https://docs.google.com/document/d/1cch3mMNfugKd2D3R2djOTaek6lgZiWaN0qGLzW8J_WQ/edit
Saturday, October 30, 2010
Friday, October 29, 2010
Мъжете и животните в Библията
В предния постинг публикувах списъка с всички жени в Писанията, сега идва реда на мъжете и животните.
От Сътворението до Синай
1 От Адам до Харан 20, + 2-та сина на Ной, Кайн и Авел, Лот = 25
2 Линията на Мелха, Ватуил, Лаван, Потифер = 4
3 3-та патриарха + 12-те сина на Яков = 15
4 Египетското начало на Христовото родословие, без Юда = 9
5 трите сина на Йосиф, Каат, Амрам, Аарон, Моисей = 7
6 Уточнения, Исус Навиев и Халев се броят за след Синай, те присъстват в Числа и Исус Навиев, Фараоните и сина му се споменават само като обекти не като образи. За след Синай се броят и хората от родословието на Вениамин до Саул. - - - -
Общо 60 Мъже
Мъже за след Синай са 61, така броя им става 121, годината на Авел
1 От родословието на Иесус се изваждат 10-те от преди Синай, 42 - 10 = 32
2 От книгите; Числа, Исус Навиев и Рут има точно 7 човека, Исус, Халев, Ваалам, Елимелех, Маалон, Хелеон, анонимния по-голям брат на Вооз = 07
3 Следва родословието на Саул, заедно с него са споменати 6 човека в 1Самуил, но с тези преди Синай са = 07
4 В книгите 1 и 2 Самуил са също 7 човека. Йоав и Ависей, Йонатан и Авенир, Авесалом и Авимелех, Голиат = 07
5 В Съдии са само петима, Самсон, баща му Маное и анонимните трима филистимеца = 05
6 В НЗ са само; Никодим и Савел-Павел и възкръсналия Христос = 03
- - -
Общо 61 мъже
Животните в Библията са само 7 + 1
1 Агнето на Авел, същото животно се споменава три пъти, Мория и в Левит при установяването на Закона.
2 10-те камили на Исмаил, с нея е отишъл при Ватуил и с нея е пренесъл Ребека обратно в Ханаан.
3 Двата козела на очистването, единия за изгаряне, другия за отпущане, общо 3 вида животни преди Синай.
4 Магарето на Ваалам, споменава се също на още две места, при авесалом и Христос.
5 Кучето на Голиат, вероятно не оръженосец, а куче е водел със себе си великана, за това е обещал на Давид да му даде трупа на зверовете, но той самия стана храна за кучето си :-)
6 Лъвът убит от Самсон и преди това Давид, символ на Закона, който може да бъде преодолян, когато трябва да се постигне достижение за обществото.
7 Пчелите, от които Самсон взима мед заселили се на мястото на умрелия лъв, символ самостоятелното функциониране на общността, когато получава благословение от героя.
8 Последното и единствено животно е НЗ и това са двете прасета удавени в реката, дълго се колебаех между гълъби и риби, но смятам, че прасето има истинска символична роля.
Holy Scriptures, numbers
Thursday, October 28, 2010
Космическа палеонтология
https://docs.google.com/document/d/1cch3mMNfugKd2D3R2djOTaek6lgZiWaN0qGLzW8J_WQ/edit
Wednesday, October 27, 2010
Белегът на Кайн и други обяснения
Белегът на Кайн и други обяснения
Когато в Битие 4 първият човек Кайн е наказан и отлъчен, на него му е поставен белег, за да се познава като убиеца, този белег се е предавал по наследство. Миналата година мислех, че това е пъпа на човек и причината и мъже и жени да имат пъп е, че жената на Кайн е участвала в убийството. Сега разбирам, че не е точно така, въпреки че пъпа има наистина по-важна функция. Кайн е наказан не само с един белег, върху него бе извършен модела на изкуплението заложен в жертвата на пасхалното агне и Христос, както и за очистването описано в есенната жертва на двата козела в деня на изкуплението. Пасхалното агне се е заколвало, както Авел заколи агнето, одира го, измива вътрешностите и се пече, такива процедури са били извършени и върху Кайн след убийството на Авел.
Бил е заколен като агне и белега за това е адамовата ябълка при мъжа, подутината е просто изкривен хрущял, който при мъжа стърчи навън сякаш е бил рязан и след това зараснал отново. Кожата му е била премахната и сега нашата кожа е като втвърдена подкожна мазнина на одрано животно, вътрешностите му са били очистени и поставени обратно подобно на подготовката на изпичане за агнето и символ на това е именно пъпа. Той не е белега на Кайн, а белега на неговото оправдание най-вече вътрешно. Друг белег е брадата, единственото брадато животно и то с брада имитираща човешката без някакви биологически функции е козата, животното жертвано в деня на Изкуплението. За разлика от оправданието, което е дело на Христос вътре в човека и бе извършено на Голгота. Изкуплението или очистването е дело извън човека и то се разделя на две, за това се ползват два козела. Първия се заколва и изгаря цял, без да се яде или очиства. Докато пишех това разбирам, че козела на все изгарянето не се изгаря веднага, ето за какво е и седмицата на шатрите. Трупа се заравя, за да се дехидратира подобно на починал човек, чието тяло се изгаря следващата седмица. Явно превода не описва коректно процедурата, деня на изкуплението е деня, в който двата козела се отделят и двама свещеници ги повеждат в пусто място, там се извършва отпущането на избрания за опущение и се заколва този за всеизгарянето, като се погребва подобно на човек. В края на седмицата, третата на седмия месец трупа се изравя и се изгаря. Чак сега намирам и връзката на седмицата на шатрите с очищението, хората излизат навън подобно на този козел, за да пренесат греховете си в "пустинята" и се прибират обратно продължавайки нормалния си живот в началото следващата четвърта седмица. Деня, когато се внася кръвта на заколения козел е вероятно по подобие на пасхата първия ден на третата седмица в месеца. Тези неща не са написани в преводите, но са единствените обяснения на ритуала.
