10 Закона на Историята, смисъла на Коледата

Предлагам на участниците във форума следните десет основополагащи закона за това как трябва да се разглежда реалната история. Всичката история, която се изучава от древността до наши дни е политически мотивирана и пълна със измами от езичници и лицемери. За това за да се предпази християнина от светската помия на измекяри и политически подлизурко получили титли и катедри вследствие на партиен пленум представям десетте заповеди за достоверност на Историята. Всяко мнение против тях е плод на заблуда или измама, не трябва да мислим че морала на историците е по различен от този на, журналисти, политици, продавачи на домати и подобни. Историка също е търговец и не всичко което слага на тезгяха ни е необходимо. 1. Всичко което знаем за времето преди Христос и неговия най дълго живял апостол Йоан е измама и лъжа, освен ако не е спомената в Библията! за краткост времето от Адам до Йоан ще наричам Стара История, СИ. 2. Апостол Йоан е единствения Библейски персонаж оцелял в следствие на това което наричам "потопа на Йоан". Другите апостоли и Павел са починали от естествена смърт, а Йоан като най млад, дете по време на възкресението е доживял най дълго. Потопа на Йоан е бил различен от ноевия, в който всички дишащи загинаха освен тези с Ной, защото по негово време азота в атмосферата е изместил голямото съдържание на вода която е кондензирала и издавила всички с бели дробове. Йоановия потоп е бил серия от огромни цунами вълни помели целия свят освен тези спасили се по върховете на планините, дали по случайност били там или предупредени от Матея 24, Лука 26 и Марк 14. 3. Обитаемата част от земята е била само в тропиците, като например цяла Европа освен Испания и Португалия са били ледена пустиня или пермафроза с рязка граница на размръзнала територия. Всичко на север от съвременните, Ливан Кипър, Крит, ботуша на Италия е било ледена пустиня. Нищо не се знае за до Йоановия свят, освен най големите строежи като пирамидите или останките на каменните градове като Анкор ват, пирамидите на "маите". Мегалитите в Европа и други по "полярни" области са преди Ноевия потоп, който е довел до замръзването на 2/3 от планетата и се размразил рязко по времето на Йоан. 4. Мислите че това са прекалени сензации, сега започвам. В Библията никъде не се споменава за Средиземно море, както и за Мъртво море, което се е появило при размръзването на втория потоп, всички пристанища и морски описания са за "галилейското езеро", остатък на което е сега Мъртво море, като река Йордан е била толкова пълноводна, че е достигала до залива Акаба, и именно в червеното море са били морските пътувания на Павел. Тези на Йона са били в Галилейското море заемащо много по голяма площ на времето си. 5. Нито един град от Библията не намерен днес, Рим се е намирал някъде в горен Египет, а сегашния е основан от потомци на неговите имигранти оцелели при втория потоп. Земите на Юдея и Вениамин описани в Библията са се намирали над територията на сегашното дъно на Средиземно море като дори Ерусалим и Хълма Мория са на дъното на морето. Както Иесус предсказа за преместването на смоковницата и хълма в морето. 6. Филистимците са египетско племе като река Нил е преминавала през тяхна територия и е завивала на запад или на север. Високата соленост на средиземно море е в следствие на катаклизми при втория потоп, Световните океани са били с много по малка площ, разделени са били от огромните ледени шапки и нивото им е било от 50 до 150 метра по ниско. Само Червеното море е било с почти същото ниво поддържано от вливащите се реки подобно на "Великите езера" в САЩ и Канада. 7. Никакви документи или писменост не е имало преди времето на Йоан, само той е запазил книгите на Заветите. Всички останали книги, глинени плочки, скални надписи и прочее са ментета или по късно направени. 8. Земята е обикаляла по идеална окръжност за точно 360 дена, като слънчевите и лунните фази са съвпадали, "деня на зимното слънцестоене" е бил винаги на 12-то новолуние, нощта и деня винаги са имали равна продължителност. Оста на земята не се измествала, а смяната на сезоните е ставала в следствие на силни ветрове от полярните области или нещо мътещо се в океаните. 9. И сега най голямата сензация, от времето на Иесус до сега няма повече от 1000 години. Като самото време започва да тече в момента на изгонването от рая, времето е създадено в деня на сътворението, но при изгонването, за „задвижва“. Днешните европейци са потомци на преселници от Египет и Близкия Изток. Като само народите на Испания Португалия, Бретан и Британските острови са потомци на оцелелите в планините на Мароко и Испания. По късно тези територии са превзети от потомците на племената оцелели източно от река Йордан. Всички ние сме потомци на "араби", като потомци на юдеи и египтяни са се заселили в Италия и Франция. Дан Браун е частично прав, потомци на Мария Магдалена явно наистина са достигнали до Франция, но тя си е имала друг мъж, не е Иесус. 10. Много други народи са успели да оцелеят в следствие на втория потоп, най вече в Андите, планините на Етиопия и Йемен и вероятно и на изток по върховете на Нова Гвинея и Бирма. Втория потоп само е очистил стария свят, като много хора са успели да спасят дори имущество. Всички езически митологии, религии и прочее са възникнали едва когато следващите поколения са забравили за втория потоп, който е "християнизирал" оцелелите. Нищо от това което днес се приписва на древно не е преди 12-ти век и изкопирано от християнството. Коледен подарък Празника "Коледа" не е никак нехристиянски, а той показва какъв ще бъде света когато се съберем със цялото си "семейство" което включва Иесус и Светия Дух в бъдещия свят, древния порядък ще бъде възстановен. Празника се е празнувал на деня на "зимното слънцестоене" дори и преди Моисей. Санта клаус идва именно на Коледа защото това старогерманското име на Светия Дух, днешния му образ може и да е идиотски, но източника му е юдео-християнски. Пожелавам на всички вярващи приятни празници със истинската Коледа и целта на празника описана в този пост.

22.12 20:30 - Залък или халба

Думата за „залък“ се среща само три пъти в Йн.13:26,27,30, ( ψωμιον ). Оказва се, че думата е не залък, а порцията вино, което се е полагала на юдея на трапезата на пасхата. Тази „дажба“ е имала духовно значение, виното служи не само за да символизира изкуплението на човека, но и да подейства като средство за стимулиране на кръвоносната система и съответно да доведе до външен стимулатор за изцеление. Фразата ( βαψωα βαψαςτσβ το ψωμιον ) се превежда навсякъде „натопявам“ залъка, а всъщност значи „наливам количеството-дажбата“. Думата за „натопява“ (залъка) се среща на сходно място, Мт.26:23 ( εμβαψας ) и в Мр.14:20 ( εμβαπτομενος ) и в двата стиха е наливащи, а не топящи това няма смисъл. Напълно нелогично е да се бърка в съда с виното от няколко души. Ако делвата е голяма глинена и тежка е напълно естествено да се държи от единия, а друг да сипва в чаши. Това са правили Иесус и Юда предателя. Корена на „залък“ се среща и на няколко други много интересни места. 1Кр.4:11, ( διψωμεν ) където напълно подходящо и коректно е преведено, „жадуваме“, не сме пили , предната дума е напълно подходящо също преведена като неяли-гладували. Най добре се предава смисъла на двете думи в руския, изпитващи жажда и изпитващи глад. 1Кр.13:3, ( ψωμισω ) не е давам благотворителност или изхранвам или прочее актове на благодетелстване на някого, забележете думата за бедни я няма и повечето преводи я изпускат много уместно, но пак пропускат коректния превод а той е, ето първо стиха на гръцки; 3κανακαιτσβεαντσβψωμισω παντα τα υπαρχοντα μου και εαν παραδω το σωμα μου ινα καυχησωμαιακαυθησωμαιτσβαγαπην δε μη εχω ουδεν ωφελουμαι (1Cor 13:3) Не може да е раздаване, защото това не е акт на спасение за юдея, а за правилно вярващия юдейн само действията за Бога или за себе си са спасяващи, не тези за някой друг. Ето и превода на части ( κανακαιτσβεαντσβψωμισω παντα τα υπαρχοντα μου . . . ) И да изпия всичко което дадено с право ми е . . . (. . . και εαν παραδω το σωμα μου καυχησωμαιακαυθησωμαιτσβ . . ) . . . и да покажа в тялото си пример . . . (. . . αγαπην δε μη εχω ουδεν ωφελουμαι ) „Агапето“ така не имам никак не ме ползва (мен самия) Целия този 13-ти стих е за ползата за самия човек, а не за това как да се обичаме както изглежда. Този пасаж дава един смисъл, който не би могъл да се намери другаде, вижда се че смисъла на любовта или агапето е да се получи духовна връзка и тя да е от полза за самия вярващ. Пасажа от първи до трети стих показва ползата на агапето, а какво е агапето донасящо тази полза е в следващите стихове, които вече преминават от личния елемент към взаимоотношения между вярващи. Рм. 8:39 и 2Кр.5:10 думата се превежда като височина или нещо, което е против Бога, и в двата стиха не е ясно каква хипербола ползва Павел за да изобрази пречките за познаване на Бога, но мисля че превода е дал максимално най безопасното или приемливо в случая. Рм.12:20 е също много интересен стих. Смисъла е. . . да се налее( ψωμιζε ) на жадния( διψα ) за да пие( ποτιζε ) и така ще се запали( ανθρακας ) огъня на главата му Автор: bogoizbrania Категория: Лични дневници Прочетен: 13 Коментари: 0 Последна промяна: 01:25

