За какво плака Самуил в 1См.16 и в какво се провали Саул

За какво плака Самуил в 1См.16 и в какво се провали Саул Драматичния момент, в който Самуил плаче за Саул, но Господ грубо го прекъсва и праща да помаже някого другиго има по различно обяснение от колкото изглежда. Историята на Агаг винаги ме е смущавала с политичността си, но едва сега забелязах, че за него се споменава в Числа и е споменат от Ваалам, и то стотици години преди раждането на Саул, което показва неугледното натрапване на текста. Навсякъде, където се споменава за Агаг, текста е вмъкнат, като Агаг вероятно трябва да повлече и някои пасажи с амаличани след себе си. Амаличаните и царя им имат и една друга компрометираща роля, те са връзката на ортодоксалните секти в книгата Естир, най-безсмислената глупост в Евангелските Библии. Естествено Евангелските коментатори и тълкуватели са отрязали историята на жената на Агаг и нейния син Амнон, но и това не е достатъчно, няма както никакъв Агаг на планетата на ситите, нито жена нито дете. 1См.15 не той е компрометирал Саул. Саул се изложи в края на глава 14, когато искаше да убие Йонатан, след което следва глава 16, където е споменато давидивото помазване като дете, което е станало още преди убиването на Голиат и съответно преди самото официално приемане на Саул като цар. Чрез неадекватното отношение към сина си Саул бе отхвърлен като цар и вероятно е загинал в битка, а не се е самоубил. Утре ще се проследят по внимателно всички амаличани за да се разбере кои части са също добавени, вероятно цялата тази история с тях още в Изход и Числа е също прибавена за да се оправдае тази глупост със сауловото отхвърляне. Фалшификаторите са се пооляли, но това е поправимо. Ето как изглежда последната редакция на текста. http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/180410#5464078203067686354 old testament

Юбилейни и кратни на 7 години

Юбилейни и кратни на 7 години

Направих таблица за улеснено сравнение на годините кратни на 7 с юбилейните години постановени в Закона. На планината Синай се започва от 2500АМ година, която е нулевата юбилейна. Оттам насетне всяка кратна на 50 и 100 е годината на юбилея, като първата чествана е 2550АМ, когато е и официалния край на завладяването на обещаната земя, годината на Христовото раждане е 4100АМ. Във тези 50 години се вместват 9 + 1 години кратни на 7. Като броенето на тези 9 години започва от всяка седма след юбилейната кратна 50 или 100. В юбилейния 50 г. период се събират общо 10 години кратни на 7, като 10-тата е нулевата. На таблицата за сега съм изобразил съвпадението на тези седми години със кратните на 7 години от сътворението на света или календара ANNO MUNDI. На всеки 700 години има повторение на последните две цифри в годината, за това е съставена тази таблица в която са събрани всички години до 8099АМ, ако въобще има такава година. В зелено са множителите на 7, с които се получава последната кратна 7 календарна година. 14-те или 15-те кратни на 7 години са само с последните повтарящи се числа сгънати на два реда.

http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdDhBQjB0SDlXSVJVUHIyTVRIRnpxdFE&hl=en

8121 = 2707 * 3

6121 = !

4121 = 317 * 13

2121 = 3 * 7 * 101

0121 = 11 * 11

old testament

Последната стена на Йерихон, спасяване на Ахан и наказание за добрия Самарянин

Последната стена на Йерихон, спасяване на Ахан и наказание за добрия Самарянин

Когато четях книгата на Исус Навин винаги съм се натъжавал, защо все така се получава, великите постижения са се случвали все в миналото, например събарянето на стените на Йерихон е било велико преживяване, което аз безвъзвратно съм пропуснал поради времето и мястото си на живот. Но все пак сега разбирам, че Йерихон е само един град, но за мен е оставено още по-вълнуващо преживяване. Поради неясни до сега причини град с такова име се среща и в НЗ и на едно място в СЗ, 2См.10:5. Йерихон съдържа в себе си дума за луна в някои тълкувания, но предположих, че може и да е вмъкнат текст. Ситуацията е следната, Йерихон се споменава на няколко места като географски ориентир за местоположението на стана преди преминаването на Йордан, а след това се среща и в описанието на завземането му в Исус Навин и това е всичко. Никакво друго споменаване на Йерихон няма никъде другаде в истинските писания, където е написана думата като град е неправилна интерпретация за думата за региона на дадено място, което се смята за център като на пример за региона около Йордан думата е ( περιχωρος ), подобна е на Йерихон ( ιεριχω ). За малко се бях засилил да резна притчата за добрия самарянин, човека не е отивал към Йерихон, а е бил в някакъв регион близо до Йерусалим, същото се отнася и за слетия Вартимей, среща го по пътя за Йерусалим, не за Йерихон. Бирника Закхей е също се е качил на черница, която е била в региона на пътя, по който се е движел Иесус, а не в Йерихон.

Е поне ще има рязане днес и то болезнено, историята на Ахан в И.Н.6:26-8:29 и 2См.1-4 глава дадоха фира. Проблема на Ахан е, че начина на разпознаване на престъпилия заповедта е прекалено измислен, жребии на племена и домове е изкуствен, имитация е ситуацията с Йонатан. Тенденциозно е подбрано именно юдовото племе и то потомците на втория близнак Зара, доста плитко наистина. Ситуацията е и тип сплашване, да се насади страх за всеки, които не си плаща десятъка и даренията. За 2См. открих, че цялата тази глупава война между "Сауловия дом" и Давид е също измислена. Тоест книгата 2См. започва с глава 5, където се описва признаването на Давид за цар, което всъщност не е точно цар де, повече като съдия е.