С това откритие намерих и уточнение на таблицата на убийствата в Библията, махнат е лъва на Самсон, а Кайн е поставен като също убит, но и възкресен и дори възнесъл се.
https://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdFhlR3lpMTdGbFVoNkt6YU9YUURYOVE&hl=en_GB#gid=0
Levit, genesis
Monday, October 25, 2010
Вавилон, годината 2501АМ и други цифрови допълнения
2501 = 41*61 Това трябваше да е годината, в която да слезе Христос и да свърши света. Това не стана поради бунта на 10-те представители избрани за посрещането пред стените на Йерихон, интересен е символизма на делителите, 41 и 61 са прости числа, с тях се обозначава по някакъв начин изпълнението на Завети 4, този на Закона и 6, на Човекът.
2501 - 121 = 2380 = 2*7*17*10 = 17*140 Това е годината на раждането на Аарон 2380АМ. Точно 400 години преди това е годината 1880АМ, когато започва строежа на "Вавилонска кула". Това не е акт против Бога, както пишат преводите, а е дело на потомците на Яфет, като символ за идването им от земята на Сит и са само потомци на по-малкия му брат. Кулата както посочва името и символизира пренасяне на символа на Духа в земята символ на материята, за това се ползва името на Авел, който е по-древен и важен от синовете на Ной. В земята на Яфет няма важни планини, тя е равнина подобно на Австралия, но не е пустиня, там са най-плодородните земи, неслучайно там се събира житото за спасяване на света по време на гладните години. При обръщане на времето годината 1880АМ се пада на една линия с годината 3120АМ, когато е завършен Храма в Йерусалим. Кулата е строена 40 години колкото и Храма, на диаграмата годините им са симетрични на годината на Синай с разстояние 2*600 години, ( 1880-1920АМ = 3080-3120АМ ). Тази кула служи като "пророчество" за Храма, който ще е построен от Давид след 1200 години.
Годините 4080 и 2380 са с разлика 1700, толкова е времето от раждането на Аарон до това на Мария. Мария е родена освен това точно 1000 години след започване строежа на първия Храма в Йерусалим, 500 г. след втория и точно в годината на третия. От времето на Вавилон, както и раждането на Тара са 2200г., а от времето на Кайн са точно 4000 години. 1701 години са и от раждането на Моисей до петдесетница, 1701 = 7*9*27 = 7*3^5, символ на трети и пети и седми месеци, на които са единствените свещени празници.
Живота на Исав е 175 години до 2275-та, Тогава Йосиф заминава в Египет, токова е и времето преди Яфет и потомците му да се заселят там след потопа преди 500 години през 1775АМ. Толкова години живее и Юда.
Между годините на Яред #6 и Йосиф има точно 1000 години разлика в смъртта 1431 - 2431АМ.Йосиф стои точно 100 години в Египет 2275 – 2375АМ, в Хаанан е стоял като младеж само 15 години 2260-2275АМ, а в земята на Сит първите 5 години от раждането си 2255/60 и последните 45 2375 – 2431АМ. Остава там и още 70 години след смъртта си до възнесението на Синай през 2500АМ.
time, genesis
Sunday, October 24, 2010
Защо Моисей е трябвало да чака на планината и годините на Халев и Исус Навиев
Двамата единствени оцелели от първоначалния план за нахлуване при пристигането на границата с Хаанан през 2500АМ са Халев и Исус Навиев. Както и другите представители — съгледвачи са били на една възраст с Моисей. Плана за атака на града е включвал двамата свидетеля да влязат в град и да изпълнят тайно пасхата. Моисей е щял да остане на място до планината, а останалите 10 са щели да обикалят около града и да тръбят. При този план предполагам е щяло да има видение на Христос, който е щял да бъде пренесен, за да обяви триумфалното си влизане в града, сега при този вече трети провал на ситите влизането на Христос в града нямаше да бъде триумфално в присъствието на Моисей, а тайно както двамата свидетеля и щеше вече задължително да включва разпятие.
Докато пишех последното изречение разбирам защо Моисей е трябвало да чака при планината. Там е щял да се появи самия Христос вероятно заедно с Кайн, пренесен във времето и не е нямало да събарят стени, а директно да бъде признат като спасител и изкупител на кръвта на Авел. Така според плана първо Христос ще се яви в земята на Авел и в деня на първите плодове е щял да влезе триумфално в града пресичайки границата в същия ден. Именно след отказа вече времето се обръща в края на годината, а не спира, за да дойде Божието Царство, както е първоначалния план. 10-те представители са били не само разочаровани от това, че те трябва да се "отделят" от Христовото посрещане, сметнали са, че така Моисей и респективно левиевото племе получава по-високо положение срещайки първи Месията, докато те се въртят около непознатия град. Вместо да изпълнят предадените от Христос заповеди, те решават, че трябва да правят политика.
Халев и Исус Навиев живеят 2420 - 2560АМ, делителите са; ( 2*11*11*10 - 16*16*10 ), Това са 140 години. В момента на първоначалния план е трябвало да са на 81 години, но той е отложен и при нахлуването през 2541АМ са вече точно на 121 години.