21.12 23:51 - Жена на изкуството, мира и успеха

Днешната най дълга нощ, деня на зимното слънцестоене реших да посветя на една прекрасна тъмна жена. Държавния секретар на САЩ, Кондолиза Райс. Малко хора знаят, че тя освен високия си пост е навършила 54 години, свири на пиано, активен член е на презвитерианската църква като дъщеря на презвитер. Нека си спомним за нейното дело за по добра Америка и по сигурен свят в несигурните години, в които нейния пост и служба няма да са заети от подходящите хора. снимки подбрани уважение и преживяване Няколко линка с музика; Dvorak Piano Quintet, 1st movement (part 1) Dvorak Piano Quintet, 1st movement (part 2) http://uk.youtube.com/watch?v=TIiBzX7b1og&feature=related Автор: bogoizbrania Категория: Лични дневници Прочетен: 8 Комента

21.12 20:28 - Катакомби

На българския сайт на радио Ватикана, има две съобщения за важността на катакомбите в Рим и съседните региони на Лацио и Тоскана за правата вяра. Не конкретизиращите се съобщения и на англоезичните сайтове които посетих показват описания на тунелите, най големите от които са в Рим, в непосредствена близост до "светия престол". Като единствения смисъл които се споменава от тях е че това са места където са погребани мъчениците на вярата. Така и не се разбира защо общ скъпо струващ за направа тунел и съответно за поддръжка съоръжение, както и разположението му на съответно скъп парцел се явява доказателство или "свидетелство" на християнската вяра. Според твърдението на католическите идеолози в тези тунели са погребани хора, християни които са умрели заради вярата си. Това твърдение поражда следните въпроси, на които не намирам отговор; 1. Имаме ли достоверни документи доказващи, че погребаните са умрели мъченически заради вярата си? 2. Защо след като са убити като престъпници им е било осигурено бележито погребение? 3. Какво друго са правели християните в Рим освен да умират мъченически? 4. Ако това са ново-повярвали хора не е ли прекалено да бързат с мъченическата смърт? 5. Ако хората са умрели внезапно, как са успели да изкопаят толкова бързо дълбокия тунел за погребване навреме? Въпросите около тези общи гробове са много и никой католик не се опитва да докаже какъв е смисъла от тях. Изобщо връзката на вяра и погребване в скъп тунел копан с години според мен не мъченическа, а палячовска. Тези тунели катакомби са били копани специално за хора, които са поръчвали и предплащали погребение на място където са вярвали, че са погребани Петър и Павел. Копани са с години и хора от цяла Европа си поръчвали погребване до светите апостоли и дори и да са били "мъченици" мъченията са им били плод на собствената им глупост и наивност, а не на реално съучастие с апостолите. Всички Библейски Апостоли са били Юдеи и погребение в общ гроб е немислимо, още повече че първите християни са изгаряли телата си дори и юдеите са вършели това въпреки добре описвания стар обред на мумифициране на тялото с масла и дезинфектанти от типа на Иесус и древните патриарси. И пак да повторя скъпото погребение изключва възможността за преследване и смърт като мъченик, двете неща са напълно изключени. Има в тези катакомби една особеност която със сигурност ще се разгледа допълнително, подобно на юдеите, които в миналото вършеха в естественото, това което символизира сега духовото. Така днес плътските вярващи, тези псевдо-юдеи или гръцката дума която е „антикристоси“ правят неща които са били правени преди без да разбират самите за какво ги правят. Тези общи погребения символизират общата смърт с Христос и апостолите, и те са се правели и преди на друго място. Единственото място на земята, където е имало общи погребения с религиозна цел, а не вследствие на урбанистични тенденции като в Париж и Венеция или Александрия, са гробниците на фараоните. Там бе измислена най ефектната фалшификация в археологията с гробницата на Тутанкамон. все пак почти всички тунели са изкопани в древността и са съдържали такива погребения като в катакомбите на Рим и Тоскана. именно тази връзка доказва моето твърдение за преселване на европейците от региона на близкия изток и Египет. Потомците на тези копали тунелите във "Долината на фараоните", са започнали бизнес със подобни гробове в Италия. На лика има някакъв некрофилски призив катакомбите да се превърнат в училище на вяра и любов, не мога да не се присмея на този абсурд, тези хора както и техния "папа" не знаят въобще значението на думите вяра и любов, но абсурдно ги поставят в гробищни тунели.

20.12 16:03 - "Светият Престол" уточнява декриминализирането на хомосексуализма

19/12/2008 13.24.11 Интересна статия за разисквания вчера в ООНе въпрос за декриминализиране на хомосексуализма предизвика объркване, защото документа злоупотребява с термина хомосексуализъм и превръща в юридически понятия спорни или направо антирелигиозни въпроси, Препействам цалата статия в моя блог, защото това е много важен въпрос, узаконяването на юридическите термини предполагам е необходима стъпка за изливането на небесния гняв върху хората. Но поради деиствието на много страни начело с Египет документа не бе приет. С този пост не подкрепям католическат църква, а показвам заплахата от извращения с малолетни, която се стремят да наложат либералните политици. --------------------------------------------------------------------------- Шейсет и две страни отправиха апел към ООН Ню Йорк за декриминализиране на хомесексуализма на универсално ниво. Декларация с това искане бе прочетена пред Общото събрание от аржентинския посланик от името на подкрепящите я страни, включително 27-те държави от ЕС. 90 държави, водени от Египет, представиха контрадекларация, като се има предвид, че общия брой на страните в Общото събрание на ООН са 192. Светият Престол изясни своята позиция, чрез изказването на архиепископ Челестино Милиоре постоянен наблюдател към ООН. Монс. Милиоре подчерта на първо място, че Светия Престол оценява положените усилия в представената Декларация, „осъждаща всяка форма на насилие срещу хомосексуалистите, както и да подтикне държавите за вземане на необходимите мерки за прекратяване на криминални наказания срещу тях”. Същевременно, отбеляза монс. Милиоре, Светия Престол забелязва, че формулировката на този документ преминава отвъд посоченото намерение. Употребените в текста категории „сексуална наклонност” и „джендър идентичност” – допълни ватиканския представител – не намират признание или ясна и общоприета дефиниция в международното законодателство. „Ако те бъдат взети под внимание в провъзгласяването и в практическото прилагане на основните права – подчерта монс. Милиоре - ще станат причина за сериозна юридическа несигурност” и "биха застрашили възможността на Държавите в участието и прилагането на нови или вече съществуващи конвенции и стандарти относно човешките права”. Архиепископ Милиоре обясни, че въпреки правилното осъждане на „всички форми на насилие срещу хомосексуалистите” и потвърждаването на дълга за тяхната защита, Декларацията „дава начало на законова несигурност” и „повдига въпроса за съществуващите норми за човешките права”. Светият Престол, завърши архиепископа – „продължава да поддържа позицията, че „всеки знак за несправедлива дискриминация срещу хомосексуалистите трябва да бъде предотвратен”, като призова Държавите „да премахнат криминалните наказания срещу тях”. http://www.radiovaticana.org/bul/Articolo.asp?c=253443 Автор: bogoizbrania Категория: Лични дневници Прочетен: 9 Коментари: 0 Последна промяна: 20.12 16:06

19.12 21:24 - Всички така ще загинете Лк.13:1-5

Първите стихове на Евангелието на Лука имат странни значения на превода, толкова са особени, че явно е трябвало да се разгледат преди повече време, но "кайроса" им явно е сега. Смисъла се появява или се предполага да е нещо за жертви и кръв, като най вероятно думата за "пилат" да е нещо друго свързано с принасяне и подпомагане, както има подобни думи със същия корен. Вероятно нещо е било сбъркано с жертването и на тях им се е случило нещо, а не че са били убити от Пилат, без някаква причина. Ако е имало такава някаква лична връзка в случая то тя би трябвало да се спомене, защото ще е част от проблемна да станат "аматрия"-нечисти. Така явно въпроса е до спазване на ритуала. Смисъла на първите три стиха е в това да се изясни, че кръвта-живота и жертвата принос са нещо важно за очистването и вероятно неспазването на този ритуал е довел до внезапна смърт на галелияните. в четвърти стих думата "пургос" се оказва че не е кула, а стена или ограда, именно стена е убила 18 човека в Ерусалим, като присъдата; длъжници в други преводи или престъпници в ревизираното издание е само дума за "защо" им се случи на тях, не е такава осъдителна думата. В двете събития намирам пророческа имплементация, неправилното жертване споменато първо ме кара да свържа тази фраза с неправедната жертва на кръста на Христос, обяснява се че точно за това хората няма да бъдат съдени и това дори и преди да е станало няма да се обяви за нечистота. Може би думите за пилат и за принасянето да са умишлено подбрани подобни. Следва падане на стена върху Ерусалимски жители само 18, може би цифра със пророчески смисъл за града и жителите му. Както се предрича в последствие нещо подобно ще се случи с целия града. Тоест тези събития са за поука, вие се чудите защо станаха тези проблеми с жертва на галелияни или галелиянин, както са наричали Иесус и защо хора загинаха от стена така внезапно. Отговора на събитията се повтаря два пъти, "ако не се покаете всички така ще загинете". Причината за тези размисли беше тъпнята която гледах вчера за "ръкописа на Иесус". Най драматичното беше, че откривателя-измамник отиде в град Месина. Като така повтори пътя на древните юдеи и египтяни носещи препис на истинското Евангелие, но опитали се да се възползват неправедно от него според моята теория за света след потопа на Йоан. Всяко нещо казано от Иесус се е сбъднало в действителност или реално, когато Той каза, че ако; "имаме вяра ще кажем на този хълм (планина), дигни се и отиди в морето и на смоковницата насади се в морето". Това се изпълнило буквално, защото дървото и хълма за когото говореше са били Ерусалим и Храма, които сега са под водите на Средиземно море. Пастора откривател на "ръкописа Иесус" е един от първите измамници и фалшификатори , които се опитват да се възползват от Словото, като му предадат по търговски вид. Дали неговата смърт в най унищожителното земетресение в Месина от 1903 е случайна не знаем, но много прилича на неслучайно, на онези 18 души в Ерусалим. Други интересни факти в тъпия филм и то в само в първата му част която гледах. Хауард Картър е обявил откритието си на тутанкамон в същия хотел в които пастора измамник е провеждал събрания. Неговия ръкопис е бил игнориран от по стар измамник първия "откривател" на най много ръкописи, забравих му името, отговорен за ментета "откривани" и съхранявани в Оксфорд. Снимки на сфинкса от 19 век показват само глава, тялото е било довършено от англичаните по късно. Сега ще гледам втората част, надявам се да има още открития. Автор: bogoizbrania Категория: Лични дневници Прочетен: 15 Коментари: 0

