Време за лунясване

Смисъла на слънчевото затъмнение. В момента (до преди малко) има много ярко пълнолуние и явно е време за лунясване. Феномена на слънчевото затъмнение е в "случайността", размера на Луната и разстоянието до слънцето спрямо земята да е в съотношение 1:800. Това напълно случайно съвпадение ми показа какъв символизъм е заложен в двете най-ярки небесни светила днес. Размера и орбитите на планетата са в съотношение за символизиране на връзката между времето (движението), пространството (разстоянията) и материята (планетите). Връзката между трите е отношението 1 ; 800, числото, 8 е числото на новото начало на сътворението, след 7 числото на Божието сътворение. числото 100 е символ на прилагането на закона върху материята или на земята сред хората, 1000 е вече прилагане на Закона и в Духа. Така виждайки ярката луна виждам отражение на 1/800 от източника на времето, слънцето е причината за орбиталното движение, това "създава" или движи времето. Луната реагира на времето и от своя страна движи водата на планетата, което ще се разгледа друг път и е влияе на осевото отместване. При слънчевите затъмнения, които са два вида пълно и пръстеновидно, луната не отразява никаква светлина, но само в наша посока. Това явление ми показва съпоставката на петте пръстена на времето и връзката му с материята пространството. Голяма част от символизма е вече показана, но само най-важните неща. Наистина сложните са в процес на уточняване.

Дъщерите в Битие

Дъщерите в Битие

Думата за дъщери в Битие се среща в родословията в глави 5 и 11 и е преведена некоректно. Тук ще докажа, че думата за дъщери в тези две глави означава друго. Фразата "роди синове и дъщери" се среща веднага след всяко споменаване на раждането на предавраамовите предци от Сит до Тара. При раждането на Кайн и Авел нямаме фразата, след това при раждането на Сим, като и никъде след Тара. Фразата всъщност значи, че след като е бил роден, всеки от предавраамовите патриарси е бил син и дъщеря. След раждането си неговата жена е била извадена от "реброто му" подобно на Ева. Фразата няма съюз между двете думи за син - дъщеря в оригинала. Както Адам бе създаден от кал възрастен и тогава от него се появи Ева, така бяха и жените на тези патриарси, ето защо жената на Ной и синовете му са анонимни, те бяха Ной женски род, по красивата половинка. Най-трудно за обяснение е разбира се, че думата, която се среща само в една форма, няма разлика в числото се среща и за две дъщери в глава 19 където наистина се говори за две дъщери на Лот. Никъде обаче в коментари не съм срещнал за сега някакво обяснение, защо думата се превежда веднъж в единствено число и друг път в множествено. Действа се изцяло по интуиция и според някакво опростенческо мислене от страна на преводачите, да замажат по сложните места, за да не смутят маловерците и колебаещите се. Е тази практика е вече крайно време да се премахне и да се предприемат действия за изясняване на такива ме много смислено преведени места особено в Битие.

genesis,

Колко са конете в Откровение

Колко са конете в Откровение

В книгата няма нито един кон, нито магаре или подобно добиче, конската част трябва да се елиминира напълно. Четирите коня в глава 6 са начин да се опише появата на видението, образ изкачащ от водата. Всички останали „конски“ видения са измислица. Те не се връзват със структурата на книгата, която трябва да е подобна на тази в Иесус Навиев, седем обиколки и себем тръби около Йерихон. Така и в Откровение всяко действие излизащо от рамките на седемте печата и седемте тръби в диапазона на глави 6 – 12 e добавена измислица. След четирите видения на 4 -те „коня“ в глава 6 за първите 4 печата имаме следните видения за следващите три. Петия печат показва душите на свидетелите на олтаря. Шестия печат се отнася за планетарно-соларните катаклизми в слънчевата система. Седмия печат е за тръбите, жената с детето и изхвърлянето на дракона от небето на земята и морето.

В момента мога да кажа, че голяма част от страничните видения са вече изхвърлени, но точните стихове за отрязване не са съвсем сигурни. Поне мога да съм сигурен, че последните три стиха на глава 6 са за махане, а първата половина на сема глава до стих 9, от където се описва наградата на праведните, също дадоха фира. Цели 144 000 добичета, вкарани тук в разбъркан ред за да мътят мозъците на балъците и предполагащо се дса се обяздят в глава 14 са твърде голямо стадо дори за днешно време. Помните ли конната армия на рохиримите във „Властелина“ едвам са събрали 200 коня от цялата страна, умножете 200 по 720 и се опитакте да видите това в реалността.

http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/230310#5453413712770728194

revelation

Смисъла на ретроградната орбита

Смисъла на ретроградната орбита

Смисъла е следния, обратното въртене на три планети е символизъм подобен на капачката на бутилката, обратното завъртане е начин да се укаже изпълнен или "изпразнен" символизъм на планетата.

Венера е света на ситите и Христос и там каквото е имало да се върши е свършено и завършено, сега само се препича.

Уран символизира четвърти сектор на кръга на времето, сега сме в този времеви период. Началото на времето започва от долния десен сектор, първи сектор е този на Авраам, горен ляв, така се получава, че Уран третата планета е във трети сектор когато се брои от този в който започва вярата. Планетата е открита последна от газовите гиганти и във времето е в четвърти сектор. Според нашата координатна система сектора долу дясно е втори по посока на часовниковата стрелка, както Ваала е втората "жена" която ражда, а първото раждане е в сектора над нея когато е роден Христос.