Exodus
Символизма в превземането на Йерихон
Когато се обсажда и превзема Йерихон през 2541АМ двамата свидетеля не са излезли от града, а са останали вътре скрити. Те пристигат за първата пасха на 14/15-ти, месец трети и с помощта на Рахав и малолетната Ноемин извършват тайно първата пасха на същото свято място, на което Авраам и Исаак направиха тяхната. Обикалянето около града за седем дена е по времето, когато се пада седмицата на безквасните хлябове, през това време жените и децата на израилтяните не обикалят, а жънат засятия от хаананците ечемик. За всеки ден има по една обиколка завършваща с тръбене на тръби, а на седмия ден има седем обиколки като на края им има тръбене седем пъти. Това е явно уговорения сигнал за намиращите се вътре двама свидетеля или този път наистина шпионина. Какво точно те правят не е ясно, символизма им е подобен на двата ангела при гроба на Христос, точно тогава стените се срутват и всички градски жители побягват ужасени. Това дава възможност на израилтяните да внесат сноп от първите плодове на ечемика за отбелязване на празника в първия ден на четвъртата седмица на третия месец, символ на възкресението на Христос. Вероятно за това Христос е отсъствал от гроба бил е пренесен там, за да посрещне приемането на снопа на първите плодове. Докато пишех това сега се сетих защо стените е трябвало да се срутят. Гроба на Христос е представлявал натрупана купчина камъни, за да притиснат и дехидратират мъртвото тяло, когато Христос е възкръсвал двама ангела са дошли, за да отместят камъните, ето това е символизма на срутващите се градски стени. Двамата ангели, същите които са били на гроба на Христос са срутили стените, както се отмахват камъните от гроб.
Предполагам за днес символизма е достатъчен, ето и малко цифри;
2541АМ е точно 110 години след смъртта на Йосиф 2431АМ, 140 години от смъртта на Левий и 420 г. след Мория и 400 години след като Исмаил е предложил на 19 годишната Ребека да тръгне с него, за да се ожени за Исаак. 2341АМ Вениамин с 10 сина на Яков е в Египет за първи път, Вениамин остава, 10-те сина докарват баща си следващата година. Вениамин живее в Хаанан 2268АМ–2341АМ 72/3 години, в Египет е до 2436АМ, 96/7 години.
До погребението на Давид има точно 600 години, а 1580 години са до голгота. 1580 е годината на третия 500 годишен юбилей на Кайн и толкова са годините от Закона на Синай до раждането на Мария, както и началото на строежа на третия Храм.
genesis, time
Олтар на непознатия Бог :: Годините на Исав и Ребека уточняване
Годините на Исав и Ребека уточняване
Египетската връзка на Метусаил и сина му Исмаил свършва доста скоро със самия Исмаил. Година след символичната жертва на Мория през 2122АМ се ражда Ребека, Авраам изпраща Исмаил в родината си при рода на чичо си Мелха. Отивайки там Исмаил намира Ребека още съвсем малко дете, когато пристига през 2125АМ.
Все пак Мелха не оставя Исмаил да си губи времето преди Ребека да порасне и да й бъде направено предложението да тръгне с египтянина към Хаанан при Исаак. Вече стария Мелха на възраст 140 години има и втори син Исав роден в годината на Исаак 2100АМ. Мелха знае, че му остават още малко години, освен това Исав е вече напълно пълнолетен, на 25 години и Мелха решава да го предаде на Исмаил за символично "осиновяване" и унаследяване на бездетния вече старец на 68 години. Така Исмаил остава в земята на Авел за 17 години, колкото и след това Яков, като си тръгва през 2142АМ заедно с осиновения Исав и бъдещата съпруга на Исаак. Ребека трябва да се е родила в годината след Мория, 2122АМ е точно 1500 години след раждането на Енох и 300 години преди Сепфора и 500 преди Овид. Ребека следва и модела на Сара, която ражда на 90 години, нейното единствено дете Яков се ражда през 2212АМ, освен това трябва да живее и няколко години след раждането на внука си Вениамин през 2268АМ, за това, за да навърши 150 години тя почива през 2272АМ.
time, genesis
Thursday, October 21, 2010
Годините на Исав и Ребека уточняване
Годините на Исав и Ребека уточняване
Египетската връзка на Метусаил и сина му Исмаил свършва доста скоро със самия Исмаил. Година след символичната жертва на Мория през 2122АМ се ражда Ребека, Авраам изпраща Исмаил в родината си при рода на чичо си Мелха. Отивайки там Исмаил намира Ребека още съвсем малко дете, когато пристига през 2125АМ.
Все пак Мелха не оставя Исмаил да си губи времето преди Ребека да порасне и да й бъде направено предложението да тръгне с египтянина към Хаанан при Исаак. Вече стария Мелха на възраст 140 години има и втори син Исав роден в годината на Исаак 2100АМ. Мелха знае, че му остават още малко години, освен това Исав е вече напълно пълнолетен, на 25 години и Мелха решава да го предаде на Исмаил за символично "осиновяване" и унаследяване на бездетния вече старец на 68 години. Така Исмаил остава в земята на Авел за 17 години, колкото и след това Яков, като си тръгва през 2142АМ заедно с осиновения Исав и бъдещата съпруга на Исаак. Ребека трябва да се е родила в годината след Мория, 2122АМ е точно 1500 години след раждането на Енох и 300 години преди Сепфора и 500 преди Овид. Ребека следва и модела на Сара, която ражда на 90 години, нейното единствено дете Яков се ражда през 2212АМ, освен това трябва да живее и няколко години след раждането на внука си Вениамин през 2268АМ, за това, за да навърши 150 години тя почива през 2272АМ.
time, genesis
Wednesday, October 20, 2010
Седемте провала на ситите
Седемте провала на ситите
Провалите в света на ситите с духовно значение са общо 7+1, смисъла на всеки един от тях е, че не вредата от това падение в техния свят даде отражение в развитието на времето изобщо. Те са и все пак указания за цели и задачи в нашия свят или дори принципи, които могат да са част от Евангелието. Всеки един от тях трябва да бъде "поправен" както в обществен така и в личен план.
121AM
Кайн и Авел
Това е провала на човека изобщо.