19.12 01:19 - Избрани бяха двата козела на опущението

Спомням си много добре как като малък видях коза от близо, веднага възкликнах, "Защо тази коза като е женска има брада!?". Следващия въпрос веднага беше, защо им е таи брада? за какво служи? правят ли козите нещо със нея? Отговор естествено не последва, освен ироничното "за красота". Малцина са познавачите на Библията, където е описана символиката на козела на опущението, които с брадата си показва символа на общата черта между животното и човека. Брадата символизира прикриването на "срама или слабостта" на тялото чрез словото, което излиза от устата на юдейна. На този въпрос не можаха да ми отговорят, но едва тази година разбрах защо козите са с брада, която много прилича на човешката или по скоро на мъжката. Но да се върна на двата козела за нашето общество, за първи път на инагурацията на президента ще има двама свещеника и този път от много години няма да е Били Греам. Единия се казва Rick Waren, другия е Rev. Joseph Lowery. Надявам се ритуала на 20-ти Януари да доведе до "временно" очистване на моята "нечистота". i don't wanna go to sunset strip i don't wanna feel the emptiness bold marquees with stupid band names i don't wanna go to sunset strip and the grave-digger puts on the forceps the stone mason does all the work the barber can give you a haircut the carpenter can take you out to lunch i just want to play on my pan-pipes i just want to drink me some wine as soon as your born you start dying so you might as well have a good time sheep go to heaven goats go to hell Cake "Prolonging the magic" album

18.12 23:57 - Прекрасно-красиво {дете}

( απεστειλας ) е думата за пращам на много места в НЗ, като тя е много подобна на думата за "прекрасно" в ревизираното издание ( αστειος ) Дн.7:20 и "красиво" ( αστειον ) Ев.11:23. Подобна е и на думата ( πιστει ), което е повярвал или вярата. Също и на ( ευχαριστει ) евхаристията. И на ( νηστειαις ) неядене!? И ( συναπεστειλα ) съизпратен с някого. ( εξαπεστειλεν ) има смисъл на напълнил вселил. ( ευαρεστειται ) угодни или добри и подходящи. Давам тези думи за да изясня значението нужните думи характеристики на новородения Моисей. Най интересна е думата ( στειρα ) пише неплодна, но всъщност е неродила смисъла не е, че не може, а че все още не е започнала да ражда. Смисъла при директно значение е форма на нашата дума, непълна или празна. Като се вижда именно тази дума е много близка до думата за прекрасно-красив, към която е добавена отрицателната частица "а". Така значението се получава отрицание на празна или детето е "не-празно", в него има нещо от горе. Не че вида му е бил някакъв необичайно красив, новородените рядко има какво да покажат като прекрасност на вид. Но родителите като вярващи веднага познаха в него нещо особено, вероятно bogoizbrano. Автор: bogoizbrania Категория: Лични дневници Прочетен: 15 Комента

18.12 18:52 - Високо ниво на психологични проблеми и смъртност след аборт

Сряда Декември 17, 2008 Ново проучване: Високо ниво на психологични проблеми и смъртност след аборт От Matthew Cullinan Hoffman Мадрид, Декември 17, 2008 (LifeSiteNews.com) - Предварителен доклад от работна група изучаваща психологическите последствия от аборта, намери че сред жените след аборта има значително увеличение на нивото на депресия, само-убийствени мисли, сексуална неустойчивост и други разтройства . Както и по ранна смърт. Доклада за пост-абортния синдром е от Carmen Gomez-Lavin от the University of Navarra in Spain.80% от жените с аборт са преследвани от синдроми на депресия и 40% са предвиждали самоубийство. Оказало се че; 70% страдат от раздразнителност, 60% чувстват поведенческа неустойчивост, 40% са със сексуални травми и 30% са пристрастени към опиати и лекарства. Смъртността е с показатели от 3,5 до 6 пъти по високи и показателя за самоубийствата е 6-7 пъти по висок в периода след аборт, в сравнение с нормално раждане. Тези високи нива на психологическа патология са обичайни в Испания, където закона не позволява свободно избираемо абортиране. Разрешава се в случай на криминални обстоятелства, като насилване на жени или деформация на зародиша, както и при опасност за здравето на майката Изключението за психо вреда изисква диагноза от психиатър и се отнася за 95% от абортите. Според този доклад явно „терапията“ чрез аборт за психически травми явно не помага. Според сегашния режим на разрешителни, от 1985 е имало над 1 милион аборта, като броя се увеличава през последните години и е достигнал 110 000 за тази. „Проучването показа че аборта не никакво средство за подобряване на психиката при жените, при повечето се наблюдават сериозни отклонения.“ докладва Gomez-Lavin. Related LifeSiteNews Coverage: Study Confirms Abortion Increases Risk of Depression http://www.lifesitenews.com/ldn/2008/aug/08080704.html New Research Supports Abortion-Mental Health Risk Claims http://www.lifesitenews.com/ldn/2006/jan/06010507.html "Evidence Doesn't Matter" in APA Abortion Advocacy http://www.lifesitenews.com/ldn/printerfriendlynew.html?articleid=060216A Abortion-Depression Study Flawed And Misleading http://www.lifesitenews.com/ldn/2005/nov/05110301.html URL: http://www.lifesitenews.com/ldn/2008/dec/08121715.html Автор: bogoizbrania Категория: Лични дневници Прочетен: 15 Коментари: 0

18.12 00:40 - Произход на петрола

На линка и на качения документ в ПДФ-формат, се намира най грамотната статия разглеждаща произхода на петрола. В нея са събрани уникални изследвания от към геоложки, химически и инженерен характер за находищата, тяхното състояние и съответно съпоставяне с химическите данни на самия суров петрол в резервоарите. Автора споделя важни данни за изследване на самото състояние резервоарите, които са от значение на нефтодобивната дейност, но са и и показател за събитията около сътворението на земята и последвалия потоп, дооформил или очукал съвършеното творение от началото на сътворението. Разгледани са двете популярни тези на натурализма и атеизма за биогенен и абигенен или скален начин на образуване на петрола, техни доводи и опровержения за догадките им. След което са дадени мнения от Библията и доказателства от изследванията за сътворение на находищата и на петрола още в дните на Битие 1 и 2. Като е ползвана по много удачен метод и Библията и основните вярвания на учените от АИГ. Съгласен съм със всичките доизказани доводи за; младата земя, сътворението в началото и ролята на потопа за формиране на находищата. За това аз само ще добавя извода от всичката тази безценна информация изчистена от натурализма и атеизма. Главния извод, до които съм достигнал за създаването на петрола не е за да се ползва днес, както деликатно е намекнал автора. При сътворението всичко бе съвременно, а това значи че на хората не са им трябвали автомобили, отопление или всичката тая органична химия, която ни задушава отвред. На хората в райската градина им бяха необходимо нещо много по естествено, а това е непрестанен и интензивен поток от вода. Движение на водата преди потопа не би могло да има чрез дъжд, не е имало и дори и облаци, макар в атмосферата да е имало много вода, дори вярвам че тя е замествала голяма част от азота, който не знам от къде точно се е появил в атмосферата по време на потопа. Именно това е причинило смъртта на дишащите същества, които е трябвало да бъдат спасявани от Ной, именно за това се казва, че няма всяко дишащо ще бъде убито от водата отново. Същества като китове и дори крокодили и мечки няма да се изплащат от огромни вълни. Те са били убити от това, че водата в атмосферата е паднала изведнъж на земята, нейното място е било заето от азота, те първа ще издирвам от къде е дошъл. Предполагам че големите вълни и отлагания по цялата земя в последствие, които наблюдаваме са дело по скоро на втория потоп, който е бил по времето на апостол Йоан, за когото Иесус казва, че ще живее "до века", тоест до този втори потоп който ще е от огромни вълни и ще помете предимно хора, но не всички и ще доведе до наблюдаваните седиментни слоеве. Да се върна на целта на петрола, тя е била за да се изпомпва, разпределя и подгрява водата, както се казва в Битие, "водни потоци или фонтани в други преводи", това мога да си го припиша за мое откритие и да ползвам на готово посочените изследвания и доказателства, които подкрепят моя извод. Сега дори виждам, че ще трябва да разгледам по подробно и влиянието на втория потоп или както вече ще започна да го наричам Йоановия потоп. ПДФ http://www.answersingenesis.org/articles/arj/v1/n1/origin-of-oil