Плутон и Харон са "децата" на Йосиф, които са толкова далече от нас, че нашия свят никога няма да има връзка с тях, те трябва да се появят извън четвърти сектор.

genesis, star

Липсвали наистина планетата на Йосиф

https://docs.google.com/document/d/1cch3mMNfugKd2D3R2djOTaek6lgZiWaN0qGLzW8J_WQ/edit

Игра на крави и бикове с имената на Коперник и Кеплер

Игра на крави и бикове с имената на Коперник и Кеплер

Днешното разследване ще продължи космическата тема. Открих кой стои под псевдонима на Коперник, (Niclas Kopernik) е не кой и да е, а прочутия му "ученик", Johannes Kepler. Първоначалните публикации и разпространението им е от Кеплер и то с политическа мотивация. Кеплер става евангелист-реформатор и му е необходим "католически" авторитет за цитиране, за това той поставя на младежките си разсъждения за хелиоцентричната система католическо име и живот в епохата от преди църковната конфронтацията в Германия. Така има възможност да разпространи идеите си и извън евангелско-реформаторската общност във Свещената Римска Империя. Неслучайно през 17-ти век неговите публикации са забранени, католиците не са толкова против астрономията а тогава стоплят, че под научни и философски въпроси са умело прикрити евнагелско-реформатореските догми на отявлен лутеранин. Поляците за първи път превеждат неговите книги и то след груба хуманистична редакция едва през средата на 19-ти век, до тогава изданията са изключително от реформаторите.

Но най-интересното е на снимката, виждаме как буквите в двете имена на немски език са удивително сходни и явно вероятността това да е случайност е много малка. Цели девет букви съвпадат, като дори първата си е и на мястото, а несъответстващите са съседни в немската азбука. Със сигурност Кеплер и Коперник да не са едно и също лице.

science, Kepler, star

Първите сънищата на Йосиф Бт:37:1-11

Първите сънищата на Йосиф Бт:37:1-11

http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/230310#5451917974438047042 В този пасаж аз виждам много повече данни за Йосиф от колкото във всички коментари и тълкувания срещани до сега, с това не подценявам самото обясняване на текста, а само вида на наличните такива. Още във 2-ри стих виждам разделение на Йосифовите братя, споменава се думата за братя и се споменават и слугините Ваала и Зелфа, като по този начин се прави разграничение между децата, Само синовете на Лия са биологични деца на Яков, Йосиф бе нефилим осиновен от него а слугините си имаха съпрузи мъже, но поради месиански характер на Яков, децата бяха осиновени от него и слугините бях приравнени на негови жени само символично. В следващия стих дрехата наречена шарена всъщност е дреха с надпис, това е бил първия написан текст в света. Текста е бил личен и това е подразнило братята му, не че са били някакви клошари и са носели парцали или не са могли да си позволят шарена дрешка. Днес дреха с надпис изглежда просташко но това е не поради самото писане, а поради простотията на човешките писаници. В стих 4 интересно е, че няма фраза, че баща им го е обичал повече, а се казва че братята виждаха обичта на бащата и му завидяха. Думата за обич в Битие се среща само 13 пъти за следните случаи; 1. Авраам обичаше Исаак за да го заведе на Мория. 2. Исаак обикна Ребека, 3. Исаак обичаше яденето на Исав, За Ребека не се споменава директно, че е обичала Яков повече от Исав но се намеква във връзка със отношението на Исаак. И последните два вида обич във Битие за Яков са към Рахил и после към Йосиф, даже не и към Вениамин. Сигурно неговото раждане е било свързано с нейната смърт. Извода от тези специфично подбрани случаи означава, че думата за обич в тази книга изразява духовното общение на агапето.от НЗ. В този случай виждаме Яков да е имал духовно общение агапе само с Йосиф, но не и със съпругата си и децата си. В стих 7 вече идваме на едно от първите пророчески съновидения, този съм е предсказване на структурата на времето. 10-те снопа на братята му са периоди от по 360 години, започващи със 3121АМ, когато е построен Храма, а 11-тия кръг завършва през 7080АМ когато се навършват 4000 години от началото на строежа на Храма. От момента на 17-тата годишнина на Йосиф когато вижда виденията 2272АМ до 3120АМ има 848 години, за сега не разбрах какво точно значат. На схемата се виждат първите три кръга по 360', които символизират засяването и зреенето на зърното, вероятно снопите са ечемични, следва период от 40 г. когато е строен Храма, символ на житницата. В която се събира Словото. Така с това първо видение Йосиф показа че е човека, който представя Бога като господар на времето, начина да с е изяви Бог на хората. Със следващото си второ видение, разгледано вчера се изявява като представител на пространството изявено като символ на Светия Дух. Когато тези видения са представени на братята му Йосиф е вкаран в яма и продаден за 20 сребърника. Сравнено със Христос, който бе оценен с пълната си цена, а не както пише с „добрата“ цена на оценения от 30 сребърника. Тази разлика е, че Христос освен представител завършил представянето както на времето и пространството представи на света и материята като умря на кръста. Йосиф само имаше видение за това дело в бъдещето, но той лично не беше представител на материята или третата личност на троицата Христос. Genesis

Космическото видение на Йосиф Бт.37:9

https://docs.google.com/document/d/1cch3mMNfugKd2D3R2djOTaek6lgZiWaN0qGLzW8J_WQ/edit

Загадката на двете луни на Марс

https://docs.google.com/document/d/1cch3mMNfugKd2D3R2djOTaek6lgZiWaN0qGLzW8J_WQ/edit