Това убийство бе първия провал и е с номер нула, защото бе от преди раждането на третия син на Адам Сит. Задачата на Кайн бе да бъде стопанин на материята, която е в подчинено положение на пространството само в отношение към вренето. Кайн бе добър земеделец и наистина достави храна за агнето на Авел. Това бе неговата цел в живота му, такава е и целта на нашия живот, както в личен план, така и в обществен. Ето защо материализма по никакъв начин не трябва да се критикува, хората трябва да бачкат като коне докато не паднат на пътя. Всякакъв вид работа и търговия са част от Божия план за обществото. В личен план човек трябва да спомага вярата във всичко ето това е една от целта на този блог, за това търся познание в Библията, както и в науката и историята, за да има вярата достатъчно храна. Агнето на Авел бе вярата, растенията на Кайн бяха плода на материята. Нашия плътски живот или познанията и интелекта не създават вяра, те само я хранят както овцата пасе растенията.
2275АМ
Шарената дрешка на Йосиф
Това е провала на Словото Божие и Писанията, дрешката на Йосиф отнета му от братовчедите му е символ за представянето на историята на ситите в писмен вид като послание за бъдещето и нашия свят. Братовчедите на Йосиф неадекватно отнеха дрехата от подходящия носител и я дадоха на баща си. Тя не е от баща им, а от дядо им по майчина линия Лаван и според тяхната логика те са имали толкова права колкото и той, дори повече, защото са по-големи. Този провал може да бъде възстановен окончателно едва в този блог Слава Богу.
Следващите провали се изпълняват в личен план само като се приеме правилното обществено решение, защото всички следващи са колективни.
2500АМ
Първородния на фараона.
Провал номер две е падението на държавната власт като изпълняваща Божията воля. По времето на Йосиф авторитаризма и централизацията спасиха света, но когато се стигна до изпълнение на Закона провала бе космически и първородния бе убит като средство за отхвърляне на тази демоде система на управление. Личното изпълнение е когато човек повярва в правилните писания и чрез тях намери правилния носител на "шарената дрешка".
2500АМ
10-те представители.
Третия провал бе не по-малко трагичен от втория, в него обществото и демокрацията сдадоха фронта и покажеха, че дори и тези видели огъня и гръмотевиците на Синай могат да се разбунтуват и отхвърлят Божията воля. Аспекта на личното изпълнение бе, че дори и общността да е съставена от прошляци като онези 10-те, то човек в никакъв случай не трябва да е партизанин или терорист и да се бунтува срещу групата.
3000АМ
Давид и Голиат
Четвъртия провал при убийството на Голиат бе провал на Саул, Йонатан и Авенир. Авенир вероятно бе син Саул или негов по-малък брат, не е негов военачалник и братовчед както е в интерпретацията на преводите, те двамата са много важни и за следващия провал. Когато Давид пристига при тях и вероятно при тримата си по-големи братя е 20-годишен младеж. Саул и хората му стоят като граничари нямащи правото да преминават тяхната си граница на обещаната земя. Голиат е знаел за това и е знаел за поражението преди това, когато Саул с Йонатан и Авенир прогонват филистимците. от земята и дори обединяват и застават начело на народа. Филистимците разбират, че вече не им е работа да пресичат границата, за това Голиат стой от другата страна на потока, и дразни за 40 дена Саул. Когато Давид идва той намира разрешение как да се справи с този враг нефилим и да намери начин да пресече потока. Давид хвърля по него 5 камъка тези камъни са взети от неговата земя, обещаната на патриарсите свята земя. Тази гениална идея му дава правото да пресече границата и да си потърси светите камъни и като за целта отреже кратуната на великана поела ударите на светите парчета земя. Този провал на помазаните освободители Саул Йонатан и Авенир е провала на героите, който наистина освободиха народа, но не успяха да заемат позицията на герои, която бе взета от Давид.
3060АМ
Авесалом и Давид
Петия провал е вече провала на героя Давид. Авесалом осиновения нефилим е син на балдъзата на Давид по-голямата сестра на Михала, също Саулова дъщеря Мерава. Той още на наши 12 години дава идея да се възстанови Йерихон, като новия град се прекръсти на Йерусалим, на 18 години вдига бунт срещу Давид, за да завземе еднолично властта, като това е възможно поради прекалено голямото доверие на Давид към него. Героя убиец на великана Голият се е поувлякъл смятайки тогавашната ситуация за подобна на тази с Яков и Йосиф. Както Яков извърши грешка като изпрати Йосиф при собствените си синове, така и тук Давид отдаде прекалено много внимание на нефилима, което бе неуместно, защото неговия син Соломон щеше да бъде продължител на родословието на Христос. Дълго се колебаех дали да не приема Авесалом като точно копие на Йосиф при раждането си и смъртта му при завършването на Храма в точна годишнина на Христовата, но това вече нямаше да е преобраз на Йосиф, освен това строител на Храма трябваше да е по-малкия му брат Авимелех преобраз на Вениамин.
Във връзка със смъртта на Авесалом намерих и други важни подробности. Давид побягва заедно с Йонатан и Авенир, те двамата са разбрали, че смъртта на Голиат бе техен провал и сега бяха решили да следват героя до край, дори и когато трябва да споделят изгнаничеството и преследване от друг нефилим и то не чужденец, а техен роднина. Нищо чудно не само Давид, но и те да са имали слабост към младежа и да са го разглезили преждевременно. Авесалом бе племенник и на тримата, а те преминаха Йордан в отчаян опит да потърсят закрилата на святата планина Синай. Авесалом не ги остави да се измъкнат току-така и според мен заедно с други двама от Сауловото семейство Йоав и Ависей се впуснал в преследване дори и остатък реката, което бе груба грешка. Бегълци и преследвачи поемат по пътя, по който народа е дошъл от Синай, на мястото, където Мойсей е обяснила за плана на нахлуването и където умират 10-те "шпионина" ангел пресреща преследвачите подобно на ангела срещнал Ваалам и ги заплашва да се върнат. Така Давид и двамата му спътници безопасно стигат до святата планина, където Господ лично го уверява в Месианската му роля и където вероятно остава до раждането на по-малкия брат на Авесалом Авимелех през 3068АМ и когато се навършват 1050 години до времето, когато Христос се среща с Мойсей на планината на преображението. Там вече лично Иесус му заявява, че е негов потомък дошъл от бъдещето като 100% доказателство, че той ще доживее до дълбоки старини и ще име син продължител на месианския род.