17.12 18:41 - Дете или слуга или чада

Дете или слуга или чада Постинга е преработен основно, подходих твърде повърхностно при първия път към въпроса, а той се оказва много важен, много по съществен за вярата от колкото си мислех първоначално. Думите за; дете, син, младенец, чадо и прочее думи за малолетни герои в Библията са със много важно значение разбирането на Словото. ( 4και οι πατερες μη παροργιζετε τα τεκνα υμων αλλαα αλλτσβ εκτρεφετε αυτα εν παιδεια και νουθεσια κυριου (Eph 6:4) ) Тук виждане двете думи „падеиа“ и „текна в един стих. Разграничаването е отношението влагамо в думата, като е ясно че става на въпрос за едно и също същество. „текна“ е наследника, потомъка, отрочето и други думи за дете, която е обща и неангажираща. Докато „падия“ дете, е думата за; малолетен, невръстен, възпитаник, обучаващ се. Основателно в посланията думата или корена и е само в състава на думи за възпитание или обучение. За да не затрупвам постинга си с гръцки думи и тълкувание, ще спомена само за Лк.23:17,22, където думите на Пилат за наказвам са всъщност възпитавам, предполагам не са иронични, едва ли му е до шеги пред разгневената тълпа. Вероятно Пилат не е имал в предвид такъв драматичен и жесток побой като във филма „Страстите“. Дребния шрифт е стария постинг, няма да го трия, а ще го ползвам като поставка за правилното разбиране на думата. На един форум ми направиха забележка за думата в Йн.21:5 ( παιδια ), която трябвало да се преведе деца, а не както е в по старите преводи момчета или някъде слуги. Оказва се че аз , а и много други са в грешка думата си е точно служител или „момчета за всичко“. На много места думата се тълкува само като дете, защото е в присъствието на родителя му, но дори и тогава думата всъщност значи добро дело от дете или малолетен служител, дори и когато става въпрос за детето на човека. Думата има тези две особености, на дете и на служение, като в превод трябва да се приеме именно второто значение или да се замени с измислена съставна дума като, дете-служител или някакъв такъв по приемлив вариант. Причината е, че дума за дете има и тя е тази от Йн.1:12 където е ( τεκνια ) както и на други места, в старите преводи преведена като чада. Един от най силните доводи за приемането на "падиа" като дете, а не като слуги е в Йн.16:21 където се превежда с логичното ( δε γεννηση το παιδιον ) "роди детенцето" дори и тук обаче става на въпрос не за раждането, а за освобождаване от болките при раждане, те ще свършат не с раждането на детето, а със "свършването на работата" от жената. На български такава фраза не звучи никак логично или благозвучно, но тя има Евангелски смисъл. Раждането на дете става от Бога, жената в този момент само ражда, "извършва служение". Знам, не звучи добре, но не намирам друг заместител в нашия език. На други места също се намират много неправилни посочвания на думата "падиа" за дете, но по коректно ще е да бъде слугинче или служение. Признавам, че смисъла може би не е толкова изкривен за превода, от логиката на патриархалното общество знаем, че детето е подчинено, но все как се губи сакралното значение на дума "текниа" където е дете на Бога. Други думи за невръстни герои в Библията; ( υιον ) е син като в Йн.3:16. ( θυγατηρ ) е дъщеря. ( νεανισκ* ) веднъж е момък друг път юноша даже и младеж, бях написал, че това е нещо като "младши служител", но всъщност значи нещо като учащ се младеж или безбрад още младеж, "неанискоса" не е слуга, но не е и дете. „Текна“ ( τεκν* ) е нещо като потомък, наследник, не е просто дете, това е някой с правото да замести бащата когато порасне. Различава се думата от „падиа“ която е невръстно, дете възпитаник. Главната разлика в двете думи е във позицията на текната и падията, подбора на думите е със много важен символизъм но ще се разгледа друг път. ( νηπιος ) е дума превеждана като дете детинско или наследник както е в Гл.4:1,3. Най коректното и значение е невръстен, малолетен или начинаещ вярващ. Ето и списъка с ( τεκν* ) във всичко от Йоан; 12А на ония, които Го приеха, даде право да станат Божии чада, [сиреч], на тия, които вярват в Неговото име; (John 1:12) 39Те в отговор Му казаха: Наш баща е Авраам. Исус им каза: Ако бяхте Авраамови чада, Авраамовите дела щяхте да вършите. (John 8:39) 52и не само за народа, но и за да събере в едно разпръснатите Божии чада. (John 11:52) 33Дечица, още малко съм с вас. Ще Ме търсите, и както рекох на юдеите, така и вам казвам сега гдето отивам Аз вие не можете да дойдете. (John 13:33) 1Дечица мои, това ви пиша, за да не съгрешите; но ако съгреши някой, имаме ходатай {Или, Утешител. Вж. Иоан 14:16} при Отца, Исуса Христа праведния. (1John 2:1) 12Пиша вам, дечица, защото ви се простиха греховете заради Неговото име. (1John 2:12) 28Дечица, и сега пребъдвайте в Него, та когато се яви, да имате дръзновение, и да се не посрамим пред Него в пришествието Му. (1John 2:28) 1Вижте каква любов е дал нам Отец, да се наречем Божии чада; а [такива] и сме. Затова светът не познава нас, защото Него не позна. (1John 3:1) 2Възлюбени, сега сме Божии чада, и още не е станало явно какво ще бъдем; но знаем, че когато стане явно, ще бъдем подобни Нему, защото ще Го видим както е. (1John 3:2) 7Дечица, никой да не ви заблуждава: който върши правда, праведен е, както и [Христос] е праведен. (1John 3:7) 10По това се разпознават Божиите чада и дяволските чада; никой, който не върши правда, не е от Бога, нито оня, който не люби брата си. (1John 3:10) 18Дечица, да не любим с думи нито с език, но с дело и в действителност. (1John 3:18) 4Вие сте от Бога, дечица, и победили сте ги; защото по-велик е Оня, Който е във вас, от онзи, който е в света. (1John 4:4) 2По това познаваме, че любим Божиите чада, когато любим Бога и изпълняваме Неговите заповеди (1John 5:2) 21Дечица, пазете себе си от идоли. (1John 5:21) 1От Презвитера до избраната госпожа и до чадата й, които аз наистина любя, (и не само аз, но и всички, които са познали истината). (2John 1:1) 4Много се възрадвах, че намерих някои от чадата ти да ходят в истината, както приехме заповед от Отца. (2John 1:4) 13Поздравяват те чадата на твоята избрана сестра. (2John 1:13) 4По-голяма радост няма за мене от това, да слушам, че моите чада ходят в истината. (3John 1:4) 23И чадата й ще убия с мор. И всичките църкви ще познаят, че Аз съм Който изпитвам вътрешности и сърца; и ще въздам на всеки от вас според делата му. (Rev 2:23) 4И опашката му, като завлече третата част от небесните звезди, хвърли ги на земята; и змеят застана пред жената, която щеше да роди, за да изяде чадото й щом роди. (Rev 12:4) 5И тя роди мъжко дете, което има да управлява всичките народи с желязна тояга; и нейното чадо бе грабнато [и занесен

16.12 19:32 - 1Кр.6:1-10 десетте стиха на преводачески волности

Пасажа може да се разтълкува надълго и на широко, но за начало ще дам само коректния превод от мен, като "интерлиниеар" на превода от 1940 РЕ. 1Когато някой от вас има нещо против другиго, смее ли да се съди пред неправедните, а не пред светиите? (1Cor 6:1) 2Или не знаете, че светиите ще съдят света? Ако, прочее, вие ще съдите света, не сте ли достойни да съдите ни най-малките работи? (1Cor 6:2) 3Не знаете ли, че ние ще съдим ангели? а колко повече житейски работи; (1Cor 6:3) 4Тогава, ако имате житейски тъжби, поставяте ли [за съдии] ония, които от църквата се считат за нищо? (1Cor 6:4) 5Казвам [това] за да ви направя да се засрамите. Истина ли е, че няма между вас ни един мъдър човек, който би могъл да отсъди между братята си, (1Cor 6:5) 6но брат с брата се съди, и то пред невярващите? (1Cor 6:6) 7Даже, преди всичко, е голям недостатък у вас гдето имате тъжби помежду си. Защо по-добре не оставате онеправдани? защо по-добре да не бъдете ограбени? (1Cor 6:7) 8А напротив, вие сами онеправдавате и ограбвате, и то братя. (1Cor 6:8) 9Или не знаете, че неправедните няма да наследят Божието царство? Недейте се лъга. Нито блудниците, нито идолопоклонниците, нито прелюбодейците, нито малакийците, нито мъжеложниците, (1Cor 6:9) 10нито крадците, нито сребролюбците, нито пияниците, нито хулителите, нито грабителите няма да наследят Божието царство. (1Cor 6:10) Ето и коригирания от bogoizbrania превод. 1) Решава ли някой вашата работа ( πραγμα ) при друг ( ετερον ) да обсъжда, при невярващ, а не при светиите. 2) И не знаете че светите световните ( κοσμον ) решават ( κρινουσιν )? И ако за вас света решава недостойни сте за преценка ( κριτηριων ) най-малка. 3) Не знаете ли, че ангелите ни преценяват ( κρινουμεν ), а не биотиката :-).( βιωτικα ) 4) ( βιωτικα ) естествения живот вид преценка ако имате, подценяване на еклесията поставяте. 5) За ентропия ( εντροπην ) Ви говоря, никой ли не е мъдър ( σοφος ) за да може доктринира ( διακριναι ) между братята негови. 6) Но брат против брат говори ( κρινεται ) пред невярващи. 7) Но това вече е вреда ( ηττημα ) за Вас, че неразбории ( κριματα ) имате между вас, за това не е добре да се обиждате, за това не е добре да се ощетявате. 8) А вие обиждате и ощетявате братството. 9) Не знаете ли, че неправедните Божието царство не получават, не заблуждаващите се ( πλανασθε ), нито напускащите християнското семейство ( πορνοι ), нито идолопоклонниците ( ειδωλολατραι ), нито прелюбодейците ( μοιχοι ), нито ласкатели-угодниците ( μαλακοι ), нито мъжкиразврат или воайорство ( αρσενοκοιται ) ( съжалявам това са думите мъж и сперма според речника на Стронг). 10) нито крадците, нито измамниците, (вариантите се разграничават малко), не и пиещите ( μεθυσοι ), не хулещите ( λοιδοροι ), вярващите в грабването, :-), ( αρπαγες ), царството на Бога наследват. ( всъщност това е ουχ αρπαγες ) е нещо свързано с царството е не характеристика а действие. Да благодарим на Госпо

16.12 01:36 - Вярата в 0ткровението, пращане и обръщане, пестос и пистис

Провинциално - политическата структура на Откровението

В тази последна книга като и във всички останали части на Библията се съдържа историческа информация с локално - политически контекст, не пророчества. Текста е събран от няколко региона на йезуитския орден в Италия някъде през 11 - 13-ти векове. Личното явяване на Йесус указва именно тази йезуитска особеност на пропагандата, всички описания за явяване на Иесус след възнесението са неверни, самия Той е роден на друга планета, е реално тайно и чак при възнесението хората са разбрали какво точно става. Не е изключено, че в края на ледниковия период на тази планета той заедно с Авел или напълно сам да се е появил пред някакви представители на потомците на Ада, въпроса все пак е доста сложен, вярвам, че един ден ще намеря някак си подробностите.