Притчата за добрия самарянин в Лк.10:27-39 трябва да отпадне като добавен текст, в Евангелието не поради споменаването на Йерихон. Пасажа е вмъкнат след края на очевиден завършек на разговор между Христос и книжник. Самата случка не трябва да се ползва за поучение и символизъм, защото ние не знаем нищо за самите участници в нея, например нападнатия от разбойници може да е роднина на някой политик и помогналия му да получи огромно възнаграждение :-). Също така елемента на случайност е много голям в историята, образите са прекалено хипотетични и нямат духовна връзка. За това адиос „добър самарянин“, не си достатъчно добър за христос

http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en

old testament

Да оставим главата на Йоан на мястото си

Да оставим главата на Йоан на мястото си Един от най-варварските актове в Евангелията е отрязването на главата на Йоан кръстител. Този случай е умишлено направен идентичен със смъртта на Голиат, за когото отрязването на главата бе с огромен символизъм. Логичния извод, че историята за отрязването на Йоановата глава му е измислена идва първо от този богохулствен паралел. Другото несъответствие е за ролята на Йрод, той не е откачен диктатор от нашата планета, а някакъв вид съдия следящ за правилното прилагане на Закона сред народа и арбитър на спорни въпроси. Причината да екзекутира Йоан не се споменава, предполагам, че е от завист и ревност, Йоан е станал по-известен от него и за това е бил отстранен с някаква клевета. И третия най-важен аргумент е, че самата идея отрязаната глава да се носи на блюдо и да се предава сред хората е също ерес. Хората на планетата на ситите са били с голямо страхопочитание към Закона и такива перверзии от нискобюджетни театрални постановки от ранното възраждане са невъзможни. Ето и отрязаните части, само споменаването в Лука 9:9 за убиването Йоан е реално част от текста, пасажите в Матея 14:3-12 и Марк 6:14-29 са добавени. http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en new testament, gospel

1. bogoizbrania - Ps. 21.04 18:24

Има голяма вероятност, думата за обезглавил да значи неутрализирал, чрез някакъв тормоз или затваряне, защото е във странна форма ( απεκεφαλισα ). В Лк.9:9, освен това местоимението "его" преди това набляга на собственноръчно действие, а не както е в описанието чрез войници. Понеже както казах Ирод е бил съдия, а не цар, то явно не става на въпрс за физическа екзекуция, а за нещо о друго.

Юда 5 - 6, много некоректен превод навсякъде

Юда 5 - 6, много некоректен превод навсякъде По долу съм постнал стиха с интерлинеар на руски и на английски. За да покажа какъв трябва да е истинския превод. Стих 5 започва с напомняне на ситуацията в Египет и как хората, които не приеха спасението предписано чрез Моисей бяха погубени от ангела, забележете единственото число на думата ангел. След това се продължава с това че спасените напуснаха домовете си или ( το ιδιον οικητηριον ) следвайки великата Заповед, която щяха да получат на Синай след 50 дена. Думата "ойкотерион" е сбор от фактически две думи, едната е "ойкоса" или домовете, другата "терион" е думата някаква форма на съдба или предопределение от горе. ( δεσμοις αιδιοις υπο ζοφον τετηρηκεν ) тази не много ясна за сега фраза е някакво пояснение за Закона, към който хората тръгнаха, за да го получат след спасението, вероятно смисъла е някаква философски паралел от мрака, който бе в Египет, към вечността на Закона.

Юда 11 троицата на еретика и лъже вярващия

Юда 11 троицата на еретика и лъже вярващия

В този стих се споменават три негативни персони от СЗ, с цел да се изобрази лъже християнина. Само с едно кратко изречение е показано много повече от купчините книги в днешно време за всякакви секти и култове. Трите аспекта на еретика са следните.

1. „Кайновия път“ е пътя на отделянето от Бога, това е наказанието на Кайн, да бъде лишен от Божието Слово и то за 4900 години, което прави наши 7350. Посочва се, че еретика доброволно е избрал този път, на отделяне от Словото. Кайновия път е наложено наказание.

2. "заблудата на Ваалам, заплата за корупция", така буквално трябва да звучи превода на тази част. Тук отново имаме добър човек тръгнал по лош път. Ваалам бе поканен да прокълне избрания народ, но бе спрян от Ангела и се върна обратно, както се казва във Чс.24:25. Самото прокълнаване и убиването му с меч е измислица на фалшификатори. Ваалам явно бе близък познат на Ангела, евентуално духовната поява на Христос от преди раждането му, което май не е много коректно, понеже показах , че най първата поява на Иесус бе като правения Авел и следователно този ангел е по скоро духа на Авел. Служението на Ваалам бе да помага на хората, и за това той бе специален. В случая грешката му бе в това, че на тези хора не трябваше да помага. Когато е тръгнал след многократните молби на знатни пратеници, той си е помислил, че ще отиде от любезност и ще бъде като парламентьор и дипломатично ще уреди кризата. Но случая не беше такъв и с помощта на магарето му бе спрян. В случая той е използван за сравнение на тези, които се правят на неутрални и необвързани или "надденоминационни" активисти, но всъщност са магарета. При това съзнателно действащи за печалба, а не като Ваалам поради временна заблуда или дори объркване.

3. Корей е открития отцепник и саботьор, като роднина на Моисей и Аарон той смяташе да си направи свой си "народ", беше си събрал групичка, беше ги зомбирал с дух на бунт и непокорство и открито се противопостави на Моисей и Аарон. Днес много хора се представят за „учени“ или „духовни водачи“ и някакви други кретени настройващи хората срещу Словото. За такива е последното сравнение.