Преди това, връщайки се от преследването на Давид по пътя за Йерусалим на мястото, където Иесус намира осела, с който да влезе в града, Авесалом се закача на дърво и увисва между небето и земята. Неговите двама спътника са разбрали грубата си грешка да тръгнат с него и да се изправят дори срещу ангел и решават, че това е момента, за който са мислели още когато са тръгнали да се връщат. Авесалом решава да се завърне обратно в града сякаш нищо не се е случило и да прати някой друг балък, за да убие Давид. Когато увисва на дървото неговите спътници го пробождат все едно е разпънат подобно на смъртта на Христос на дървения кръст.
Поуката за нас е, че на младежите не би трябвало да се доверява прекалено много власт, и роднините не трябва да се противопоставят на вярата в Христос символизирана в този случай от Давид неговия предтеча. Този провал бе възстановен от Самия Христос ставайки изкупител на възраст само с три години по-голям.
3420АМ
Самсон и филистимците
Шестия провал е провала на неуместното сприятеляване, ето защо Самсон решава да се ожени за филистимка, след като са толкова добри приятели значи може да има брак с чужденката. Той наистина се жени за неизвестната жена, вероятно казваща се Далила, която не е станала жертва на отмъщение заедно с роднините си, но е издала тайната му на чужденците. Поради това Самсон убива първо трима души в Аскалон, за да им вземе дрехата, а когато го връзват и предават като пленник убива още 100 филистимеца и тогава вече дава неопровержимо доказателство за неуместността на такава връзка. Споменаването за разцепения трап в Лехий е всъщност разделяне на границата с филистимците. от морска падина, а не само от речен поток както е било до тогава. С такава свръхестествена намеса се променя географията и сухопътната до тогава граница става подобна на тази между другите два континента.
Днес и на тази планета ситуацията е съвсем друга, ние можем да имаме връзка и приятелство с невярващи и това дори да е от полза за Евангелието, но по времето на Самсон това не бе така. Дори и да бъдем измамени както Самсон доказа, това може да е от полза за Божието дело.
4121АМ
Голгота
Последния седми провал има описание в Евангелията, в момента няма да се спирам подробно върху въпроса поради много големия му обхват и необходимост от отделно разглеждане.
old testament, time
Monday, October 18, 2010
Какво търсеше Лот на планината
Какво търсеше Лот на планината
Когато Лот е изкаран от Содом, за да се изгорят телата на покойниците с огън от небето двата ангела му казват да бърза към планината още преди огъня да е започнал да пада от горе.
Gen 19:17 И като го изведоха вън, рече единият на Лота: Бягай за живота си; да не погледнеш назад, нито да се спреш някъде в цялата тая равнина; бягай на планината, за да не погинеш.
В този текст както е преведен няма много смисъл. Но в самото ходене на планината смисъл има. Тази "Планина" не е коя да е, а това e планината, на която след 400 години Моисей щеше да се качи, за да получи Закона, планината Синай. Именно там преди 500 години след Потопа на Ной се раждат тримата му сина; Сим, Хам и Яфет. Именно тях трябваше да намери Лот, за да ги изпрати в деня на петдесетницата месец 5-ми, ден 8-ми, за тяхното възнесение.
Тримата сина на Ной имаха много важен символизъм, техния баща умира, след като е видял Авраам и именно той предопределя, че родословието на Месията ще е от неговия чичо, а не от него 100 години преди това. Преди да дойдат тримата най-стари хора на планетата на планината са били свидетели на раждането на Исаак, а изгарянето на Содом, където са телата на покойниците е указание за правилния начин на процедиране с телата на умрелите. Падането на огъня е станало точно в деня на първите плодове, който е щял да се установи след 400 години от Моисей. Самия Христос е трябвало да бъде изгорен, ако е бил покойник, но той възкръсва сутринта точно преди идването на Мария Магдалена. Ето това е било показано на Лот на планината, той е бил пренебрегнат за родословието на Христос, но именно негови потомки бяха Мария майката на Христос и нейната сестра Мария Магдалена. Така именно Лот става първия християнин, даже преди тримата синове на Ной, двамата ангела изкарали го от Содом са били на гроба при възкресението описано в Йоан 19, Лот разбира за възкресението не просто 2021 години по рано, но и в по ранен час от идването на Мария. На планината Лот заедно с тримата сина на Ной наблюдава през дистанцията на времето и другото чудо на Иесус, неговото възнесение станало на същия ден, но след 2021 години.
genesis
Sunday, October 17, 2010
Как се раздели земята в дните на Фалег Летописи 1:19
.Постинга е драстично обновен и преписан наново
Friday, October 15, 2010
Истината за провала на 10-те съгледвача
Когато се разгледа причината да се изпратят само 12 съгледвача в обещаната земя в Числа 13 и 14 винаги съм търсил смисленна причина за пропускането на племето на левитите. Такова изясняване не съм намирал, само някакви обяснения, че левитите не е трябвало да се сражават с другите, на тях нямало да им се даде земя и прочее не особено смисленни приказки.