Ето и кои глави на кои региони отговарят.

Глави 1 - 3 Започва с най-малкия и слабо населен регион, Азиа е Италианските Алпи, на юг е границата с Галатия в равнините, на запад обхваща Бергамо - Пергам и границата на Пиемонт - Понт, на север и изток са планините.

Глави 4 - 7 Краят е всъщност в стиха 8:1 Тази най-книжна част е от региона на Галатия или сега Ломбардия и Емилия — романа. Именно в този регион възниква писмеността и явно там е било центъра на ордена, за това в тези глави е и трона. Всички образи са от местния живот, само там има "лъв" образ на лихварите близки приятели на "агнето" новопосветения монах. Печатите са символи на различни власти, 4-те конника са неправилен превод на думата за видение, което се движи или изпраща някъде. 24-те старци са образ на времето, часовете в часовника. Когато Бог се появи пред човека то времето му е свършило, това е смисъла на тези старци които съществуват още от самото сътворение.

Глави 7 - 14 Пасажа със седемте тръби е от региона на Пиемонт - Понт, тук се споменава за Вавилон или Авиньон за първи път, западна Италия хората са чувствали "вавилонското блудство" доста близо. Авиньон се въздига сравнително късно и идеологически бързо настъпва на север, за което италианците са завиждали. В глава 12 е допълнителното видение, бременната жена гонена от звяр е покъртителен образ за Авиньонската заплахата от запад. Глава 13 започва с описанието на католическото завладяване на Иберия, следва митологични образи за католицизма. Звяра от земята и образа на звяра са някакви анти авиньонски окарикатурявания на практики и учения. В глава 14 поименно се споменава за съседа Сион в южна Швейцария днес и следва указания за края на света.

Глави 15 - 19:16 Пасажа с язвите е вече от региона на Тоскана и Лацио, споменава се за града, който седи на 7 хълма, това очевидно е Рим. А връзването на звяра с верига е опит да се представи силно надценено влиянието на йезуитите над католицизма и контрола над институциите.

Глави 19:17 - 22 Пасажа е от региона на Венеция и източните и територии. Поименно се споменават Гог и Магог сега Унгария, Австрия и дори Словакия, а под новия Ерусалим се разбира Константинопол, град основан от венецианците описанието е драстично митологизирано, но явно отговаря на древната действителност за силно йезуитско присъствие, в последствие изгубило се. Следва още един последен край на света в последната глава.

За интерпретация на други по-незначителни образи ще се занимая допълнително.

new testament,

16.12 17:17 - Третия райх все още е в германските училища

Петък Декември 12, 2008 Германско семейство бе освободено от криминални обвинения за домашно обучение От Kathleen Gilbert Зитау, Германия, Декември 12, 2008 (LifeSiteNews.com) - След като преживяха серия от криминални обвинения през 2007, семейство Браусе бе оневинено за домашно обучение на децата си. На 2-ри Декември, Йоханес Хилдебранд, от International Human Rights Group (IHRG), надзорник, докладва за отменяне на обвиненията в съда срещу Mr. and Mrs. Brause. Семейството е заплатило няколко глоби и прекарало две години в затвора загубвайки през това време децата си затворени от отдела за надзор на малолетните, Jugendamt, от март 2007. Децата – Росине, Йотам, Курт-Симон, Ловис и Ернст – разрешено им е да остават в дома си, но могат да бъдат задържани по всяко време, ако родителите им възпрепятстват тяхното посещаване на държавно училище. „Ние сме удовлетворени от съда и обвинителите за решението процеса да се прекрати.“ Заяви Джоел Торнтон, президент и генерален консул на ИХРГ. Решението е след детайлни психиатрични изследвания доказващи, че никакви отклонения на психиката не са били намерени в децата по време на домашното обучение. Двете най големи деца също доказаха наклонност за обучение, като успешно преминаха училищните изпити. Семейство Браусе могат да избират между апел за оправдателна присъда за обществени събрания от съда или документиране на декларация за прекратяване на процеса и снемане на обвинения. Решението е прието като решаваща победа за правото на семейства за избор на образувание в Германия, където домашното обучение е забранено от основаването на треия райх. Канцлера Адолф Хитлер забрани частните училища и обучение през 1938 като част от насилственото налагане на нацистката идеология, и създаде организацията Jugendamt за контрол на семейството през 1939. Организациите за човешки права са били силно критични за тоталитарната политика в образованието и дейността на Jugendamt, по повод случай с друго семейство миналата година. Когато семейство Бускерос отказаха да насилят 15 годишната си дъщеря Мелиса в държавното училище, 15 души щурм-команда отвлякоха момичето и я затвориха в изолирано жилище отдалечено от родителите и, и и разрешаваха да вижда семейството си веднъж седмично. Независимо от активната намеса на активисти на човешките права и вярващи от цял свят германските власти продължаваха да държат Мелиса против волята и, и на семейството и, и разпространяват лъжи в медиите, че тя е щастлива без родителите си. (http://www.lifesitenews.com/ldn/2007/mar/07032901.html) Точно навършвайки 16 г. на рождения и ден в 12 часа тя бе освободена от тримесечния си затвор и успя да пристигне в дома на родителите си в три часа сутринта. See related LifeSiteNews.com coverage: German Court Places Custody of Yet Another 5 Homeschooling Children with Government's Youth Office http://www.lifesitenews.com/ldn/2007/mar/07032204.html URL: http://www.lifesitenews.com/ldn/2008/dec/08121210.html ПРЕВЕДЕНО С БОЖИЯТА ПОМОЩ ОТ bogoizbrania Автор: bogoizbrania Категория: Лични дневници Прочетен: 17 Коментари: 0 Последна промяна: 16.12 17:4

14.12 01:20 - Евангелската вяра

Тук ще разгледам спецификите на вярата в НЗ, която е една и съща във всяка книга, но е различна страница от книгата на Христовата вяра. За Ев.11:1 съм обяснил тук; Вярата в Посланието към Евреите е с може би най "философските" фрази, в това послание най често се разглежда вярата на други, не само в 11-та глава. Стила на описателно разказване от трето лице е наистина странен, като чели автора се разграничава от читателите или е някъде далече. Според мен липсата на автор на посланието показва колективно дело, което е редактирано или композирано от Павел. За това е този странен страничен начин на обръщение тук. Евангелието на Матей има най добре описаните случай на взаимодействието на човешката вяра с околния свят и резултатите на тази вяра или липсата и. Това евангелие разглежда събития около самата вяра. Евангелието от Марка описва вярата като нещо, което е от основна цел за Христос. Вярата тук е съдържанието, с което човек служи на Иесус, тя е вид или начин на взаимоотношение с Него, средство чрез което Христос действа. Евангелието на Лука вярата е поставена на места, в които се говори за самия човек, тук разбираме че наличието или липсата на "пистис"-а, се е превърнала като част от самия човек и неговата личност. Човека не е просто вярващ в това Евангелие, а самата вяра е определяща за неговата същност. В Деяния думата за вяра е употребена пряко за самите хора, тук вече вярата в Христос се е превърнала в "нова" религия. Вече имаме разграничение между юдеите, вярващи в Христос и тези които не вярват. В Римляни вярата е поставена като продължение на Закона и негов завършек или плод. В последните глави имаме и съвети какво не трябва да се получи от вярата дошла чрез Христос. В 1 Коринтяни се разглеждат начините по които вярата е дошла, както виждаме проблемите между хората в тази общност са разгледани детайлно и един от тях е бил как са повярвали. За това Павел разглежда приемането на вярата в това писмо. Във 2 Коринтяни Павел дава своята оценка за вярата на хората там, това не е нещо за пренебрегване, защото той сравнява тяхната вяра със своята и дава съвети как той би постъпил в тяхната ситуация. В Галатяни Павел говори в личен план, обяснява се каква е неговата и каква би трябвало да бъде вярата на "галатите". Твърдостта не е пресилена или неуместна, обяснено им е косвено, че фактически никаква вяра нямат тия хорица. В Ефесяни за разлика от предното послание лъха оптимизъм и добро настроение, тези хора вече са приели вярата и Павел изяснява за живота след това и за резултатите които се очкват от повярвалите и верните. Във Филипяни Павел споделя емоции и преживявания свързани с вярата. В Колосяни за вярата се говори като за едно от нещата, които хората са приели вече и Павел дава положителна оценка и съвет да се държи тази вяра. В 1 Солунци на вярата се отделя основна роля за преодоляване на преследването и други проблеми в тази общност. 2 Солунци на вярата е отредена обобщаваща роля на привилегия и дарба дадена на спасените. В 1 Тимотей имае лични съвети за евентуално младия тогава служител, във 2-ро се напомня за вярата като за нещо, за което е било вече говорено и обсъждано. В Тит за вярата се споменава като за важна характеристика за хора които са служители, за главните им цели и качества. Във Филемон за добрата вяра се споменава още в самото начало на писмото. В Яков вярата се показва чрез делата, думата ( επιστημων ) е преведена неизвестно защо като интелигентен или знаещ на английски, в нашия превод е само разумен, не разумна дума защото е прекалено относителна и неутрална. А ( επιστασθε ) е преведена като знаете!? също ( επιστρεψη ) е преведена като обръщане не само тук но и другаде. В 1 и 2-ро Петрово вярата е начина за връзка и познаване на Христос. Мисля че в тези послания Петър много тактично и елегантно намеква, че вярата е той самия и юдеите приемайки него или посланията му имат вяра. Това разбира се не е пресилено и неправилно, Иесус се обръща лично и директно към него за да го обяви като носител на неговата вяра. Пак да подчертая, Петър е доказателството че Месията се е явил на народа си и всеки не приемащ неговото доказателство не е вече част от народа. Този момент за нас е трудно доловим защото ние като неюдеи сме повярвали чрез Словото представено от Павел. Ролята на Петър е изцяло юдейска и само частично засяга самото Божие Слово. В 1 Йоан е продължена тезата от Евангелието за въздействието на вярата върху взаимоотношенията с Христос и резултатите на на това. Вярата в Откровението на Йоан ще се разгледа отделно защото тя не е точно Евангелска, а по друга. Вярата в Йоан Думата за вяра е пистис, но в различни форми корена ( πιστ ) е съставна в цели 90 стиха в Евангелието на Йоан. Навсякъде в това Евангелие е "пистиса" е относно Христос. Това действие е винаги от човека към Христос, лично от индивида, директно за Божия Син!