Пояснение, тук не агитирам за конкретна организация на нашата планета, а за връзката на вярващия със Словото. Такава бе връзката на избрания народ със Закона. Днешните църкви могат да имат както благословена роля, така и много проклета, проблема е в зад клавиатурните устройства, не във самата църква като организация. Този блог например е най добрата църква която може да съществува, защото е според Словото. Въпроса за Ваалам ще разглежда допълнително, а Кайн както показах основателя на нашата планета, е винаги под зорко наблюдение.

new testament

Имплементация на празниците на Моисей

Имплементация на празниците на Моисей

Празниците събрани на тази таблица;

http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/180410#5461531110332719522

са единствените празници в Библията, всички останали са човешко дело или по точно казано кайново дело. При съпоставка в кръговете на времето в тази кръгова диаграма;

http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/180410#5461533672819217074

се вижда, че смисъла им освен в ежедневния живот на хората на планетата на ситите е свързан и с някакви събития към края на света след 6121АМ. На кръговата диаграма се виждат следното събиране на всичките празници

1. Пролетния фестивал включващ пасха - безквасниците - първи плодове. Се завъртат на 180' или както е изобразено в случая на 210', като се обръщат обратно хронологически. Така последния празник е пасхата -разпъването, преди това е смъртта, 3 дена преди нея е оживяването на месията, а още 4 преди това е някакво събитие на възкресение съответстващо на деня на първите плодове.

2. Петдесятницата се пада на 10-ти ден в месеца, което съответства на 10 месец в годината, на 8-ми ден в месеца. Деня е и начало на 18-тата седмица, а имплементацията е началото на 38-мата седмица.

3. Деня на тръбите е ден номер 188 от началото на годината това отговаря на края на периода започнат през 18- та седмица ден 8-ми което е педесятница. Имплементацията на този ден е на 18-ти юбилеен ден след 8 дена, което е първата събота на кръговата диаграма. Тази първа събота и е ден номер 203 от броенето започнато с пасхата, като ден #203 от началото на годината е деня на Изкуплението. Освен това този ден е и 10-ти в месец 7-ми, а реципрочния 7-ми 10-ти месец се пада именно на #203 от Пасхата или #278. Седмицата на шатроразпъването се пада на 75' по кръга като последни ден съботата се пада на #203. Следващия ден #204 е Петдесятницата, а предния #202 обратния ден на първите плодове, а по предния #201 се пресича в края му от линията на кръста на времето.

time

Кръстът на времето

Кръстът на времето Ако се подреди времето в кръг, то между смъртта на Авел и Христос може да се пусне права линия, а на 90' на нея е линията между събитията на Мория с жертвата на Исаак и неизвестно събитие към края на света през 6121АМ, когато неизвестно какво ще се случи. Ето и паралел на тези 4-ри дати като така ще се опитам да разбера какво може да се случи към края на света през 6121АМ. http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/230310#5461401630653126818 1. Авел 0121АМ е смъртта на Авел, който умира, но не възкръсва. 121=11*11. 2. Исаак на Мория 2121АМ имаме жертва, но нямаме нито смърт и съответно възкресение. 2121=3*7*101, Исаак е на 21 а Сара е на 111 години точно тогава, както съм споменавал е родена 2010АМ, като вероятно когато е тя е била на 11 се е сгодила за Авраам през 2021, да отбележа, нашите години се получават като Библейските се умножат по 3/2, или 11*3/2 e почти 17 годишна по нашето летоброене. 3. Голгота 4121АМ имаме и смърт и възкресение на Христос. 4121=13*317, както обяснявах 13 е числото на смъртта на човека, а 317 е датата за оживяването от смъртта, както и датата на раждането на Христос, месец 3, ден 17-ти. 4. Край на света?! 6121АМ е времето, когато нещо ще възкръсне, вероятно Авел или Новото създание Според мен е първото появяване на Христос, но нищо няма да умира, така ще се балансира напълно кръста на времето. 6121 е просто число, но предното 6120 се дели на 17*360. time

За Ваалам и неговото магаре

За Ваалам и неговото магаре

На няколко места в текста се споменава за Ваалам, че е бил убит от израелтяните, като преди това е бил пресрещнат от ангел, говорил си е с магарето си и все пак е отишъл да изпълни поръчката на Валак. Истината е обаче по различна и реално за Ваалам се споменава само в Чс. 22 в СЗ, а в НЗ само в Юда. Всички други споменавания за Ваалам са измислени и вмъкнати в текста по късно, включая и двете места във Второзаконие и Исус Навин. Дали са част от някакъв по голям текст на вкарване за сега не мога да установя със сигурност , но и двете места изглеждат подозрителни.

Реално ситуацията се е развила по следния начин. В Чс.22:34 Ваалам се покайва за погрешния си път и следващия стих е 24:25, където се споменава за връщане обратно на своето си място. Това е символизъм от огромно значение, защото показва че изкушенията и проблемите могат да отклонят вярващите от правия път и дори да ги направят по-тъпи от магарета, но не могат да ги накарат да застанат срещу Бога. Цялото нещо с речите е банална и жалка измишльотина.

Ето и реално как трябва да изглежда книгата Числа;

http://spreadsheets.google.com/ccc?key=0AsDLMmdMtyutdC1KeDZKTlAxRGV3UURjTHAzS0VXaGc&hl=en

А иначе НЗ и по-специално посланието към Евреите бяха проверени за вмъкнати текстове и всички цитирани „пророчества“ са по схемата на обратното цитиране. Преводачите са се увлекли до толкова, че изкривяват вида на текста на НЗ за да изглежда, че e цитат като в действителност посочените места са превърнати в цитати. Да се надяваме, че това е само като синдрома на Ваалам.