Какво видях пред министерството на отбраната днес

Какво видях пред министерството на отбраната днес

Днес около дванадесет часа преминах пред централния вход на Министерството на отбраната по посока към театъра "Иван Вазов". Двете сгради не случайно са една до друга. По това време слънцето напичаше силно, темпратурата бе със сигурност около 15С', а на слънце усещането бе за горещо време. Въпреки това точно между входа и градинката се наблюдаваха единственните в София купчини с мръсен сняг, които приличаха на сметанов крем покриващ мръсните жълти павета на запушената уличка. Това обаче не бе единственнта забележителност на лендскейпа. Между солидните и близкоразположени колони се виждаха две масивни фигури в униформи на воена полиция. Видът им бе повече от внушителен, грамдните им шкембета и несресани кратуни без шапки създаваха илюзията за комични персонажи като войника Щвейк, които имаше и модерно-балкански нюанс. Едната креатура държеше циагара, а другата ГСМ, докато със свободните си ръце наместваха нещо под шкембетата си, под които се беше скрил коланът и остатъците от мъжки белези. На фона на прочетеното за холандската армия и мнението на американците по въпроса все пак се почувствах малко облекчен. :-) Освен това използвах времето си да намеря може би единственния каталог с кратко описанияе на библейски софтуер, без онлайн библии и речници. http://magicref.tripod.com/bibrev/biblpc.htm Както и да направя много подобрения на кръговия календар; http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/070310#5450456964965517666 time, bible

Еротиката е грях, . . . а какво е еротика?

Еротиката е грях, . . . а какво е еротика?

Днес видях тази фраза, "Еротиката е грях" надраскана с черен флумастер върху плексигласа на една реклама на някакъв козметичен продукт. Рекламата не и запомних лозунга умишлено, защото е олигофрения от типа за подмладяване или отслабване, и когато видя подобно нещо почти физически усещам напън на простотия към съзнанието ми. Изказвам се, за да дам мнението си за тази и подобните и реклами, понеже анонимен графит ползва Библейско "тълкувание" или реакция на видяното, употребявайки изцяло Библейско — християнското понятие за грях. Преди това да дам кратко описание на видяното, освен олигофренския надпис, имаше снимка на необлечена човешка фигура, ужасяващо нафотошопена, с противоестествени сенки — цветове по кожата. Фигурата може да се приеме за женска, само поради дългата коса вързана на плитка или сресана подобно, липсваха изразени женски телесни белези. Позата на тялото бе неестествено напрегната и стегната, краката бяха необичайно завъртени. Фигурата нито правеше крачка, нито стоеше изправена, бе приведена напред, погледа вперен в точка на земята на метър пред стъпалата, като напрежението се подсилваше от притискане на бедрата. Такава поза може да означава само едно, съществото изпитваше трескава нужда от физиологическо облекчение, но се притеснява от чужди погледи. Вероятно вперения надолу поглед е в търсене на хартия или друг хигиенен материал. Защо някой бе решил, че тази сцена е "еротична" не мога да разбера. Зададох си обаче въпроса, "Какво всъщност е еротика". Думата не се среща никъде в Писанията, и каквото и изтънчено определение да се даде, смисъла и от Библейска гледна точка може да значи само едно, това е някакво си нещо в човешкото съзнание, което няма смисъл реалния свят. Каквото и да значи еротиката като понятие, то е мнение или възглед на конкретния индивид, а не смислено понятие за конкретно действие, с две думи еротиката е нищо и половина и не може да се определи като грях или правда. Надраскалия с гневен почерк билборда ползва плътски фрази, за да ги окачестви в несъвместими духовни принципи. Кратко заключение, еротиката не може да е грешно или не грешно нещо, ако в нея е вложен смисъл на похот тогава може да се каже, че има грях. Можем да си зададем и друг въпрос, аз не видях грях в тази реклама, ако не броим простотията на надписа. Ако някой е видял все пак такова нещо, то той е искал да го види. Ето къде всъщност е греха, не в това, което е нафотошопено, а в начина на виждане и възприемане. Bible

Мойсеевите празници при съпоставка на петте кръга на времето

Мойсеевите празници при съпоставка на петте кръга на времето

На диаграмата всеки градус от светлозеления кръг отговаря на ден от 360 дневната година. Като се пресметнат номерата на празничните дни ето каква съпоставка намирам.

Пролетен фестивал

Пасхата е в ден #75-76, като следващия ден е нулевия в месеца #5 в годината, това са 75' от диагонала започващ с нулите. Съответства на третия час, когато е разпъването, на третия месец. Празника започва в самия край на 10-тата седмица, продължава на следващия нулев ден, а безквасниците започват в 11-тата седмица. На първия ден на 12-тата седмица е и дена на Първите плодове. Всичките тези празници съответстват на трети месец и на третия час, като са в интервала 1650 - 1844. Това приблизително е от Потопа до раждането на Нахор, дядото на Авраам. Този символизъм е неясен за сега. но най интересното е че при съпоставка с последния кръг на дните на месеците всички празници влизат във шестия ден от месеца.

Петдесетница

Тя е горе на 5' от вертикала или на линията 129'-130'. Съответства приблизително на 2888АМ или като се има на предвид че всеки градус в тази диаграма са 22,5 години то това се пада на 2990АМ, когато се ражда Самсон. Часът е 5-тия, денят 5-тия, седмицата е #18-та, между осми и девети нулеви дни. Пада се на самия край на 10-тия ден на месечния кръг.

Между Петдесетница и Пасхата има 55 дена, а от началото на безквасниците 53, сакралното число 153 съответства на три градуса под хоризонтала, което е около 5070АМ, когато е явно физическия край на планетата на ситите.