Истината е следната, след седмицата на шатрите, първия ден на третата седмица в седмия месец е ден #214 или #129 от пасхата. Тогава народа се вдига да пътува от планината по посока към границата, където да се премине Йордан. Ден #129 е и номера на деня в годината на Пасхата. На 40-тия ден от това пътуване, реката вече се вижда и Моисей събира представители на племената за да им изясни плана за нахлуването. Всяко племе избира по един представител и така освен самия Моисей, който е представител на левитите имаме събрани 12 души плюс самия него. Това значи, че 40 дена на "обикаляне" всъщност са дните на пътуването, а не на някакво "стратегическо" шпиониране. Именно на това събрание станало в ден #255 от началото на годината и в ден #180 от пасхата, точно на срещуположния край от кръговата диаграма за съпоставяне имаме обсъждане на плана за нахлуване, когато Моисей казва на хората нещо което никак не им харесва. 10-те представителя не са уплашени от високите стени или от нефилимите-гиганти, те не са доволни от самия план за нахлуване. Когато тръгват от планината, те очакват че Моисей, който е слязъл от среща с Бога, а преди това е предрекъл смъртта на египетския първороден ще бъде с тях, но той им съобшава именно тогава, на 40-тия ден, че неговото пътуване приключва и той трябва да остане в земята на Сит. Чувайки тази новина в последния момент или по скоро 20 дена преди нахлуването, което е трябвало да стане в ден #200 от Пасхата или #275 от годината, диагонално на жертвата на Мория те са разочаровани. Смятат именно личното присъствие на Моисей за гаранция на успеха, но не е така. Мойсей бе връзката с Бога, неговата задача да бъде приемник на символизма на Кайн бе още по важна и за това Мойсей не трябваше да преминава реката. Там наистина бе земята на нефилимите както и земята на Авел и Йосиф, той трябваше да остане в земята на Адам и Сит. Както знаем освен Халев и Исус Навиевия син другите се разбунтуваха и заявиха неуместно че ще останат и те с Моисей в земята на Сит, защото след като са тръгнали заедно и той трябва да дойсе с тях. Този бунт и недоволство бе поредния провал на ситите, този път това бе провал на общността. След провала на тоталитарната власт с отказа на Фараона, сега и демокрацията също показа че и тя е негодна да възстанови изкуплението. Ако тези представители - "съгледвачи" се бяха съгласили с плана и бяха тръгнали след 20 дена то резултата би бил, че в деня на следващата пасха агнето щеше да бъде чудотворно пренесено във времето назад с 380 години на същото място на планита Мория и Авраам щеше да получи заместителската си жертва. Тъй като и този вариант бе провален, вече Христос трябваше да се яви лично за да гарантира пренасяне на агнето за Авраам. На недоволството на представителите - "съгледвачи" Моисей отговори, че ще останат заедно с него в земята на Сит, но като покойници.
За сега провалите на ситите, за които се сещам са; хвърлянето на Йосиф в ямата, следва отказа на фараона и сега третия провала на общността или колектива. Следващите два за са този на Авесалом и този на филистимците веднъж Голият следвашия път по времето на Самсон. Въпроса ще се разглежда допълнително. Допълнително ще се обмисли кой ли в духовна форма съпътстваше хората през реката, подобно на Йосиф и Кайн съпровождали Моисей.
Какво щеше да стане ако фараона бе послушал Моисей
Когато Мойсей отива пред фараона в Египет, за да поиска разрешение, за да поведе народа към планината за получаване на Закона той получава право на избор, имал възможност да избере едната от две опции. Да пусне хората или да не ги пусне. Той избра да не ги пуска и резултата е известен от текста, първородния му син бе убит през нощта. Вчера си задавах въпроса, какво ли би станало ако фараона се бе съгласил да пусне хората в планината? И отговора е в това кой бе този, който изпрати Мойсей обратно в Египет, превода и всеобщите тълкувания са, че това бе самия Бог, но аз намерих, че това явно не е така. Когато Мойсей пристига в Мидия той намира там престарелия Йосиф, който се е държал жив специално заради него. Следващата година най-после Йосиф умира на преклонната възраст от 176 години и това става през 2431АМ точно 1690 години преди Христос, 1690=13*13*10 и точно 2310 години след Авел, 2310=2*7*11*10. Йосиф и Мойсей се срещат не само за да премерят "шарената дрешка" и Мойсей да получи благословия да се ожени за внучката му Сепфора. Щяло е да има и още няколко срещи с Йосиф и след неговата телесна смърт. Именно Йосиф е във видението на не изгарящата къпина, Мойсей е трябвало да види някой познат и с авторитет, за да го послуша. Йосиф бе като "специалист" по-Египетските въпроси и той имаше правото да предаде лидерската си позиция на новия водач, който бе Мойсей. Йосиф не е могъл да се върне обратно в Египет, но е могъл да избере потомък на един от братовчедите си и за това и това бе Моисей. От описанието на срещата се разбира съвсем ясно, че Моисей познава този, който е видял в не изгарящия храст и дори е очаквал това да стане. Във видението обаче не е бил само Йосиф с него е имало и още някой, който да пази Мойсей както по пътя така и да му помогне ако се появят проблеми с фараона. Този някой е имал дори и правото да убие първородния на фараона. Това е бил много специален човек, човек извършвал убийство и преди и сега съпровождащ Моисей в задача, от която е зависела съдбата не само на човечеството, но дори и хода на времето. Ако фараона бе се съгласил да пусне хората с Моисей, не само неговия първороден нямаше да умре, но и съдбата на хората щеше да е по-различна. Закона щеше да бъде получен успешно, хората щяха да се преселят в обещаната земя и след 121 години по случай 2500 годишнина от смъртта на Авел Христос щеше да дойде