Евангелия, а не например само едно или 12, нали апостолите са толкова. Както и много други въпроси на които няма смислен отговор за сега. Все пак аз успях да отговоря на някои от най главните, поне тези за които може да се намери информация от текста за сега са отговорени. Евангелията трябва да са две, две е числото на свидетелите, два текста трябва представят Евангелския разказ на Сътворението и Изкуплението. Първото Евангелие е логично Йоан, паралела на Йоан със Битие книгата на сътворението е очевиден, от първа глава, където се разглежда съществуването на Словото Божие от преди дори съществуването на материята и пространството до последните глави, в които смъртта и възкресението са с много общи паралели с живота на Йосиф и пристигането на Яков в Египет. Второто Евангелие подобно на съединяването на Изход, Левит и Второзаконие трябва да е сбор от Матея, Марк. Лука и Деяния. Като основния текст е в Марк а от Матея и Лука са добавени само детайли откъснати от Марк от фалшификатори. Деяния силно съкратена трябва да се добави след Марк.

Ето и някой правила според които съставих това второевангелие;

1. Болшинството места с цитати на измислени книги и пасажи са премахнати, тълкуване на пророчества, безсмислена и либерална поезия, като само няколко са с променен превод.

2. Позоваване на измислена история извън Библейската е премахнато като явно менте.

3. Измислени имена на драматични герой, като Юда предателя, Ирод, Пилат заедно със съпътстващия текст са премахнати.

4. Премахнати са изцеленията, именно в Марк те стоят крайно неуместно и глупаво. Хората на планетата на ситите не са се разболявали.

5. Либераните внушения и ненужни притчи, като например тази за заровеното съкровище, което трябва да се извади са решително отстранени, както и елементарни и неуместни тълкувания на други части и принципи.

Ето и линк със за сега само предварително съставен и неподреден текст, като вероятно нови корекции ще са с минимални и разяснителни. Убеден съм че голяма част от оригиналния текст липсва, но не мисля че бихме могли да го възстановим, вярата е единственото с което ще се наложи да компенсираме дупките.

http://docs.google.com/Doc?docid=0AcDLMmdMtyutZHdmZGs2bV85MDljZ25iaHZkbg&hl=en_GB

http://docs.google.com/Doc?docid=0AcDLMmdMtyutZHdmZGs2bV85MDJmbXN0ZnFjaA&hl=en_GB

Уточнена подредба на книгите в СЗ

Уточнена подредба на книгите в СЗ

След като се установи коректното разпределение на реални пасажи в текста ето и някои книги останаха с по-малко от три цели глави като Левит ето и как трябва наличния текст да се разпредели в отделни книги. Изход, Левит и Второзаконие са от Моисей и логично трябва да са в една книга като общия им обем е не повече от 18 глави и трябва да се наричана Книгата на закона на Моисей. Следващата книга трябва да е сбор от двете книги написани от Исус Навин и Халев, това са Числа и Исус Навин. Следващата вече четвърта книга, непипната от поправки е Рут. Петата книга, която вчера съставих, е сбор от 1, 2 Самуил и Съдии или поне това, което е останало от тях. Тази книга трябва да започне с глава 14 на 1Самуил. Където Саул организира съпротивата на филистимското нашествие, всички останали 13 глави преди това са безсмислени. Освен това както бях уточнил няма такова нещо като човек пророк и следователно няма такъв човек като Самуил, въпреки драматичния и колоритен имидж той е измислен на нашата планета. От глава 14 се прехвърляме на глава 17 където Филистимците са си довели нефилима Голиат и се репчат на самата граница. Ето защо двете войски стоят една срещу друга 40 дена. Израилтяните нямат работа на чужда територия, филистимците са решили все пак да ги подразнят с техния си герой и по този начин да сломят съпротивата им. Тогава се появява Давид и резва главата на наглия кретен и резултата е, че окончателно отказва филистимците от по нататъшни опити за домогване до обещаната земя. Следва вече пасажа 2Самуил 13 - 18-ти глави, където се появява този дръвник Авесалом, осиновен син на Давид, който се опитва да прави политика, но умира пророчески на дърво подобно на Божия син след това. Интересното е, че именно лошата политика, която проведе вслушвайки се в ласкателен съвет доведе до падането му. Следват трите глави от Съдии, където Самсон убива на тяхна територия 1000 души с оселова челюст. Интересното тук е, че Самсон е от племето на Данците, като Дан е петия син на Яков, следователно това е книга номер пет. Самия Самсон е единствения единак - бунтовник в Библията, който действа самостоятелно, като естествено това става на чужда територия. След преминаването на Йордан само Самсон напуска тази територия. Освен това времето, в което действа, е между двата периода на 700 години предречени от Йосиф (не може без него дори и тук! :-) ) на "нахранени и гладни крави". Първия период започва от раждането на Моисей през 2420АМ до построяването на храма през 3120АМ. следва период от 300 години, в който хората са ядели собствени запаси на "Слово". За да започне периода на, когато се хранят със слово натрупано от преди 3420-4120АМ. Самсон е роден 3400АМ, което е 2*17*100, 17 е числото на оживяването и датата е 700 години преди раждането на Христос. Личната му война с филистимците е до 3420АМ, което е 2*9*19*10, когато започва периода на гладните крави, които изяждат охранените.

　

http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en_GB#gid=0

http://docs.google.com/Doc?docid=0AcDLMmdMtyutZHdmZGs2bV85MDJmbXN0ZnFjaA&hl=en_GB canon, old testament