Numbers

Корекция на цитатите в Деяния

Корекция на цитатите в Деяния

В Деяния нямаме думи на Христос, и съответно измамниците не са правили номера с обратното цитиране. Уточняването на този момент в Евангелията ще дойде по късно, сега ще посоча само вмъкнатите текстове в Деяния. Това са на практика всички СЗ цитати от "пророчески" книги, като сериозно съкращаване претърпя и речта на Стефан в глава 7. Като се отвори версията на "Библейска лига" всички места в отделен абзац в Деяния са натрапени, ето кратки бележки;

( Acts 1:20 Защото е писано в книгата на Псалмите: "Жилището му да запустее, И да няма кой да живее в него; и: "Друг нека вземе чина му". )

В един стих цели два цитата от два псалма, направо са прекалили, вмъкването на стиха е неуместно, Давид не се предполага да е имал откровения за Юда искариотски, това е идиотско.

( Acts 2:5 А тогава престояваха в Ерусалим юдеи, благочестиви човеци, от всеки народ под небето.

Acts 2:6 И като се чу тоя шум, една навалица се събра; и смутиха се, защото всеки един ги слушаше да говорят на неговия език.

Acts 2:7 И всички, смаяни и зачудени, си думаха: Ето, всички тия, които говорят, не са ли галилеяни?

Acts 2:8 Тогава как ги слушаме да говорят всеки на собствения наш език, в който сме родени?

Acts 2:9 Партяни, мидяни и еламити и жители от Месопотамия, от Юдея и Кападокия, Понт и Азия,

Acts 2:10 Фригия и Памфилия, от Египет и ония страни от Ливия, които граничат с Киринея, и посетители от Рим - и юдеи и прозелити,

Acts 2:11 критяни и араби, слушаме ги да говорят на нашите езици за великите Божии дела.

Acts 2:12 И те всички се смаяха, и в недоумение си думаха един на друг: Какво значи това?

Acts 2:13 А други им се присмиваха, казвайки: Те са се напили със сладко вино.

Acts 2:14 А Петър, като се изправи с единадесетте, издигна гласа си и им проговори, казвайки: Юдеи, и всички вие, които живеете в Ерусалим, нека ви стане знайно, това, и внимавайте в моите думи.

Acts 2:15 Защото тия не са пияни, както вие мислите, понеже е едвам третият час на деня;

Acts 2:16 но това е казаното чрез пророк Иоила: -

Acts 2:17 "И в последните дни, казва Бог, Ще излея от Духа Си на всяка твар; И синовете ви и дъщерите ви ще пророкуват, Юношите ви ще виждат видения, И старците ви ще сънуват сънища;

Acts 2:18 Още и на слугите Си и на слугините Си ще изливам от Духа Си. В ония дни ще пророкуват.

Acts 2:19 И ще покажа чудеса на небето горе, И знамения на земята долу, - Кръв и огън, и пара от дим;

Acts 2:20 Слънцето ще се превърне в тъмнина, И луната в кръв, Преди да дойде великият И бележит ден Господен.

Acts 2:21 И всеки, който призове името Господно, ще се спаси".

Acts 2:22 Израилтяни, послушайте тия думи: Исуса Назарянина, мъж засвидетелствуван между вас от Бога чрез мощни дела, чудеса и знамения, които Бог извърши чрез Него посред вас, както сами вие знаете,

Acts 2:23 Него, предаден според определената Божия воля и предузнание, вие разпнахте и убихте чрез ръката на беззаконници;

Acts 2:24 Когото Бог възкреси, като развърза болките на смъртта, понеже не беше възможно да бъде държан Той от нея.

Acts 2:25 Защото Давид казва за Него: - "Винаги гледах Господа пред себе си; Понеже Той е от дясно ми, за да не се поклатя;

Acts 2:26 Затова се зарадва сърцето ми, и развесели езикът ми, А още и плътта ми ще престоява в надежда;

Acts 2:27 Защото няма да оставиш душата ми в ада, Нито ще допуснеш Твоят Светият да види изтление.

Acts 2:28 Изявил си ми пътищата на живота; В присъствието си ще ме изпълниш с веселба".

Acts 2:29 Братя, мога да ви кажа свободно за патриарха Давида, че и умря и биде погребан, и гробът му е у нас до тоя ден.

Acts 2:30 И тъй, понеже беше пророк, и знаеше, че Бог с клетва му се обеща, че от плода на неговите чресла [по плът ще въздигне Христа, да Го] постави на престола му,

Acts 2:31 той предвиждаше това, говори за възкресението на Христа, че нито Той беше оставен в ада, нито плътта му видя изтление.

Acts 2:32 Тогова Исуса Бог възкреси, на което ние всички сме свидетели.

Acts 2:33 И тъй, като се възвиси до Божията десница, и взе от Отца обещания Свети Дух, Той изля това, което виждате и чувате.

Acts 2:34 Защото Давид не се е възнесъл на небесата; но сам той казва: - "Рече Господ на Моя Господ: Седи отдясно Ми,

Acts 2:35 докле положа враговете Ти за Твое подножие".

Acts 2:36 И тъй, нека знае добре целият Израилев дом, че Тогова Исуса, Когото вие разпнахте, Него Бог е направил и Господ и Помазаник.

Acts 2:37 Като чуха това, те, ужилени в сърцата си, рекоха на Петра и на другите апостоли: Какво да сторим, братя?

Acts 2:38 А Петър им рече: Покайте се, и всеки от вас нека се кръсти в името Исус Христово за прощение на греховете ви; и ще приемете тоя дар, Светия Дух.

Acts 2:39 Защото на вас е обещанието и на чадата ви, и на всички далечни, колкото Господ, нашият Бог, ще призове при себе Си.

Acts 2:40 И с много други думи заявяваше и ги увещаваше, казвайки: Избавете се от това извратено поколение. )

Смисъла на цялото нещо е да се представи идването на Светия Дух на първата петдесятница през година 4121АМ и да се продължи със споменаване на хората покаяли се и започнали да участват в еклесията.