13.12 16:26 - Унитарианството на философията е от родилния и дом

Философските понятия, на английски :The Kalam Cosmological Argument, което е ислямската доктрина за вечност и e част от представата за Бога. Има някои удивителни допирни точки или направо да си кажем съвпада като представа с изначалната философия на схоластиката възникнала с Тома Аквински, Thomas Aquinas и неговия аргумент, "uncaused cause", на латински не е толкова абсурдно звучението, но не бих рискувал да го преведа. Този факт е доказателство за моето откритие за органичната връзка на средновековната схоластика и ранния ислям, които са възникнали едновременно като философия, взаимоиндуцирали са се и фактически са първите философии съществуващи, защото именно кръга около Тома Аквински е стартирал и Аристотелизма и "елинската" езическа философия. която разцъфва в малко по късно време сред живописния регион на Тоскана от изкусните ръце на либертанистите или просто нехристияните. Няма да разглеждам подробностите и разборките на този „калам аргумент“, за мен той е безсмислен, защото само вечността е мястото на където ще имаме някаква връзка с Бога. Някой разсъждения сигурно ще са интересни, но сложния и тежък език е способен да умори и дори такова мъжко съзнание като моето. Откритието на това безспорно доказателство за измамата с 1100 години в летоброенето и единния родилния дом на всичката философия бе направено благодарение на един пост в теологичен блог за "доказване" на Бога и сътворението. Което е иронично и се надявам искрено да не предизвика някакъв гняв с наглостта си. Автор: bogoizbrania Категория: Лични дневници Прочетен: 14 Коментари: 0

12.12 15:07 - Президента Буш участва на събрание за борба с наркотиците

The White House, President George W. Bush Преведено с Божията помощ от bogoizbrania Първоначално съобщение Отдела на прес-секретариата Декември 11, 2008 Президента Буш участва на събрание за борба с наркотиците Залата Рузвелт Play Video Video (Windows) RSS Feed Presidential Remarks Play Audio Audio en Español En Español Fact sheet Fact Sheet: President Bush Has Improved The Lives Of America's Youth 11:09 A.M. EST ПРЕЗИДЕНТЪТ: Преди малко имахме необичайна дискусия, в която участваха най различни граждани; пастори, бивши консули, бейзболни играчи, лекари, обществени дейци. Събрах ме се за да обсъдим всеобхватна стратегия за съпротива на употребата на наркотици в Америка. President George W. Bush speaks to participants during a meeting on drug use reduction Thursday, Dec. 11, 2008, in the Roosevelt Room of the White House. Listening in are, from left: Lt. Mike Boudreaux, Narcotics Commander, Tulare County Sheriff's Department, Visalia, Calif.; Janice Dessaso Gordon, co-founder, Community Action Group, Washington, D.C., and Josh Hamilton, outfielder with the Texas Rangers. John Walters, Director of the Office of National Drug Control Policy, is in foreground at left. White House photo by Chris GreenbergСтратегията е разделена на три части: първо, ограничаване на предлагането, възпрепятстване на разпространението, и помощ за хората със зависимост. Отбелязан е напредък. Въпросите за бъдещите действия в Америка са поставени за решаване. Част от успехите са в статистиката, от 2001 младежката употреба е намаляла с 25% приблизително. Това са 900,000 малолетни. Измеренията на стратегията са големи. Имплементацията и изисква разбирането, че базисните общности, като обществата на вярващи имат интегрална роля заедно с правителствените органи за достигане на целите. Присъства адмирал Аллен, командващ бреговата охрана, докладва за усилията против вноса от централна и южна Америка, който са подпомогнати от тези общности. Най вече съм удовлетворен от разпространението на програмите за възстановяване и прилагането им от общностите на вярващи подпомагащи за възстановяване на здравето, издръжката и състоянието на приемане на тези места. Животи се променят. Спасява се живота на мнозина. Винаги съм казвал, че правителството е справедливост, правителството е закона, но правителството не трябва да се страхува от местата на любов. Това е положителния доклад от срещата и съм благодарен за участието на всички Ви. Още по важно е че всички сме станали граждани, а не наблюдатели, хора посветени на изграждането на живота не само на себе си, но и на живота на хората в обществото. Това е колективна задача на хиляди да се организират в изграждането на надеждата за Америка. Ще бъде извършена още работа след моето напускане, но бе поставена базата на успешната борба с употребата, разпространението и възстановяването след наркотиците. Благодаря Ви. END 11:12 A.M. EST Автор: bogoizbrania Категория: Лични дневници Прочетен: 18 Коментари: 0

11.12 19:28 - Елегия за космоса

Това имаме в Йоан 16:8, космоса си беше харен до тогава, но Иесус предрече, че това скоро няма да е така и хората на които говори скоро ще видят как след като той си тръгне от космоса, ще дойде негов заместник, който ще си разчисти сметките със всички, които се бъзикат с Човешкия син. John 16:8 και ελθων εκεινος ελεγξει τον κοσμον περι αμαρτιας και περι δικαιοσυνης και περι κρισεως Greek ( και ελθων εκεινος ) "и когато се яви" или дойде. ( ελεγξει ) е в рядка форма, среща се за Ваалам, за препоръките във 2Тм. и за разборка с грешния брат от Мт.18:15. Явно смисъла е не толкова за изобличение, а по скоро за изявяване или показване. Изобличението за евангелския текст явно е вътрешно преживяване, описването на което е неюдейска практика, но навсякъде в НЗ виждаме, че споменатите събития са с явната насоченост за откриване на вътрешни преживявания и чувства. Те в случая явно са второстепенни, но времето им ще дойде когато му е времето. ( ελεγξει τον κοσμον ) космона е космоса всички хора в нашето пространство ще бъдат "елегдзей". ( αμαρτιας ) "аматрията" както съм обяснявал е не грях, дума значеща само усещането чувството или е философско понятие. В Библията греха се разделя на две; беззакония или нечистота, като аматрията е нечистота, но не е беззаконие това е аномията. Както съм обяснявал, да се повторя и тук, овена е жертван за беззаконие, а козела за нечистота. Овена на праведността за нас е Христос, а козела на нечистотата е Светия дух. ( δικαιοσυνης ) е преведено навсякъде с правда, не е много ясно с този превод какво значи, предполагам е повлияно от английското 'райчеснесс". Диакйосунес е нещо, което човек прави, не е характеристика на човека. Например Йосиф реши да напусне Мария, защото помисли, че е имала връзка с друг мъж и той не би трябвало да бъде с нея. Не е Йосиф дайкаиосунес, а делото, което направи помисли, че е такова. Най много "правда има в посланието до Римляните, цели 31 пъти Павел изяснява стих след стих значението на думата. ( κρισεως ) Крисеос е дума, която е неясно преведена на други места. Тук също е неясно показана, на много места когато се срещне веднага се вкарва понятието за "съдния ден" или "страшния" съд като чели има и хумористичен съд. Крисеос е наказание отговор или действие реципрочно на действието на юдейна. Например заявлението на Иесус за градовете около езерото не е че съвсем скоро ще им се случи като на Содом и Гомора, така както Содом и Гомора получиха огън от горе защото се "разжегваха" (някои архаизми са колоритни), така и градовете около езерото ще получат това което те направиха на Човешкия Син, според моята теория бяха залети и отнесени като от потоп. И така коректния превод е от вида; „. . . ще бъде изявена нечистотата, правдивите действия, и реципрочния отговор“ Бонус откритие, навсякъде където имаме „упокрисейс“ не е лицемерие, а е нереципрочен, несправедлив отговор, думата лицемерия има смисъл на прикриване на намерения и цели във вреда на някого, а в същност "упокрисеса" значи неправилна реакция също с намерение и цел на ощетяване на трети лица. Повтарям най важните открития за този пост; 1. Няма дума за лицемерия в НЗ, става на въпрос за неправилен отговор 2. Няма „съден ден“ или „страшен“ съд, става въпрос за справедливо възмездие