да сложи край на света и пълно изкупление за смъртта на Авел, което значи и спасение за нашия свят. Този план обаче не се изпълни както знаем, фараона потомък на същия, който спаси света като послуша Йосиф отказа да съдейства и изгони Моисей. С това си дело плана за скорошното изкупление бе провален, провален бе и самия Сит третия син на Адам, родил се, за да замести баща си и да доведе до изкупление на хората за кръвта на Авел бе провален. След отказа на Фараона вече трябваше да се чака още 2500 години, за да се достигне до времето за пълното изкупление на Авел и отнемане на отлъчването на Кайн. Трябваше да се чакат и завършването на още 2000 години считано от жертвата на Мория, за да се извърши изпълнение на изкуплението на Голгота от самия Христос. Убиеца на първородния бе именно Кайн, само той имаше право да извърши това кърваво дело, защото отказа на фараона бе отказ да се завърши заместителската роля на Сит. С това второ убийство той предаваше ролята си на Мойсей и служението на левитите. Така се и създаваше съдебен прецедент, след като няма кръв от агне значи трябва да има незабавна екзекуция на виновника. Именно за това бе и разпънат Христос и другите двама с него те бяха отговорни за приготвянето на агнето за пасхата, но както писах преди, това агне изчезна и бе свръхестествено преместено на планината Мория 2000 години по-рано, за да могат Авраам и Исаак да имат собствена пасха. Кайн щеше да премести във времето агнето на фараона на планината Мория, за да не убие Авраам сина си. Но понеже фараона отказа да пожертва агне според правилата Господ трябваше да вземе едно от тези определени за Храма и драматично да заеме неговото място след изчезването му. Чудесата на Мойсей не свърват до тук, след като бе изпратен от Йосиф до морето, където той остана да чака завръщането му, Моисей продължи заедно с Кайн, като морето бе замразено пред тях да минат по леда, същото се и случи и при връщането заедно с народ, не бе разделена водата на две, а имаше замръзнала повърхност, за да преминат хората. След това заедно с Йосиф народа продължи към Синай, където на планината ги чакаше Самия Христос и Авел. Там тримата нефилима приеха най-после Йосиф да се възнесе както това бе направено от Христос на същия ден петдесетница 2121 години след това. Те предадоха на Моисей плочите на завета. След като той се върна на планината Мойсей най-вероятно се е срещнал за последно с Кайн и с Павел, за да обсъдят тримата как да изглежда Словото Божие и какво да оставят за bogoizbrania за допълване и уточняване.
Exodus, time
Предаване на символизма в поколенията
Още от Бт. 4 където се споменава за раждането на Сит като направено, с цел да се възстанови загубената позиция на Авел се разбира, че всички последващи главни герои в Библията ще са със специфичен символизъм. На картата на планетата съм поставил за по-голяма яснота имената на важните хора с Библията, за да се възстанови равновесието в света след смъртта на Авел и отлъчването на Кайн. Сит Заместваше Адам, а символизма на Адам дойде от Мария майката на Христос. Авел бе заместен от нефилима Йосиф, а той бе с изпълнен символизъм от Христос. Кайн бе представен в Библията от Закона на Мойсей и Закона бе изпълнен от Павел.
Тримата сина на Ной населиха трите "континента", а всеки един от тях символизираше Светата Троица или трите елемента на света, Време, Пространство, Материя. Тримата патриарха също бяха символ на троицата и трите елемента на света. Чрез картата и посочените придвижвания може да се намери изясняване на символизма на всяка личност.
Картата може да се доуточнява в бъдеще.
Time, Space
Изяснена хронология на Йосиф
Изяснена хронология на Йосиф
Ражда се само от майка Рахил като нефилим през 2255АМ, след 10-те братовчеда синове на леля му Лия и Яков. Ребека е на 90 години при раждането подобно на Сара. Раждането му е в родните места на предците му сред континента Сим, Йосиф е потомък на втория син на Нахор Мелха, негов син Ватуил, негов син Лаван, негови дъщери Рахил и Лия. Осиновен е от Яков като свидетелство за месианската му линия, като тогава Яков е на 42 години. След 5 години Яков и цялото му семейство напускат земята на Сим, като с това родословието на Мелха приключва и семейната ценност "шарената дрешка" всъщност изписана с писменост наметка е предадена от Лаван на Яков преди преминаването Йордан, за да бъде предадена на Йосиф, когато порасне. През 2262АМ умира баба му Ребека на възраст 150 години, а след още 6 години и Исаак през 2268 на възраст 168г. Преди да почине все пак Исаак успява да види и последния от внуците си Вениямин, по-малкия му брат също нефилим. След 7 години през 2275АМ умира Майка му Рахил на възраст 130 години, в същата година умира и Исав. Той не е брат близнак на Яков, а е внук на Метусаил и син на Исмаил. Исав или може би по-правилно трябва да е Исаил има двама сина, първия е Шуах баща на Тамар съпругата на Юда, а втория е Потифер или поиталянченото "Петефрий", който е баща на Асената. Освен загубата на майка си в тази година се случва и друга драма. Яков изпълнява заръката на Лаван да предаде дрехата с писмеността на Йосиф, вероятно умишлено след смъртта на Рахил. Когато братовчедите му го виждат с писмеността решават, че подаръка е ненавременен или незаслужен и му отнемат дрехата, а него го хвърлят в яма. Отнетата дреха е върната на Яков, като причината за това дело е не завист, а неразбиране за целта на писмеността. Синовете на Яков решават, че Йосиф би получил незаслужено висока позиция, неуместна за случая, след като те са продължители на месианската родословна линия, а не той. Позицията или статута на Йосиф бе специален и то само защото той трябваше да предаде писмеността на Моисей, освен това статута бе и временен.