( Acts 4:25 Ти чрез Светия Дух, говорещ чрез устата на слугата Ти, баща на Давида, си рекъл: - "Защо се разяряваха народите, И людете намислюваха суети?

Acts 4:26 Опълчваха се земните царе, И управниците се събираха заедно, Против Господа и против Неговия Помазаник". )

Отново „давидови“ писания, вече наблягащи на политичност и социалност.. Понеже следва споменаване на идване на Светия Дух то политизиране на ситуацията е върха на безвкусицата.

( Acts 7:40 казвайки на Аарона: "Направи ни богове, които да ходят пред нас, защото тоя Моисей, който ни изведе из Египетската земя, не знаем що му стана".

Acts 7:41 И през ония дни те си направиха теле, и принесоха жертва на идола и, се веселяха с това, което техните ръце бяха направили.

Acts 7:42 Затова Бог се отвърна от тях, и ги предаде да служат на небесното войнство, както е писано в книгата на пророците: - "Доме Израилев, на Мене ли принасяхте заклани животни и жертви Четиридесет години в пустинята?

Acts 7:43 Напротив, носехте скинията на Молоха, И звездата на бога Рефана, Изображенията, които си направихте, за да им се кланяте; Затова, ще ви преселя оттатък Вавилон".

Acts 7:44 Скинията на свидетелството беше с бащите ни в пустинята, според както заповяда Оня, Който каза на Моисея да я направи по образа, който бе видял;

Acts 7:45 която нашите бащи по реда си приеха и внесоха с Исуса Навиева във владенията на народите, които Бог изгони пред нашите бащи; и така стоеше до дните на Давида,

Acts 7:46 който придоби Божието благоволение, и поиска да намери обиталище за Якововия Бог.

Acts 7:47 А Соломон му построи дом.

Acts 7:48 Но Всевишният не обитава в ръкотворени храмове, както казва пророка:

Acts 7:49 "Небето ми е престол, А земята е Мое подножие; Какъв дом ще построите за Мене? Казва Господ, Или какво е мястото за Моя покой?

Acts 7:50 Не направи ли Моята ръка всичко това?"

Acts 7:51 Коравовратни и с необрязано сърце и уши! вие всякога се противите на Светия Дух; както правеха бащите ви, така правите и вие.

Acts 7:52 Кого от пророците не гониха бащите ви? а още и избиха ония, които предизвестиха за дохождането на Този Праведник, на Когото вие сега станахте предатели и убийци, -

Acts 7:53 вие, които приехте закона чрез ангелско служение, и го не опазихте. )

Забележете колко изкуствено е вкаран доста дълъг пасаж и то след логичния край на речта, че хората в сърцата си са в Египет. След подобно заявление не са нужни повече приказки и разсъждения критикуващи хората. Остана само да се доизяснят цитатите в Евреи. Иначе текста на писанията е почти цял.

http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/230310#5460300620136476786

http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/230310#5460300619351560162

acts of the apostles

Жребии, дял или търг

Жребии дял или търг

Думата за жребии е в два вида. Единия е частицата лакс ( λαχ ), се среща в следните стихове, като е и част от думата за жребии ( κληρ** ). Превода е погрешен във всеки едни стих включително и в ;

В скоби е моя вариант на превод.

Matt 5:19 И тъй, който наруши една от тия най-малки ( . . така обявените . . ) заповеди, и научи така човеците, най-малък ще се нарече в небесното царство; а който ги изпълни и научи така човеците, той ще се нарече велик в небесното царство.

Matt 13:32 което наистина е по-малко (заедно с другите, става на въпрос за дърветата край нивата, където кацат птици и хората лежат на почивка ) от всичките семена, но, когато порасте, е по-голямо от злаковете, и става дърво, така щото небесните птици дохождат и се подслоняват по клончетата му.

Matt 25:40 А Царят в отговор ще им рече: Истина ви казвам: Понеже сте направили това на един от тия най-скромни (тези които е избрал той за свои представители ) Мои братя, на Мене сте го направили.

Matt 25:45 Тогава в отговор ще им рече: Истина ви казвам: Понеже не сте направили това на ни един от тия най-скромните, (тези които е избрал той за свои представители ) нито на Мене сте го направили.

Mark 4:32 но когато се посее, расте, и става по-голямо от всичките злакове ( официално засети ), и пуска големи клони, така че под сянката му могат да се подслонят небесните птици.

Luke 1:9 по обичая на свещеничеството, нему се падна по жребие( официално или публично се е представил ) да влезе в Господния храм и да покади.

Luke 11:42 Но горко на вас фарисеи! защото давате десетък от гйозума, от седефчето, и от всякакъв зеленчук( не е зеленчук а всяко нещо което имат го правят публично достояние ) , и пренебрегвате правосъдието и Божията любов. Но тия трябваше да правите а ония да не пренебрегвате.

Luke 12:26 И тъй, ако и най-малкото нещо не можете стори, защо се безпокоите за друго? ( сложен смисъл говори се нещо явно и видимо, което не е по силите им, за това другите неща значи са още по не за тях )

Luke 12:58 Защото, когато отиваш с противника си да се явиш пред управителя, постарай се по пътя да се отървеш ( обяви явно и публично проблема преди да се стигне до съда ) от него, да не би да те завлече при съдията, и съдията да те предаде на служителя, и служителят да те хвърли в тъмница.