20:28 - Пътешествие от този свят . . . до обратно

Наистина малко са филмите с християнско-проповеднически насоченост, но този който гледах преди малко е може би единственото филмово събитие за тази година. Таман си помислих че киното се превръща в посредствено и уродливо подобие изкуство, машина за измъкване на пари и насаждане на либерална политика и този филм бе като ярка звезда в тъмнината на неадекватното заснемане. Не бих искал да го преразказвам, той почти изцяло следващ книгата „Пътешествието на пилигрима – Пътуване от този свят до онзи“, когато гледайки го започнах да си спомням една друг филм и един друга книга също написана от един баптист и пуританин. Ще направя някои аналогии; Подзаглавието на Хобита е, „пътуване до там и обратно“, директна алюзия на Пилигрима на Бъниян. Едни от най драматичните строфи на Толкин са „Започва път от моя праг“, още един жест към баптисткия си предшественик. И в Хобита и във Властелина преработените образи и „видения“ или алегории са толкова близки, че всеки момент гледайки филма очаквах да се появи от някъде Толкин и да каже, „съжалявам, че не си признах взаимастванията :-)“. Но нищо, това което е създал, става повече от възхитително, ако Властелина се погледне като надстройка на Пилигрима. Почти всички главни места на Бъниян ги видях митологизирани във Властелина, и пръстена и неговото „бреме“ и „пукнатините на съдбата“, и злото в образа на чудовища и мрачни страни и много други. Вече започнах да съжалявам хората търсещи алегории в митологиите, Толкин взима само формата и имената, но смисъла и целта са от Пилигрима. Няма да досаждам повече, ако сте Толкинист непременно вижте този филм и си направете сравнението което аз направих, това пътя до онзи свят, който всъщност се връща обратно в детските години. JohnBunyanOnline http://www.pilgrimsprogressthemovie.com/index.php?option=com_content&task=view&id=47&Itemid=78

02:49 - Ден на човешките права, Ден на декларация на правата, и седмица на човешките права, 2008

The White House, President George W. Bush Превод с Божията помощ bogoizbrania Първоначално съобщение Информационен отдел на секретариата Декември 9, 2008 Ден на човешките права, Ден на декларация на правата, и седмица на човешките права, 2008 Прокламация на Президента на Съединените Американски Щати Съединените Щати са основани на принципа на държавно уважение за правото на свободно изразяване, поклонение по собствен избор, и следване на идеалите на свободата. Както ние използваме непоклатимата важност на нашата конституционна декларация на правата, нашите мисли са насочени към тези чиито свободи не са осигурени. През Деня на човешките права, Деня на декларацията на правата и седмицата на човешките права, американците отбелязват дарените на всички от нашия Създател и потвърждават нашата дълбока просветеност да помогнем на тези чийто мечти за свобода и правосъдие са все още неосъществени и отхвърляни. Във свободните общества всяка личност се третира с достойнство и с възможност да за реализация според дарбите си и резултата на труда си. В страни като; Беларус, Бирма, Куба, Иран, Северна Корея, Судан и Зимбабве, исканията за свобода са задушавани от тирания и деспотичност. Докато има хора борещи се за свободата, Съединените Щати ще ги подкрепят и ще говорят за тези, които нямат тази възможност Свободата е вечно право за хората, Деня на човешките права, Деня на декларацията на правата и седмицата на човешките права, ние подновяваме посвещението си да сме съпричастни на каузата на правата и да се молим за деня когато светлината на свободата ще осияе човешките чада. ЗА, ТОВА, АЗ, ДЖОРДЖ У. БУШ, Президент на Съединените Американски Щати, по силата властта дадена ми от конституцията и Закона са Съединените Щати, прокламирам Декември 10, 2008, като Ден на човешките права; Декември 15, 2008, като Ден на декларацията на правата; и седмицата започваща на 10, 2008, като седмица на човешките права. Аз призовавам народа на Съединените Щати да отбележат на тези дати необходимите церемонии и мероприятия. В ПОТВЪРЖДЕНИЕ НА ГОРНОТО, АЗ полагам десницата си в този девети ден на Декември, в лето Господне две хиляди и осмо, и от независимостта на Съединените Щати на Америка 233! GEORGE W. BUSH # # #

09.12 15:56 - 20 случая на непростителност към ближния и няколко инцидента

Тази колекция от 20 "наградени" умишлени убийства я поствам на руски с цел да отбележа развитието на човешкия интелект и хуманизъм. Във всеки един от случайте, жертвата е не само свързана с убиеца си, но и те са; роднини, колеги или съседи. Способноста да се убие ближния с изобретателност и демонична омраза е проява, която си заслужава да се разгледа по обстойно, като изява на човешката същност. 20 самых необычных убийств 20. Тридцатишестилетний Алекс Мийтус был убит своей женой при помощи двадцатидюймового вибратора. Миссис Мийтус надоели извращенные сексуальные вкусы ее мужа и, однажды ночью, во время долгого "разогрева" перед сексом, она с силой засунула вибратор ему в анус на всю длину, чем вызвала множественные разрывы и кровотечения нескольких внутренних органов, что и повлекло за собой смерть. 19. Дэбби Миллз-Ньюбраутон, 99 лет отроду, была убита, когда переходила улицу. На следующий день ей должно было исполниться 100, и она, в сопровождении своей дочери, переезжала через дорогу на своей инвалидной коляске. Женщины направлались на вечеринку в честь дня рождения Дэбби. Появившийся внезапно грузовик, сбил коляску вместе со старухой. Грузовик спешил, так как вез торт, заказанный на день рождения Дэбби. 18. Питер Стоун, 42-х лет, был убит своей восьмилетней дoчерью, которую только что выслал за провинность в ее комнату, оставив девочку без обеда. Маленькая Саманта Стоун решила, что если она осталась без обеда, то никто в доме не заслуживает обеда. После чего подсыпала 72 таблетки крысиного яда в кофеварку отцу. Папаша глотнул кофею и свалился замертво. Судья пожалел маленькую девочку, решил, что та проделала операцию с таблетками, не осознавая, что творит и ограничился условным наказанием. Месяц спустя, Саманта попыталась отравить и мать, используя проверенный метод. 17. Семнадцатилетний Давид Дэнил был убит своей подружкой Карлой, после того, как "попытался настоять на своем и привлечь ее с себе". За это он получил толчок в грудь. Плюс четыре пули из двуствольного карабина. Карабин Карле отдал папаша, за час то этого. На всякий случай. 16. Хавьера Халоса, которому было 27 лет, прикончил владелец квартиры, которую снимал Хавьер. Он, видите ли, задержал квартплату на 8 (восемь!) лет. Домовладелец Керк Вестон забил квартиросъемщика сиденьем от унитаза. 15. Одинадцатилетнюю Мэри Ли Купер задушила собственная годовалая сестра. Сестра залезла на ее лицо, пока Мэри спала и сама уснула, вызвав у Мэри асфиксию. 14. Мэган Фри, которой было 44 года, умудрилась умереть от руки одновременно 14 (!) полицейских. Она занималась бродяжничеством и забрела на специальный полигон, декорацию нескольких городских улиц, где полицейские занимались отработкой стрельбы по мишеням. Увидев осторожно идущих по улице полицейских, Меган выпрыгнула из окна декорации прямо перед ними с криком: "Бух!". Полицейские решили, что это выпрыгивающая мишень и выпустили по ней 67 пуль (40 из которых поразили цель). В своем позднейшем отчете один из полицейских написал: "Она выглядела как просто очень реалистичная мишень". 13. Чтобы убить семнадцатилетнюю Фиону Гивен, ее бывший бойфренд нанял пофессионального убийцу. Причиной заказа, стал, естественно, разрыв их отношений. Убийце было обещано 500 000 $. После успешного "устранения" Фионы, киллер убил и шестнадцатилетнего заказчика, так как узнал, что отец последнего сидел в тюрьме за изнасилование, а мать работала гладильщицей, так что ни о каком полумиллионе не могло быть и речи. 12. Луис Зарагоза, шестидесяти восьми лет, был убит во время того, как собирался выезжать из дому на работу. Его жена, Ли Зараза, то есть, Зарагоза, целый год планировала его убийство и четыре раза до этого перерезала тормоза в его машине. Когда Ли, с ножом в руках, только собиралась перерезать тормоза в очередной раз, Луис незаметно подкрался к ней сзади. Он схватил ее и с силой развернул к себе лицом (видимо для нанесения тяжких побоев). Она поскользнулась, упала на него и случайно вонзила нож прямо в сердце мужу. Он скончался на месте. 11. Двадцатилетнего Махмуда Фоли, в свою очередь, убил один русский бандит. Махмуд, работавший официантом в ночном клубе, слишком рано убрал со стола стакан с напитком братка. Бандит так разозлился, что заставил Махмуда выпить 27 (!) литров Кока-Колы (которая и была налита в злополучный стакан), что и повлекло за собой смерть официанта. 10. Джулия Смит, 20 лет отроду, была убита своим братом Майклом за то, что слишком долго разговаривала по телефону. Майкл до смерти забил сестру трубкой беспроводного телефона, после чего несколько раз пырнул ее обломком сломанной телефонной антенны. 9. Хелена Симс, жена известного американского ядерного физика Гарольда Симса была убита мужем , после того как он узнал о ее связи с соседом. В течении трех месяцев Гарольд разводил глазные капли Хелены слабым раствором урана, крайне радиоактивного вещества, раствором недостаточным для того, чтобы заразить радиацией самого Гарольда, зато вполне достаточным для того, чтобы Хелена умерла от радиоактивной передозировки. И несмотря на многочисленные симптомы (полную потерю волос, облезание кожи, слепоту, ужасную тошноту и даже отпадение мочки уха), жертва так и не обратилась к врачу. 8. Сержант армии Джон Джо Винтер уничтожил свою "ходящую на сторону" жену, заполнив ее машину Тринтинитратом, взрывчаткой сходной по составу с С4. Форд Таурус, который она водила был буквально забит 750 килограммами взрывчатки, по обьему даже большей, чем та, что использовалась при взрыве в Оклахоме. Взрыв, произошедший на шоссе был виден за 14 километров. Не было найдено никаких останков машины или жертвы. Только 55-ти метровый кратер и 500 м разрушенного шоссе. 7. Патти Винтер, 35-ти лет, была убита своим соседом рано утром в воскресенье. Сосед по иимени Фолт Хэйм за четыре года до этого затащил к себе во двор двигатель от истребителя Фантом Ф6, с которым постоянно возился, что-то переделывая и приспосабливая. Патти давно жаловалась на соседа местному шерифу, ей не нравились сильный шум, металлическая пыль и потенциальный риск пожара. В результате стараний Патти, кустарю-одиночке было выслано предписание от властей немедленно убрать этот двигатель со двора. Ему это, естественно, крайне не понравилось, но он, тем не менее, пригласил мисс Винтер за чашечкой кофе обсудить проблему. Чего не знала мисс Винтер, так это того, что Хэйм развернул двигатель соплом в обратную сторону. И когда она вошла к нему на газон, он просто включил двигатель. 5000'С уничтожили ее на месте, а на уличном асфальте остался только ее выжженый профиль. 6. Гомосексуалист Майкл Льюис разозлился на своего партнера и решил отомстить. Месть его была вдохновлена фильмом "Крепкий орешек - 3". Он довел своего бойфренда Тони Бэри до состояния полной прострации и апатии, введя ему определенные наркотики, так что жертва вяло реагировала на окружающий мир (тем не менее бодрствуя), потом раздел его, нацепил двусторонний щит с надписями: "Смерть ниггерам!" с одной стороны и "Господь любит Ку-Клукс-Клан" -- с другой, после чего выставил Тони на улицу в нижнем Гарлеме. Через две минуты Тони не стало. 5. Джея Ньютона убил сослуживец, на месте работы, во Флоридском Морском парке, сбросив на Джея 20-ти тонную тушу касатки, в то время, как Джей инпектировал бассейн, нырнув в него. Брайан Хартли сбросил касатку, освободив специальное крепление, отчего Джея раздавило, а четверть воды из бассейна вылилось наружу. 4. Тридцатичетырехлетний Карл Денсинтер был убит коллегой, в то время, как пытался доказать что-то в споре. Сан Аморе Пет -- так звали коллегу -- отключил автопилот на тестируемом самолете Боинг 747. Но во время посадки автопилот не включился и Денсинтер взорвался вместе с самолетом во время вынужденной посадки. 3. Мэри Драйдли, Джозеф Коулз и Хэвен Джиллиз были убиты в Нью-Йорке. Дело было в том, что семилетнего Дэвида Сми оставили одного в комнате отеля, вместе с его шестилетней сестрой, на 26 этаже (родители отправились поиграть в казино, принадлежащее отелю). Детям стало скучно и они решили, что будет весело давить "маленьких муравьев, которые там, внизу" (проходящих внизу людей). Они начали с фруктов, от которых быстро перешли к стульям, телевизорам и даже ящикам от шкафов. Трех муравьев детям удалось раздавить. 2. Конрад Мидльтон, которому было 26 лет, был убит своим братом-близнецом Брайаном из-за ссоры по поводу того, кто должен получить в наследство отцовский дом после смерти родителей. У Конрада были проблемы с носом, он не чувствовал запахов. После ссоры Брайан закрыл все двери и окна в доме, открыл газ, потом оставил на видном месте коробку с сигарами, зажигалку и, рядом с ней, записку: "Прости, что погорячился, выкури "трубку мира". Брайан" и ушел из дому. Дом напилнился газом, спустившийся вниз Конрад решил выкурить сигару, вследствие чего, дом взорвался, а с ним и Конрад. 1. Гэйл Квинз, 23-х лет, была убита бойфрендом по имени Матью Кэлавэй, работавшим в зоопарке. Причина -- она отказалась переспать с ним. Он пригласил ее в зоопарк, чтобы посмотреть, как кормятся львы. Завел ее в комнату с выдвигающейся панелью вместо одной из стен и большой раздвижной дверью. Он сказал ей, что это специальная комната для наблюдения за животными. Потом, под предлогом "покурить" он оставил ее в комнате, заперев там. Внезапно панель поднялась, а за ней показалось огромное стекло со множеством людей за ним, удивленно смотрящих на нее. Она начала было кричать и объяснять им, что они стоят не за той стороной стекла, когда вдруг поняла, что САМА стоит не там, где надо. Открылась раздвижная дверь и три голодных льва ворвались в вольер. Гэйл смогла выжить в течении двух дней в больнице, после чего скончалась от множественных травм, несовместимых с жизн