Пролетен фестивал

За сега символизма на есенния фестивал не е ясен, но поне осъзнавам от тази диаграма, че той се върти около събитията покрай приобщаването на не евреите в служението и вярата на планетата на ситите. Едва сега разбирам че и след Павел на тяхната планета са се случили важни неща, за които почти нищо не знаем и едва ли ще разбера. Вероятно някой след мен ще разкрие тези неща, които са пропуснати поради неизвестни за сега причини.

time, old testament

За мнасите и талантите

За мнасите и талантите

Две подобни притчи в Мт.25:14-46 за талантите и Лк.19:11-27 за мнасите са с директни указания и за нашия свят и за края на света. Ето и как се обяснява сложния символизъм. Господаря е естествено Бог. Слугите са хората, които служат. Самия смисъл на талантите и на мнасите не е много ясен, но явно не са точно пари. Мансата е дума участваща в думите за грижа и служение на хората, но не на самото служение в Храма, а на лични и специфични неща в живота на човека. Таланта е по-скоро нещо като способност или власт. Парите естествено са вид власт, но мисля тук това понятие е по-широко и по-духовно. Какво точно означава не съм сигурен за сега, сигурно има връзка с атлантика и дори Атлантида, както обясних преди мита за Атлантида идва от златото, което се донася в Европа от Америка през 15-ти век. Това злато е донесено от Ситите и дадено на индианците, сега напълно претопено и изчезнало от вида си, в който е било. Трите вида слуги се разделят по следния начин. Първия с петте таланта е този със служението на Закона, получавайки първите пет заповеди, които са заповедите за почитане на Бога, той изпълнява и следващите пет, които са заповедите за взаимоотношения между хората. Следващия с двата таланта е получилия свидетелството за Христос. Това са апостолите и християните на планетата на ситите. Те получават доказателството за Христос и съответно представят плода чрез демонстрация от Духа и Душата си. Следващия с единия талант е просто човек, той е едно нищо, козела на опущението, родил се е, за да отиде във външната тъмница, където е плач и скърцане със зъби. Неслучайно след тази притча се обяснява за края на света. Таланта скрит в кърпа е вероятно използване на способностите и власт на хората само за себе си, а не за Бога. В Лука вече имаме на първия да са дадени 10 мнаси, което показва отношението на човека към Закона, на втория са дадени 5, което е отношението или вярата в Христос, изпълнителя на първата половина на Закона. Получавайки вярата, човек изпълнява следващите пет заповеди, които показват вярата в Светия Дух. Последния, който заравя мнасата си в земята е човека, който служи само на земните неща и на края на света това е единственото, което може да покаже, че е вярвал. В преводите на стих 23 се споменава странната фраза, за да се "оставят парите в банката". По-точния смисъл е, че среброто се оставя на трапезата, вероятно става на въпрос за нещо публично и общо, защото "трапеза" е място, където се събират хора не само за ядене. Среброто е част от символизма на изкуплението предполагам, че става на въпрос не за пари, а за сребърни съдове, които да се ползват за такава "трапеза" за обществено благо. Тоест ако човек не е могъл да ползва тези съдове или инструменти за работа е трябвало да ги даде за обществено ползване или под наем, но не и в банката. Символизма е доста сложен особено този за края на света и за това ще се разглежда допълнително. gospel, new testament

Други часове споменати, освен в Йоан

Други часове споменати, освен в Йоан

Мт.20:1-16 Споменават се не 4, а 5 часа, в които стопанина е наемал работници заедно с първите пратени на лозето. Явно работното време е започвало още през първия час, след това всеки един от часовете е указание за всеки един от Заветите, като първите работници съответстват на втори Завет. Третият час съответства на третия Завет, шестия на четвъртия, деветия на петия, а единадесетия на петия Завет. Като тези часове указват, времето в което Заветите започват да работят на лозето, събирането на плода на узрелия вече Завет. Мт.27:45-46 Прочутата тъмнина от шестия до деветия час съответства на периода от 3000АМ до 4500АМ или е указание за периода от оживяването след голгота до петдесетница. Шестия час сочи към година 3000АМ и седмица #19, което е месец 3-ти и дата 19-ти. Деветия час е към месец 4-ти и дата 28-ми. Което е края на месеца, а следващия месец в началото на първата седмица Христос се появява през деня. До тогава се е показвал пред учениците само нощно време, защо все още не мога да установя, вероятно има и други неща в символизма. Мр.14:72 Прословутия петел е всъщност официалния сигнал за края на деня и започване на нощта в Йерусалим. Тоест, това е 10-тия час залеза, но не и стъмването. Също е 5000АМ, когато е края на света на ситите, и е началото на седмица #31, Христос е роден на юбилейната година #31 - 4100АМ. Вероятно когато Петър казва "не познавам човека" се има предвид, че не познава никого от нас, кайновците които сме истинските хора. Мр.15:25 Е третия час часа на разпъване, той съответства на годината на раждане на Сим, първия син на Ной. Номера на Сим е 11, а обратната проекция на третия час е единадесетия час, което съответства на времето на Лутер. Както Христос бе разпънат, така и духовно сред хората и неговото слово бе разпънато в Писанията. Дн.2:15 Петдесетница е станала през 3-тия час. Вероятно се прави връзка с часа на разпъването, но за сега липсват други връзки на символизъм. Дн.10 През 6-тия час Петър вижда видението на покрива, а през 9-тия Корнилий вижда Ангел, но предния ден. Това видение и връзката на Корнилий и Павел вероятно показва приобщаването всички сити към служението на Светия Дух, през 4500АМ. Пак да повторя символизма е сложен, но поне вече знам, че Деяния не каза бъдещето на нашата планета, а остатъка от времето на планетата на ситите. С това часовете се изчерпаха за "стражите на нощта ще се разглежда допълнително. new testament, time