Luke 16:10 Верният в най-малкото и в многото е верен, а неверният в най-малкото и в многото е неверен. ( ако някой явно не е верен, то той и в неявните, духовните неща няма да е верен )

Luke 19:17 И рече му: Хубаво, добри слуго! понеже на твърде малкото се показа верен, имай власт над десет града. ( доказал е явно, че е верен за това му се дава )

John 10:1 Истина, истина ви казвам, който не влиза през вратата на кошарата на овцете, но прескача от другаде, той е крадец и разбойник. ( пастира влиза явно, а не тайно да се промъкне от другаде )

John 19:24 затова те рекоха помежду си: Да не я раздираме, а да хвърлим жребие за нея чия да бъде; за да се изпълни написаното, което казва: - "Разделиха си дрехите Ми, И за облеклото Ми хвърлиха жребие". Войниците, прочее, сториха това. ( По долу е изяснено )

Acts 1:17 Защото той се числеше между нас, и получи дял в това служение. ( правилен прервод, но Матей е избран не чрез жребии както е в ст.26, а чрез избори направен от Светия Дух )

1Cor 4:3 А за мене е твърде малко нещо да бъда съден от вас или от човешки съд; даже аз не съдя сам себе си. ( Павел не иска да му правят маркетинг, както той самия не си прави )

1Cor 6:2 Или не знаете, че светиите ще съдят света? Ако, прочее, вие ще съдите света, не сте ли достойни да съдите ни най-малките работи? ( да съдят публично и явно )

Eph 3:8 На мене, най-нищожния от всички светии, се даде тая благодат, да благовестя между езичниците неизследимото Христово богатство; ( На него е дадена най явно и показно, но и другите я имат )

Jas 3:4 Ето, и корабите, ако и да са толкова големи, и се тласкат от силните ветрове, пак с твърде малко кормило се обръщат на където желае кормчията. ( не е малко кормило, но друг път ще изследвам това )

2Pet 1:1 Симон Петър, слуга и апостол Исус Христов, на вас, които чрез правдата на нашия Бог и Спасител Исус Христос сте получили еднаква с нас скъпоценна вяра: ( не е слуга, а публично обявен за апостол )

Друга дума за жребии е ( κληρ** ) , която всъщност значи дял или част или наследство. все нещо което е получено след разделяне. Само жребии с този корен се среща в;

(

Matt 27:35 И когато Го разпнаха, разделиха си дрехите Му, като хвърлиха жребие.

Mark 15:24 И като Го разпъват, разделят си дрехите Му, и хвърлят жребие за тях, кой какво да вземе.

Luke 1:9 по обичая на свещеничеството, нему се падна по жребие да влезе в Господния храм и да покади.

Luke 23:34 А Исус каза: Отче, прости им, защото не знаят какво правят. И като разделиха дрехите Му, хвърлиха жребие за тях.

John 19:24 затова те рекоха помежду си: Да не я раздираме, а да хвърлим жребие за нея чия да бъде; за да се изпълни написаното, което казва: - "Разделиха си дрехите Ми, И за облеклото Ми хвърлиха жребие". Войниците, прочее, сториха това.

Acts 1:26 И хвърлиха жребие за тях, и жребието падна на Матия; и той се причисли към единадесетте апостоли.

)

На няколко места се споменава и думата за дял или част ( μερος ), тя е различна от съдържащите ( κληρ** ), която специфично значи част от нещо което е било разделено. Така в преводите петте стиха със жребии всъщност става на въпрос за разделяне на дрехата на четири части като всеки е получил своя част. Само Йоан обаче указва как е била разделена, не чрез разрязване, а чрез ( λαχωμεν ), която всъщност значи не жребии или някаква лотария, както неправилно и аз предположих преди няколко дена. става на въпрос за публичен търг от който печалбата се разделя. И четирите евангелия наблягат на по-равно разделение на дрехата, само чрез продажба на предмета може да се получи такова справедливо разделение, пари лесно се делят, но дреха не. Жребия не е никакво деление, а разпределение. Ето защо хазарта и лотарии са изключително нехристиянски и езически.

New testament, gospel, greek

Корекции на Евангелията

Лазар в Лука 16 и вдовицата с двете лепти в Мр.12:41-44, Лк.21:1-4 дадоха фира

Двата пасажа едва вчера се оказва, че не са Писанията и са добавени по късно. Безименния богаташ, който не може да стигне до Аврамовото лоно, няма проблем да се приказва с него и дори да го вижда. Той обаче има един много лош проблем с мястото където е. Не може човек да е осъден на вечни мъки преди края на света, освен това думата за "АД" ползвана в пасажа всъщност е мястото на умрелите както физически, така и душевно както тези в Капернаум. Ситуацията с Лазар и Авраам е хипотетична и не е разказвана от Христос. Въпреки поучителния и характер е натрапена по късно, интелектуално незряла е и вдъхва само страх, а не и правилна представа за това какво се случва след смъртта. Неуместна е и връзката на историята и със седмото чудо в Йоан, възкресяването на Лазар е начин да се опише предварително самото Христово възкресение.

Вдовицата която дава двете лепти е също добавен пасаж, няма такова нещо като "лепти" в света на Библията. Няма описан повод на даването, няма време на самото даване, както и някаква връзка на двата пасажа в Марк и Лука за връзката им с Христовото посещение в Йерусалим. Даването не е случайно, а специално предвидено и регламентирано, всяко даване е подоно не на подаяние в Библията, а на задължение правено от работник към фирмата. Самите вдовици не са били просякини, тяхното наследство се определяло на някой по далечен роднина и тя е получавала част от доходите, не е била съвсем без издръжка, просто по бедна от нормалните семейства. Така фразата даде "цялото богатство на имота си" е пресилена и манипулативна. Цели да даде психологически натиск върху хората с пари в нашия свят, а не да изрази духовна стойност.

http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/230310#5458823925357270034

http://picasaweb.google.com/Bogoizbrania/230310#5458823932989998818

decalogue, greek

Седмократната вяра в Евреи 11:1-12

#0

Heb 11:1 А вярата е даване твърда увереност в ония неща, за които се надяваме, - убеждения за неща, които не се виждат. Heb 11:2 Защото поради нея за старовременните добре се свидетелствуваше.