Тук идва и едно важно откритие, Яков със сигурност не е дал дрехата на Вениамин, явно се е опасявал с него да не се случи същото. Знаел е, че дрехата си е за Йосиф, но не и как ще му я предаде, след като синовете му не са били съгласни да приемат това. Дрехата със сигурност е била предадена на някой от потомството на Лот, погрижил се е да бъде изнесена на сигурно място в родината на Йосиф далеч от неговите синове. Изваждането от ямата става с помощта на Асената, момичето е негова връстница и тя заедно с баща си и Йосиф заминават в Египет родината на предците му. Там през 2277АМ се раждат и двамата му сина Манасия и Ефрем, като те изпреварват по възраст детето на Юда и Тамар, сина им от родословието на Христос Фарес, който се ражда 2280АМ. Следва прочутия сън на египетския фараон за седемте охранени и толкова гладни крави. Съня явно е видян и изтълкуван от Йосиф през 2320АМ, като седемте години на висок урожай са през 2330/7АМ, следват три години промеждутък, за да свършат собствените запаси на хората, след което настъпва и времето на истинския глад за хляб, когато само Йосиф се е разпорежда с него в периода 2340/2347АМ. Още през първата година на глад 10-те му братя идват за жито, на следващата идва и Вениамин с тях и тогава двамата нефилима се познават. Вениамин остава при него, а 10-те му братовчеда се връщат, за да доведат през следващата 2342АМ година и самия Яков. Така сто години след като се премества в Харан родината на предците си Яков сега е в родината на Яфет и потомците му. Там изживява и последните си непълни 18 години до 2360АМ или 17 години и няколко месеца, живее 147 или 148 години в зависимост дали се смятат пълни или календарни години. През 2360АМ се затваря и първия кръг от 360 години започнат от раждането на Авраам. Преди смъртта си Яков осиновява символично двамата му сина. Това е трогателен жест на предаване на наследството от баща на син. Йосиф има всичко необходимо и е постигнал повече дори от баща си поне в земния си живот. В духовната част Яков няма какво повече да му предаде, беше му дал "шарената дрешка", която вече не е у него, ето защо Яков осиновява децата му така Манасия и Ефрем стават равнопоставени на значително по-възрастните му синове, важен символизъм, който ще се изяснява допълнително. Тогава Яков също така разкрива и къде е "шарената дрешка", скрита там, където не би предизвикала проблеми, в родината му, която е символ на Човешкия Дух. След 5 години умира и съпругата му Асената, която е и негова връстница, тогава вече Йосиф разбира какво трябва да прави, след като прекарва още 10 години в Египет сред 10-те си братя и през 2375АМ, когато се навършват 100 години в земята на Яфет Йосиф решава да започне всичко отначало и се завръща в родните си места, за да намери отнетата му "шарена дрешка". Тази незаписана фаза в живота му ще се превърне в символ на живота на Йосиф бащата на Иесус, който след точно 1700 години през 4075АМ също се прехвърля от Египет в Харан. След 25 години на Йосиф се ражда трето дете от втората му жена или той осиновява дете родено през 2400АМ, което се казва Йотор, Това име присъства в текста само като тъст на Моисей, но сега не мога да преценя дали е само осиновен от Йосиф или е реално негово дете, ако се следва плътно модела на Христос трябва да е осиновен, което наистина е по-вероятно, защото в Йотор вероятно е наследника носител на писмеността. Неговата дъщеря Сепфора родена две години след Мойсей през 2422АМ ще му предаде този безценен и сакрален дар, за да може чрез левитите той да достигне и до мен. Моисей пристига при вече престарелия Йосиф на 10 годишна възраст през 2430АМ, какво точно са си говорели не е ясно, но на следващата година Йосиф погребан на възраст 175 или 176 години в зависимост как се броят. След 5 години умира и Вениямин през 1436АМ на 168 години, колкото живее и Исак. През 2442АМ Мойсей се жени за Сепфора и едва тогава за първи път вижда "шарената дрешка". През 2499АМ Господ му се явява в не изгарящия храст и на следващата 2500АМ вече се връща в Египет, за да поведе народа към планината Синай, за да получат Закона.
Защо точно Авраам бе предпочетен пред Лот за родословието на Христос
Защо точно Авраам бе предпочетен пред Лот за родословието на Христос
Често можем да чуем различни тълкувания на сравняването на Исав и Яков и целите богословски философии на темата как Яков си купи първородството и бе предпочетен пред Исав. Както изясних двамата никак не са братя, това фалшификация в текста. Те са само двамата дядовци на Фарес, като дори Исав бе прадядо по майчина линия. Все пак има едно предпочитание в текста и то е избора на Авраам пред по-големия му брат Харан за продължаване на Христовото родословие от сътворението на Адам. Предпочитанието на Авраам стана поради годината му на раждане, точно 2000АМ е дата следваща модела на Адам. 100 години след раждането му се ражда и неговия втори син Авел. Избора на Авраам дори бе гарантиран или потвърден от Ной единствения жив свидетел от преди потопа получил тази заръка от Самия Адам и жена му живели цели 500 години след раждането му.
И все пак има и друга причина да се предпочете Авраам пред Лот и тя е поради специфичната мисия на Лот и потомците му. Както бях открил преди именно негови потомци са втората жена на Йосиф, след като се връща по родните си места на 110 годишна възраст, когато умира Асената, негови далечни внучки са и Рут и Офра, а пак и от неговото родословие е и самата Мария Майката на Христос. Ето това е и основната причина да има предпочитание за продължаване на бащината линия от втори син както е в случая. Както Лот се грижеше за покойниците от поколенията преди него и Господ му показа как трябва да се погребат правилно, чрез изгаряне на мъртвото тяло след известно време на престояване в земята. Точно това правеше Мария Магдалена на гроба на Христос, правя повторение на старо откритие поради връзката на събитията с това изясняване.
Най после направих и окончателно датиране и на допотопните патриарси.
https://spreadsheets0.google.com/ccc?key=t-sO7IdKAi7vD4UvbH4aCyw&hl=en_GB#gid=0
genesis, genealogy, time
Subscribe to:
Posts (Atom)