Горчивата истина

Горчивата истина за Химията и Храните

Вчера гледах видео лекция за демонизирането на царевичния сироп. Sugar - The Bitter Truth, има го в колибката и на торентите със субтитри. Освен напъване на несвързани обяснения и насаждане на страх и невежество все пак ще започна с нещо, което наистина разбрах от тази лекция. Първото е, че се затвърди мнението, че всеки на държавна издръжка е част от някаква секта или масонска ложа и в никакъв случай не трябва да му се доверявам. Другото е, че всичко, което чуваме като "наука" за биология и химия на обмяна на веществата е 100% лъжа и пропаганда. Това бяха добрите новини от лекцията, а ето и лошите. Внушения за езическа философия, като добър протеин и лош, добра фруктоза и лоша и дори и брътвежи за ин и ян. Сякаш не се говори за химия, а за религия. Антиамериканската пропаганда и оплюването на Никсън, човека бил зъл, защото направил храната евтина, по голяма изродщина не можах да си представя, дежурното свързване на големи компании с имагинерното зло, срещу което трябва да се борим геройски, като вярваме сляпо. Недоказуеми твърдения опитващи се да обяснят сложния строеж на живите тъкани и метаболизма. Неизброимо количество измислена статистика и още по измислени и недоказуеми данни за действието на царевичния сироп.

Понеже лекцията беше ужким за вредното действие на фруктозата, която била царевичния сироп и сравняването и със захарта ще дам малко образователна информация за всичките лъжи и пропаганда по въпроса. Сладостта в захарта идва от нектароподобни вещества в растенията, тези сладки на вкус съединения са предназначени за изграждане на клетките на растението и се предвижда да бъдат свързвани в значително по сложните целулоза, нишестета и подобни, както в тръстиката и цвеклото, така и в царевицата се съдържат такива вещества. При производството на захар чрез смилане те лесно се разтварят във вода след което се добавят сулфати и дори сярна киселина, след което се сипва вар, с която се образуват кристалите на захарта, сулфатите полепват по себе си нектароподобните вещества, които се пренасят в кристалите, които служат за да се увеличи обема на продукцията и да се запази сладкия вкус. Това е цялата истина за захарта, всичките тези теории за глюкоза, фруктоза, поли въглехидрати са само плах опит за обясняване на доста сложните живи тъкани, за които със сигурност се знае само, че са въглеродо-водородни съединения. Как точно се свързват и съществуват, е неясен процес подобно на фотосинтезата и строежа на белтъците. Глюкоза и фруктоза са само съединения, за които се предполага, че се получават след химическо третиране с киселини на нектароподобните вещества. Всъщност не знаем как са изградени веществата и тъканите в растенията, само може да се гадае. При царевичния сироп имаме подобна техника за получаване на сладко съдържател, които във филма бе обявен за "фруктоза" и то от лошата. Естествено белези за разпознаване на лошо и добро при химията не бяха дадени от болшевишкия агент, освен неговите измислени твърдения. При захарта лошото и вредно нещо са именно сулфатите. При царевичния сироп се слагат бактерии, които ужким правели ензими, но те въобще не са за да "разцепват" полимерната въглеродна структура, както пише в Уикетпедиата, те служат само за да сгъстят водо-съдържащия сироп и да му придадат полезни за обработка свойства, а и вероятно за да увеличат обема подобно на сулфатите. Сладостта при него и при захарта е именно от тези нектароподобни вещества. Всичките приказки, графики, статистики, измишльотини за метаболизма са недоказуеми и пропаганда. При захарта вредното са сулфатните кристали, при царевичния сироп, за сега не мога да кажа дали има вредни вещества. В миналото са слагали солна киселина, сега ползвали ензим от бактерии. Дали бактерията не отделя и други вредни неща, като ферментацията на бирата не е ясно за сега.

Formerly, corn syrup was produced by combining corn starch with dilute hydrochloric acid, and then heating the mixture under pressure. Currently, corn syrup is mainly produced by first adding the enzyme α-amylase to a mixture of corn starch and water. α-amylase is secreted by various species of the bacterium Bacillus;

Този цитат показва, че ензима и солната киселина действали едно резултатно, което е смешно и жалко. Но бисера в описанието е как глюкозата се превръща във фруктоза чрез някакъв магически ензим, без никакво отделяне или приемане на енергия, което е задължително при разкъсването на молекулни връзки.

За сега мога да предположа, че сиропа не е вреден, защото при стария метод със солна киселина тя бързо се окислява до сол, ако има източник на натрии, а водорода се абсорбира в поли въглеродите, което е малко вероятно да създаде нещо вредно. В случая солната киселина само разрушава органичната структура и хлора се изпарява, май няма с какво да се свърже. Митичния ензим явно има подобна функция.