#1

Heb 11:3 С вяра разбираме, че световете са били създадени с Божието слово, тъй щото видимото не стана от видими неща.

#2

Heb 11:4 С вяра Авел принесе Богу жертва по-добра от Каиновата, чрез която за него се засвидетелствува, че е праведен, понеже Бог свидетелствува за даровете му; и чрез тая вяра той и след смъртта си още говори.

#3

Heb 11:5 С вяра Енох бе преселен, за да не види смърт, и не се намираше, защото Бог го пресели; понеже преди неговото преселване беше засвидетелствувано за него, че е бил угоден на Бога. Heb 11:6 А без вяра не е възможно да се угоди Богу, защото който дохожда при Бога трябва да вярва, че има Бог, и че Той възнаграждава тия, които го търсят.

#4

Heb 11:7 С вяра Ное, предупреден от Бога за неща, които още не се виждаха, подбуден от страхопочитание, направи ковчег за спасение на дома си; чрез която вяра той осъди света и стана наследник на правдата, която е чрез вяра.

#5

Heb 11:8 С вяра Авраам послуша, когато бе повикан да излезе и да отиде на едно място, което щеше да получи в наследство, и излезе без да знае къде отива. Heb 11:9 С вяра се засели в обещаната земя като в чужда, и живееше в шатри, както и Исаак и Яков, наследниците заедно с него на същото обещание. Heb 11:10 Защото очакваше града, който има вечни основи, на който архитект и строител е Бог.

#6

Heb 11:11 С вяра и сама Сара доби сила да зачне в преминала възраст, понеже счете за верен Този, Който се бе обещал. Heb 11:12 Затова само от един човек, и той замъртвял, се народи множество, колкото небесните звезди и като крайморския пясък, който не може да се изброи.

Всеки вид вяра съответства на послание от душата на човек към Христос. #0 е описание на източника на вяра, това е Духа идващ от основаването на Земята. 0 е числото на началото и започването описва се какво е вярата. #1 е поставяне на вярата в рамките на творението, колкото и да е велика, вярата от нашия свят не отива извън него. 1 е числото на Бога и вярата е в него е чрез творението. #2 показва, че вярата свидетелства за Духа чрез жертването на живот не поради вина или заслуги. Агнето на Авел бе просто животно, не „голям праз“ или красиво цвете с дрогиращ аромат. 2 е числото на свидетелството, така Авел принесе два вида кръв за свидетелството, на жертвата и своята. #3 е вярата на Енох, служение за Бога, той да се превърна в символ на времето на Христос, факт открит от мен миналата година. 3 е числото на живота, ето защо Енох бе „взет“ не се споменава смърт за него, независимо какво значи това. #4 Ной с вярата си изработи спасение за себе си а за другите свидетелство за наказание и унищожение. 4 е числото на Закона, Закона дава спасение и осъждение. #5 Авраам прояви покорство и получи награда поради вярата си. 5 е числото на силата и царството, в аврамовия случай неговата сила и царство бе във вятата. Както този блог е като шатрата на Авраам сред земята на Хананците на Библията. #6 вярата на Сара ражда новото създание, символ на което е Исак. 6 е числото на човек и на Новото Създание съответно.

Следващите видове вяра във стиховете добавени след 11:19 очевидно показват, че не следват стих първи и неговата формула за увереност в невидими недоказуеми неща.

New testament, decalogue

Как магарето завлече "пророчеството" или конспирацията на клепоухото Двата пасажа, в които се пророкува за магарето от СЗ, на което ще е възседнал Христос в Матея и Йоан са излишни. Тук имаме натрапен паралел с текст интерпретация, не просто обратно преписване, от НЗ текста да е изваден някаква мисъл и да е представена като "писание". Причината да няма "пророчество" за магаре е, че ситуацията е паралел с аврамовото идване на хълма Мория. Авраам оставя магарето в подножието на хълма заедно с двамата си слуги. В Евангелието Христос идва за точно това или хайде почти това магаре и двамата слуги. Ето това е символа на магарето, не някаква политизирано звучаща фраза със "дъще сионова", няма сионови дъщери в Библията. Това е някаква секта на нашата планета вмъкнала текста тук, както и "Исая" и "Захария". Вече нищо не се знае за тия типове, но поне е ясно, че някой е държал истинския текст и се е опитвал да злоупотребява. Двата пасажа Мт.21:4-17 и Йн.12:10-22 отклоняват връзката на Аврамовото магаре от Иесусовото. Христос не идва в Йерусалим, за да става цар, той идва на магарето, оставено от Авраам, за да продължи пътя си към вечността. Магарето в само транспорта му на земята до стартовата площадка, Йерусалим е портата към вечността. 14-04-10 Изпъждане на търговците от Храма Случката с пъдене на търговците от Храма е солидно подплатена със СЗ цитати, но от погрешните книги, Още повече че търговската част се е вършела в други места в града, не в Храма. А случката е със сигурност преобраз на нещо станало на нашата планета, а не в Библията. В Йоан 2 изглежда следващите стихове за предричане на възкресението като отговор на изгонването на търговците. Отговора в Йн.2:18 е за възлизането или представянето на себе си и учениците си в Храма, а не че изгонил някакви сергии от двора. В Лука 19 поученията в Храма са подразнили фарисейте, не гонене на търговци. Ето и частите подлежащи на рязане. Йоан 2:14-17, Матей 21, вече отрязано покрай магарето, Марк 11:15-19, Лука 19:45-46 new testament, old testament

