Други случаи за носене с корен "фер"

Други случаи за носене с корен "фер" ( **φερ** )

В по преден постинг бяха разгледани само думите с ( διαφερ** ) диференцияция, тук ще са само стихове с неправилен превод със сричката "фер".

Често срещана дума е ( συμφερ* ) "сумсереи*"на много места е преведена като полза, по-добре и подобни. Смисъла има специфичен нюанс, и не е толкова обща, "сумфер*" е със значение на нещо принасящо за ползата на вярата. Така в първия стих с думата Мт.19:10 Учениците питат не дали изобщо е добро или не оженването, а дали това принася нещо към вярата. Така определението полза или добро е некоректно, става на въпрос, дали даденото нещо е за вярата или няма отношение. Където няма коментар значи полза или добро трябва да се пренесат на добавяне донасяне и подобни.

(Matt 19:10 [GRV])

λεγουσιν αυτω οι μαθηται [αυτου]^α αυτου^τσβ ει ουτως εστιν η αιτια του ανθρωπου μετα της γυναικος ου συμφερει γαμησαι

(John 18:29 [GRV])

εξηλθεν ουν ο πιλατος εξω^α προς αυτους και φησιν^α ειπεν^τσβ τινα κατηγοριαν φερετε [κατα]^α κατα^τσβ του ανθρωπου τουτου

Не е обвинявате, а е защо сте го донесли или какво донасяте, символизма е важен, защото обвинение трябва да е по специфични правила, а на този етап те имат правото само да доносничат.

(Acts 2:2 [GRV])

και εγενετο αφνω εκ του ουρανου ηχος ωσπερ φερομενης πνοης βιαιας και επληρωσεν ολον τον οικον ου ησαν καθημενοι

Няма "Хвучене", ама че жаргонодиалект, вятъра се е понесъл.

(1Cor 6:12 [GRV])

παντα μοι εξεστιν αλλ ου παντα συμφερει παντα μοι εξεστιν αλλ ουκ εγω εξουσιασθησομαι υπο τινος

(1Cor 7:35 [GRV])

τουτο δε προς το υμων αυτων συμφορον^α συμφερον^τσβ λεγω ουχ ινα βροχον υμιν επιβαλω αλλα προς το ευσχημον και ευπαρεδρον^α ευπροσεδρον^τσβ τω κυριω απερισπαστως

(1Cor 10:23 [GRV])

παντα μοι^τσβ εξεστιν αλλ ου παντα συμφερει παντα μοι^τσβ εξεστιν αλλ ου παντα οικοδομει

(1Cor 10:33 [GRV])

καθως καγω παντα πασιν αρεσκω μη ζητων το εμαυτου συμφορον^α συμφερον^τσβ αλλα το των πολλων ινα σωθωσιν

(1Cor 12:7 [GRV])

εκαστω δε διδοται η φανερωσις του πνευματος προς το συμφερον

(2Cor 4:10 [GRV])

παντοτε την νεκρωσιν του κυριου^τσβ ιησου εν τω σωματι περιφεροντες ινα και η ζωη του ιησου εν τω σωματι ημων φανερωθη

Не е всякога, а всичката смъртност на Христос я носим.

(2Cor 8:10 [GRV])

και γνωμην εν τουτω διδωμι τουτο γαρ υμιν συμφερει οιτινες ου μονον το ποιησαι αλλα και το θελειν προενηρξασθε απο περυσι

(2Cor 12:1 [GRV])

καυχασθαι δει^α δη^τσβ ου συμφερον^α συμφερει^τσβ μεν^α μοι^τσβ ελευσομαι δε^α γαρ^τσβ εις οπτασιας και αποκαλυψεις κυριου

(Heb 1:3 [GRV])

ος ων απαυγασμα της δοξης και χαρακτηρ της υποστασεως αυτου φερων τε τα παντα τω ρηματι της δυναμεως αυτου δι^τσβ εαυτου^τσβ καθαρισμον ποιησαμενος^τσβ των αμαρτιων ποιησαμενος^α ημων^τσβ εκαθισεν εν δεξια της μεγαλωσυνης εν υψηλοις

Не е държене, а е носене.

(Heb 6:1 [GRV])

διο αφεντες τον της αρχης του χριστου λογον επι την τελειοτητα φερωμεθα μη παλιν θεμελιον καταβαλλομενοι μετανοιας απο νεκρων εργων και πιστεως επι θεον

Не е да оставим първоначалните учения, а веднъж оставили да дойде първенството на Христос, носим не учения за ръкополагане и т.н.

(Heb 9:16 [GRV])

οπου γαρ διαθηκη θανατον αναγκη φερεσθαι του διαθεμενου

Самисъла е че само доказаната смърт донася завещанието.

(Heb 12:7 [GRV])

εις^αβ ει^τσ παιδειαν υπομενετε ως υιοις υμιν προσφερεται ο θεος τις γαρ εστιν^τσ υιος εστιν^β ον ου παιδευει πατηρ

Не е търпите наказание, а е понасяте наказване само от бащата, от други не е наказание.

(Heb 12:10 [GRV])

οι μεν γαρ προς ολιγας ημερας κατα το δοκουν αυτοις επαιδευον ο δε επι το συμφερον εις το μεταλαβειν της αγιοτητος αυτου

Не е наказание за полза на нас, а за вярата.

(Heb 12:20 [GRV])

ουκ εφερον γαρ το διαστελλομενον καν θηριον θιγη του ορους λιθοβοληθησεται η^τσ βολιδι^τσ κατατοξευθησεται^τσ

Не е изтърпят, а е понесат.

(1Pet 2:19 [GRV])

τουτο γαρ χαρις ει δια συνειδησιν θεου υποφερει τις λυπας πασχων αδικως

Не е претърпява, а понася оскърбленията.

(2Pet 1:21 [GRV])

ου γαρ θεληματι ανθρωπου ηνεχθη ποτε^τσβ προφητεια ποτε^α αλλα^α αλλ^τσβ υπο πνευματος αγιου φερομενοι ελαλησαν απο^α οι^τ αγιοι^τσβ θεου ανθρωποι

Много важен стих не е човеци евентуално святе в скоби :-), а е пророчеството донася святостта на Бога на човеците, обърната е много некоректно посоката на идването на святостта, тя винаги е от Бог за хората чрез пророчеството.

Paul, greek, new testament