http://en.wikipedia.org/wiki/Corn_syrup

http://www.youtube.com/watch?v=dBnniua6-oM

science, chemistry

Кръгове на времето и съпоставка на сакрални дати

Кръгове на времето и съпоставка на сакрални дати

На тази цветна и не много ясна графика са поставени петте начина за мерене на време в Библията. Някой неща ще се повторят, за да се свържат със съпоставките на времето. Първи, най-вътрешния кръг в червено и числата от 0 до 16, което е часовника в денонощието. Деня започва долу в ляво от 45' с 0 часа. Това не е изгрева на слънцето, но става достатъчно светло поради отражението от горните слоеве на атмосферата на планетата на Библията. Изгрева е в два часа, вертикалната линия в ляво, залеза, но не стъмването е в 10 часа, а тъмнината настъпва едва в 12-тия час. Така получаваме общо 16 часа, като само 4 са тъмнина. Това обяснява много от символизма на часовете. Втория кръг, оранжевото са дните в седмицата, която е разтегната в кръг разделен на седем. Трети кръг са дните в месеца, и 4-те седмици разделени на две части по 15 дена. Четвърти кръг са дните в годината по номера от 1 до 360, на дните може да се наредят месеците и седмиците за разгадаване на символизма на времето. Пети тревно зелен кръг е цялото време като на всеки 45' са 1000 години. Тази графика на наложени един до друг времеви интервали ще се използва за начало за откриване на символизма на часовете. В Евангелията във връзка с делата на Христос има споменати най-много часове, което сега ще разгледам. Много от нещата ще изглеждат като предсказания за бъдещето, но не е така, всъщност само изводи за символизма на написаното. Йн.1:39 "десетия час", това е указание за края на епохата на ситите, когато Христос ще се срещне с Павел за втори път на нашата планета. Самия стих казва, че двамата ученика са видели къде живее и са останали при него. Йн.4:6 "шестия час", вероятно кладенеца на Яков е символична връзка с Храма, който е започнат да се строи през 3080АМ, а Давид се прочува още през 3000АМ, когато убива Голиат. Самия разговор с жената е относно Храма и поклонението. Споменаване на нещо от миналото вероятно трябва да се препрати и като поглед далече в бъдещето. НА 180' от другата страна на кръга е 7000АМ, когато вече времето трябва да спре окончателно, тоест тогава трябва да е края на света. Йн.4:52 "седмия час", Тук вече се затруднявам, този час съответства на 3500АМ, на 22-та седмица и на 157-ми ден от началото на годината. Какво точно трябва да означава това изцеление не мога да преценя в момента. Йн.11:9 "12 часа в деня" е обяснено по-горе. Това е светлата част от денонощието, защо обаче се "ходи" в тъмната част на денонощието не мога да обясня. Много е вероятно това да се отнася за нас, понеже на нашата планета ходим в тъмното, но пък да сме след 6000АМ е малко вероятно. Вероятно това е времето, когато няма да може да се "ходи" тоест да се разпространява Евангелието. Йн.19:14 "шестия час" е съответствие на пак на 3000АМ, когато Саул официално става цар, и Давид се прославя с убийството на Голиат. В стиха Пилат приема Христос и го обявява за цар. Какво трябва да се случи точно в бъдещето през 7000АМ не е съвсем ясно, но ще е свързано с Христос и царуване. Този символизъм се нуждае от доуточняване, както и допълване с другите места с часове и други дати в Писанията. new testament, John, time

Косата на Авесалом

Косата на Авесалом

Когато срещнах този пасаж вярвам че намерих нещо интересно. Но преди това да се застраховам. 2Sam 14:25 А в целия Израил нямаше човек толкова много хвален за красотата си колкото Авесалома; от петата на ногата му, дори до върха на главата му нямаше в него недостатък. 2Sam 14:26 И когато острижеше главата си, (защото всяка година я стрижеше, понеже косата му натегваше, затова я стрижеше), претегляше косата на главата си, и тя тежеше двеста сикли според царската теглилка. Следващия стих 27 споменава, че Авесалом е имал трима сина и една дъщеря, но пасажа 2См.18:18, че е издигнат паметник защото е нямал син. За сега не мога да дам сигурен отговор на това, имал ли е син Авесалом или е нямал. По вероятно е да е нямал, защото както ще видим той е нефилим. Освен ако и двата стиха да са правилни и подобно на него самия трите сина и дъщерята да са били осиновени. Пасажа все пак има една важна странност и тя се състои в това че Авесалом е един от малцината, които имат описание на вънщния си вид. Но най странното е, че тук е единственното място, където се споменава за подстрижка. Колкото и голяма коса да е имал то едва ли е превъзхождал по голамата част от жените. Гъстата коса е естетична, но не е ясно каква роля има тя за Святото Слово на Писанията, пак да повторя, много жени са имали и имат хубава коса. Нима Писанията ни казват, че е бил женствен, и това да е начин да се злепостави като потенциално предразположен към обръщане на резбата? Едва ли, нито баща му, нито който и да е друг в Ерусалим ще бъде очарован от такова нещо. И все пак какво толкова специално тогава има в косата и стригането и, че да се споменава в текста? Мисля че намерих отговора сутринта, текста ни казва,ч е Авесалом е бил единственния на когото косата е растяла като нашата. Всички други в Библията са били с козина като котките и други животни, косата подобна на козина расте до някъде и спира, само при човека расте непрекъснато и равномерно. При овцете например ако вълната не се остриже навреме, тя силно забавя растежа си. Ако се стриже редовно, което не се препоръчва, защото нишката трябва да е по дълга, вълната расте бо бързо. При други животни като; козите, камили, лами и дори зайци, колкото и често да се стриже дължината никога не може да е като човешката коса. Ето още едно доказателсто, че Сит и Кайн са живяли на различни планети и явно нашата не е тази на Библията. old testament, time