Йоан 12:36b-43, класически пример с обратно цитиране Пасажа е пример, в който част от други две Евангелия е вкарана в Йоан и Матея и дори е състава на състарено поучение, представено по късно като СЗ "пророческа" книга. Въпроса със личността на "исая" бе изяснен, думата значи някакво видение и поучение, а не име на човек. Заедно с този пасаж си заминава и стиха в Матея 13:14 където е неуместно вмъкнато "исаево" пророчество. В Лука и Марк е истиснкия вариянт на случката това са думи на Христос. ( John 12:36 . . . . . Това изговори Исус и отиде та се скри от тях. John 12:37 Но ако и да бе извършил толкова знамения пред тях, те пак не вярваха в Него; John 12:38 за да се изпълни казаното от пророк Исаия, който рече: - "Господи, кой от нас е повярвал на онова, което сме чули? И мишцата Господня на кого се е открила"? John 12:39 Те за това не можаха да вярват, защото Исаия пак е рекъл: - John 12:40 "Ослепил е очите им, и закоравил сърцата им, Да не би с очи да видят, и със сърца да разберат, За да се обърнат и да ги изцеля". John 12:41 Това каза Исаия защото видя славата Му и говори за Него. John 12:42 Но пак мнозина от първенците повярваха в Него; но поради фарисеите не Го изповядаха, за да не бъдат отлъчени от синагогата; John 12:43 защото обикнаха похвалата от човеците повече от похвалата от Бога. ) Последна редакция на добавени стихове в Евангелията; John - 2:14-17, 7:51-8:12, 12:10-22, 36b-43 Matthew - 2, 13:14, 21:4-17 Mark - 11:15-19, 12:41-44 Luke - 16:19-31, 19:45-46, 21:1-4 В Йоана май има само още едно две места вкарани в повече, но в Матея има още доста работа за окастряне особенно след смелия старт да се набута цяла глава. new testament,

За салама, кренвиршите и дори шоколада

За салама, кренвиршите и дори шоколада

Към края на видеото се разбира не само известните факти за саламите и кренвиршите, но става ясно и за полазването на обикновен форма алдехид за консервант в шоколадовите изделия. За който не знае специфичната миризма на „аптека“ или „болница“ е именно този дезинфектант поставян в храните с кодовото име Е240. Сега той бил забранен не само в Русия. Като се замисля с какво ли е заменен? Отговора е с някакъв друг алдехид не толкова миризлив и изпаряващ се, но и вероятно още по-отровен.

Най ужасното е, че форма алдехида се ползва за консервация и обезмирисяване на телата на покойници, така че за любителите на шоколада и салама, „приятен апетит“.

http://www.youtube.com/watch?v=yJ4igl4S98I

science

Как Евангелието излезе от Египет

Как Евангелието излезе от Египет Както обяснения за Йосиф, Вооз, Пилат и Ирод В предния постинг отрязах глава 2 на Матея, но с това лиших Евангелията от единственото място на споменаване на Египет там. Другите места, където се среща Египет е на 14 места в Деяния 7-ма глава. 2 пъти в Евреи и еднаж в Юда, общо 17. Навсякъде, където се споменава за Египет е за Патриарсите или за изхода, в никое друго събитие нямаме "египетски" момент на споменаване. Изхода воден от Моисей е и изход от всичко египетско, включително и в Библията. Като Христовото пътуване в глава 2 на Матея е една недомислица на фалшификаторите. Паралела на Йосиф и Христос е един лош опит да се направи връзка на Мт.2 с любимия син на Яков, който бе такъв, защото беше нефилим, както обяснявах преди. Йосиф отива насилствено в Египет, защото Земята, която е обещана за потомците му е заета от хананците и за сега не е било време за него да бъде там. Христос е част от народа на Израел и неговото място е именно там в обещаната земя, която бе обещана именно заради него. Сега разбирам защо е трябвало да се чака определено време за завземане на земята. Не само закона е трябвало да бъде даден на планината Синай, за да се завземе земята. Но и народа е трябвало да изчака и раждането на един много специален човек, който не се е родил от Яков. Този специален човек е Вооз, той син на Рахав не блудницата, както е преведено, а разведената или изоставената. Вооз се е родил в Йерихон, когато Мойсей издига змията в пустинята, а Христос изяснява символизма и в Йн.3. Ето защо Христос няма място в Египет преди Кръста, след това е вече друг въпрос. Сега вероятно трябва да се изясни каква позиция е имал Ирод и Пилат. Както споменах няма такова нещо "римска империя" става на въпрос за римляни, хора с някакво откровение, което дава сила. За позицията на Ирод се споменава в Лука 3:1, където четверовластник значи един от четиримата с права да организират служението празниците, поклонението и прочее. Нито Ирод нито Пилат са имали административен пост. Пилат Понтийски е бил в позицията да разрешава въпроси за Писанята. Думата за "понт" всъщност се отнася правилността на Писанията, за което Пилат е трябвало да следи дори с помощта на войници. Ето защо Христос е заведен пред него на съд, но разпънат с криминални бандити като форма на унижение. Думата за море е символизирала единствената права линия в природата, хоризонта на морската повърхност. Ирод е затвори Йоан и дори го обезглавява, защото Йоан е бил възприеман като пророк, и именно като "лош" такъв е бил затворен да не пророкува, успял е да си спечели много врагове и това му е коствало дори главата. За другите двама "четверовластници", постът им е бил свързан с разпореждане на поклонението и служението на Храма сред народа и чужденците, те за това не участват съденето на Христос. Символизма на позицията на Пилат и Ирод, има само един Ирод в НЗ е много важна , но е много трудно да успея да преценя какво точно се е случвало на планетата на ситите, поне за сега. new testament, greek