Хронология на Павел

Хронология на Павел

Преди няколко дена поради прибързаност открих, че 153-те риби в Йоан 21 е дата на появата на Христос пред апостолите — 4153АМ, 32 години след голгота през 4121АМ. Самия Христос е роден на 32-та юбилейна година през 4100АМ. Тогава реших, че тази поява е година след смъртта на Яков по-малкия брат на Христос роден на Мария и Йосиф и е свързана с раждането на Павел. Сега трябва само да се коригирам. Христос посещава апостолите при езерото, след като преди това през нощта се е появил пред Павел, докато той е бил на пътя за Дамаск. Така Христос успокоява Петър, Йоан и другите апостоли, че смъртта на Яков през 4152АМ, което е 1100 години след смъртта на Авесалом, не трябва да ги отчайва, намерен е подходящ заместник на по-малкия му брат. Ето и дати с описание на всички години известни до сега според календара Anno Mundi; 4120 - Ражда се Савел в годината на смъртта на Йоан кръстител. 4140 - Вероятната година до която е написал Псалм 119. 4141 - На 21 Савел държи дрехите на убиващите Стефан седмочисленик, точно 1000г. след смъртта на Давид. На такава възраст Савел вече не е дете, но не е и истински мъж, за да участва с другите. Дн.7:58 4150 - Първа юбилейна година за него #33, започва ново гонение на християните, Савел вече като пълнолетен се включва активно. 4152 - Убит е Яков, Христовия по-малък брат, 1100г. след смъртта на Авесалом. Дн.12:1. 4153 - Чудотворния улов на 153 риби в Йоан 21, в присъствието на Иесус и срещата на Савел по пътя за Дамаск, Дн.9:1-25 и превръщането му в Павел. 4156 - Павел отива в Йерусалим след три години според Гл.1:18 и Дн.9:26. 4170 - Ново връщане в Йерусалим при Кифа след 14 години според Гл.2:1 и Дн.15:2. Следват други пътувания. 4200 - Трети юбилеи и край на седми кръг. Павел решава да отиде в Йерусалим, а не в Рим както се твърди от неправилен превод на Дн.19:21. Тогава е и едно от най-великите чудеса, което не е споменато директно. 4880 - Затова постепенното грабване на света на ситите, с по-възрастните, повечето хора са били готови за това. Това е датата на спиране да се раждат деца на планетата на Библията. 4900 - Край на грабването, последната жена е взета, оставени са само ограничен брой възрастни мъдреци. 4920 - След 720 години или #7 и #8-ми кръгове на времето направо с кораба от глава 27 на Деяния Павел е пренесен на тази планета за започването на 9-ти кръг на времето. 5000 - След още 80 години и усилена работа по ограмотяване на кайновците, Павел последния от потомците на Сит умира и е погребан на възраст 161 години колкото и Давид, Йн.1:36. Paul, time, new testament http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/070310#5445943996093847154

Хронология на Давид

Хронология на Давид

Днес намерих интересна закономерност, между раждането на Авраам и Давид има точно 980 години, Авраам-2000АМ, Давид-3980. А между смъртта на Давид и Христос също има 980 години 3141АМ - 4121АМ. Други закономерности обаче не се установиха, например между Давидовата и тази на Йосиф смърт има 776г., 2365АМ - 3141АМ, с Яков са 781г., с Исаак са 861г., с Авраам са 966г. Ето и известните до сега дати; 2980 - Раждане, в момента, когато Илий загива и в същата година Самуил става съдия. 2990 - Помазване от Самуил, 490г. oт Синай, колкото и до раждането на Сара 2010АМ. 3000 - Убива Голиат. Прави Саул цар официално и е приет от него като равен, след като преди две години Самуил се е оттеглил от съдийството си. 3040 - Приет е в Хеврон като цар на мястото на геройски загиналите Саул и Йонатан, не е както пише в добавените части на Библията. 3047 - Основава Йерусалим, като замества Саул и Йонатан като цар над целия Израел, 3050 - Втора юбилейна година в живота му, първата е когато убива Голиат. 3052 - Авесалом умира на дърво, 500г. след погребването на Йосиф, край на документалната част на СЗ. 3080 - Оттегля са от позицията си, за да се отдаде изцяло на строежа на Храма. 1000г. до раждането на Мария. 3100 - Трети юбилей, 1000 години до раждането на Христос. 3120 - Завършване на строежа, 1000 години до смъртта на Йоан кръстител. 3121 - Първа жертва в новопостроения Храм, 1000г. до голгота, възкресението и петдесетница. 3141 - Числото "ПИ" маркира смъртта на този велик човек живял 161 години или 23*7, дава и номер 24 на периода на царстването си 3040АМ - 3080АМ. time, old testament http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/070310#5445943996093847154

Какво загубих от Коринтяни 9 — 13

Какво загубих от Коринтяни 9 — 13

Логическия край на посланието към Коринтяните две е в края на 8-ма глава, къде то се говори за изпращането на Тит. От глава 9 започва веднага да се мрънка за пари, като в препратките се виждат цитати на измислени книги като притчи, псалми и исая. В 10-та следва себе реклама и прочее нежности. В 11-та вече мърморенето е разнообразено с повече доктриналности, като например прочутите, но не много Библейски фрази за другия Христос, който се проповядва от някой друг. Тоест ако някой каже нещо друго от това, което еретика казва то е грешно, фраза, която се ползва от всеки втори представяш се за вярващ. Сега вече мога напълно да оценя силата на словото, всичките тези добавени неща в текста са не само за да покажат кой е тук bogoizbrania, нечестивите за разпознаване. Няма как Павел да е написал такава глупост, от нея има смисъл само когато човек иска да си натрапи на другите собствените си идеи. А най еретичната част е описанието на дявола, че изглеждал като светъл ангел. Всъщност дявола е умрялата човешка душа, а не отделно създание, както съм изяснявал. В 12-та глава вече наистина загубихме нещо интересно това е човека, който е ходил на небето, за когото писах няколко постинга и смятах, че е Павел, но сега вече няма значение кой е бил, защото историята е измислена. А виж вече за Павловия трън в плътта също ще съжалявам. Това е имал предвид Толкин в "жилото" на Билбо, сега вече се обърквам, защото двата големи елфически меча намерени в пещерата на троловете са СЗ и НЗ, но явно и жилото може да се ползва, за да сече орки. В глава 13 няма нищо интересно и забележително. Вече ще имам по специално отношение към добавените от кайновите неща в Библията, те може да са жило, с което да се избавим от паяците. http://docs.google.com/Doc?docid=0AcDLMmdMtyutZHdmZGs2bV84MzJnY244NHRjNA&hl=en http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en Tolkien, new testament, paul, decalogue Вчера нямаше откритие, защото се помъчих да намеря доказателства за само двете глави на Яков и за добавените стихове сред "тръбната" част на Откровение. За Яков вече съм 100% убеден че съм прав, като трета глава е добра но неуместна, не писана от ситите, тя е пак според правилата на посланието, но не е заповедтта, а добавка с която се тълкуват други части от Библейския декалог на Христос. А за откровение се направи специална зветна "сфетофарна" таблица на на пасажа 8-12:12. http://docs.google.com/Doc?docid=0AcDLMmdMtyutZHdmZGs2bV84MzNoY3FmcWdnaA&hl=en

Най-варварския акт срещу римляните

Най-варварския акт срещу римляните

Бе извършен преди малко, от общо цели дълги 16 глави на тази НЗ книга окончателно намерих началото и края. Започва с глава 4 където се разяснява за Авраам и свършва с края на глава 8, където се изпращат пожелания за познаването на Христос от Закона, когото главата разяснява. Така останаха общо всичко на всичко 5 глави от 4 до 8 включително. Все пак други три важни, а нас книги от Павловите послания останаха цели-целенички, Ефесяни, която съответства на Битие, И Галатяни, която съответства на Изход са си цели и непокътнати, никой не е лепил към тях душевните си отпадъци. И за това може да се очаква, видимо те касаят специфични реални хора, а не са продукт на грешни преводи както понятието "римлянин". В Римляни от 9-та глава се започва някаква не много смислена тирада с цитати от СЗ, включително и от измислените пророчески книги, като за финал следва продължителни лични изяснявания, напълно неуместни. В Ефесяни, освен че е цяла и непокътната забелязах и интересното явление, книгата се състои от две последователни писма на Павел. Писани едно след друго, като едното свършва в края на глава 3, а следващото започва в 4, като описанието на Божието всеоръжие в края на книгата е доказателство за целостта и неомърсеноста на това първо Павлово послание. Следващото послание към "Галатяните" е пак писмо към същите тези хора, но след много повече време, тази книга е подобна на Изход, където вече повярвали в Христос хора са се оплели в други мизерии. Неправилния превод и тълкуване на носените белези на Христос, приеман от невежите и простовати хорица за "астигматизъм" е просто начин да се изрази символична прилика на Павел с Мойсей в пустинята. http://docs.google.com/Doc?docid=0AcDLMmdMtyutZHdmZGs2bV84MzJnY244NHRjNA&hl=en http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en paul, new testament, decalogue

Откровението си намери логичен и драматичен завършек

Откровението си намери логичен и драматичен завършек

И този завършек е в стих 12:12, когато дявола и сатаната слизат върху хората на земята и морето книгата свършва, няма продължение за гонитба на жената с перушинести крила и прочее предсказания. Ето и кратко указание защо трябва да се изчистят и полипите от другите части. Изваден е първия пасаж с излишни ужаси от 9:16 - 11:13. Това е без изкуственни неща като двеста милиона, без никакви коне в цялата Библия, тези четирите коня в началото всъщност не са коне а изкачащо от водата видение, образ. Няма нужда от нравоучения в тази заключителна част. Глава 10- пък е пълна безмислица и средство да се свържат измислени виидения със добавените книги в СЗ. В началото на глава 11 се добавят още активности около свети предмети и неуместната поява на двама свидетели следващи или имитиращи Исус Навиев. Отнова има трусове, неправилна интерпретация на сцената с отместването на надгробния камък от появата на ангела, все едно той е някакъв хипопотам дето като се тръсне и камъните подскачат. Всъчност ангела е направил вихрушка като хеликоптер. На глава 11 стих 18 трябва да свърши с частта до запетаята ( 18 Народите се разгневиха; но дойде Твоят гняв и времето да се съдят мъртвите, . . . ). 24-те ангелски старейшини изпращат Христос на съда на мървите, наградата на пророците не се получава във същия момент, макар и да е логична. Стих 19 първата част за Храма на небето може и да е реален, но може и да не е, поне светкавиците и гърмежите не са. Най интересната част е разбира се в глава 12. Пасажа със стихове 3-4 е измислено вкаран. От стих 2 се отива направо на стих 5. Логичния край на книгата и главата е както споменах в стих 12. http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en revelation, time, decalogue

Как станах последния и единствен пророк

Как станах последния и единствен пророк

Беше изненада и за мен, ето трите стъпки на оборване на всички досегашни пророци, защото не само съм последния, но дори и единствения :-) 1. Думата за пророчество в Писанията е неправилна интерпретация на разбиране на словото и събитията около Изкуплението. Няма човек който да е "пророк", няма такова нещо някой да седи някъде и чува Божийте думи като Мойсей. Освен на Мойсей и на Апостолите, на другиго Бог не е говорил. Дори и на bogoizbrania все пак само той за сега разбира какво са казали Мойсей и Апостолите 2. Библията е написана на друга планета, където могат да се предсказват неща, тук този номер не върви. 3. Вчера отрязах книгата Откровение след глава 12. От 13-та нататък всичко е измишльотина. А именно от мястото на драконите започва "пророческата" част и иронично, но именно в нея се говори за лъжепророка :-). Сега точно няма да коментирам измислените части, има твърде много дракони, твърде много ужаси и много цитати и прочее, все пак не изключвам че някаква част от текста служи за фимнал на книгата и прелюдие към СЗ. Първите 12 глави единственните канонични касаят духовни и исторически стойности. Откровение е едновременно предговор за СЗ, но е и заключително Слово за одухотворяване на Закона. За сега спирам до тук, за да претърся дали няма някой стих от фииналните слова на книгата избутан в измислената част. Глава 12 завършва със видението за змея и жената, извор за множество измислици, легенди и рисунки, на които жена държи звяр на синджир. За сега главния ми агумент за край на книгата тук е, че не знаем какво се случва със жената и детето след това. Измислителите прескачат изясняване на това видение и ни затрупват в помия за дракони, жаби и прочее преписи от други места, напълно неуместно. old testament, revelationold testament, revelation