08.12 23:14 - Сътворение и формиране на звезди

Сътворение и формиране на звезди Виждаме ли го? by Wayne R. Spencer Превода е доста свободен и с много мои идеи и обяснения. Ноември 19, 2008 Semi-technical Ключове * age-of-stars * astronomy * author-wayne-spencer * stellar-evolution Заглавие в нета, “невръстна звезда в акта на охранване.”1 Някаква си шашма позволява на астролозите да зяпат газ и прах с много големи детайли. The European Southern Observatory’s Very Large Telescope Interferometer (or VLTI) „огледалните чинии“ в Чили могат да мерят толкова малки ъгли, колкото е интервал в изречение на 50 км.. Интерферометъра смесва данните от няколко телескопа, все едно е един по голям. Посоченото изследване е на шест звезди, Herbig Ae/Be субекти, вярва се , че това са млади звезди надаващи тегло. Като се изследва газа и прахта наоколо и какво става с тях. Астролозите честичко се изсилват с понятия „нова звезда“ или „невръстна звезда“, само на няколко милиона години. Поклонниците на „големия взрив“ и натурализма проповядват създаване на звезди от газ и прах най редовно. Такова нещо реално не се наблюдава. Газовите и прахови образувания са нарочени за родилните домове на звездите. Такова твърдение се отхвърля от креационистите и учените. Поради множеството предположения; 1) милионите години са само идеология не факт, 2) прах и газ около звездата е остатък на формирането. Някои хора могат да твърдят че звезди могат да се формират и след седмицата на сътворението. Но натуралистичните теории са повече от неадекватни за да опишат процеса на сътворението. Тези младички звезди според някой не са се виждали преди, Което са единствените доводи за теорията им. Във въпросното изследване, в два от случаите газове падат на звездите, но в другите четири се разсейват наоколо и се смята че образуват диск. Звездите преминават през няколко нива през годините. В някой от етапите има силни междузвездни „ветрове“ от заредени частици изхвърлящи много газ от звездите. Повечето звездички са тихички и с гравитацията бавно събират газ. Такива процеси не доказват формуване, а само активност. Сиянието около звездата се приема за газов диск, но дори и това не достатъчно убедително, защото светлината от звездата може да формира сияние подобно на атмосферните такива при наблюдение на луната. Има много други възможности които не се обясняват от еволюцията. В действителност динамиката на тези газови образувания не предполага съществуване по дълго от няколко хиляди години. Прахта с течение на времето се „издухва“ или пада на звездите така че в миналото тя е трябвало да е мноого повече и на много по голяма площ.2 Aстрозите предполагат че старите звезди не би трябвало да имат газови дискове. Предположението не се съпоставило с наблюденията, както казва George Rieke from the University of Arizona. „Някой млади нямат дисков, а стари имат големи облаци”3 Някой облаци са прекалено големи, повече от слънчевата система и могат да стоят там от момента на сътворението, докато други са доста малки и неравномерни и могат да са части от сблъсъци.4,5 Планетите на други звезди могат да правят повече сблъсъци от колкото се предполага и само се предполага че има поне 200 такива звезди.6 Предполагането за съществуване на извънземни планети не противоречи на креационизма и вярата.7 Ако тези газови дискове са се формирали след сътворението, те ще са с малки размери. Предполага се че младата възраст на тези газови образувания отговаря на регистрираната висока температура.8 Не е изненада да се намерят доказателства за газ в близост около звездата но наблюдението е предположило микрочастици непосредствено до звездата, които не биха могли да се задържат за милиони години на това място. На колко години? Няма начин да се намери факт, който да потвърждава градивния елемент на неживата материя. Ако човек се заслуша в обясненията на еволщционистите все пак ще открият, че те често говорят за „време“. Именно понятието за време и придаването на творческа същност за нещо което в миналото се е смятало за изобретение на продавачите на будилници е Идеята на Битие 1:1 където времето, пространството и материята са директен образ на Троийцата на сътворението. С обожествяването на времето, натурализма като чели се покланя на създателя в неговата най труднопознаваема форма и същност. Footnotes 1. Andrea Thompson, “ Infant Stars Caught in Act of Feeding,” Fox News. Back 2. Amazing Old Stars Give Birth AgainBackAmazing Old Stars Give Birth Again, Space.com. 3. Planets form like 'dust bunnies'BackPlanets form like 'dust bunnies' , CNN.com. 4. Two Planets Suffer Violent CollisionBackTwo Planets Suffer Violent Collision, ScienceDaily.com. 5. B. Zuckerman, Francis C. Fekel, Michael H. Williamson, Gregory W. Henry, M. P. Muno, Planetary systems around close binary stars: the case of the very dusty, Sun-like, spectroscopic binary BD+20 307, Astrophysical Journal (in press for December 10, 2008), also available at arxiv.org/abs/0808.1765. Back 6. See exoplanets.org. Back 7. Spencer, W., “The Existence and Origin of Extrasolar Planets,” TJ 15 no. 1 (2001):17–25. Back 8. S. Kraus et. al., “The Origin of Hydrogen Line Emission for Five Herbig Ae/Be Stars Spatially Resolved by VLTI/AMBER Spectro-interferometry,” Astronomy and Astrophysics 489 (2008):1157–1173. Back

07.12 23:13 - Голдбери и Том Бомбандил загадката на средната земя

Днес мнозина отбелязват деня на Библията, но в моя блог всеки ден е Библейски ден, а днешния е ден на Толкин. За начало ето няколко българоезични линка за тази интересна двойка; http://lotrfans.7.forumer.com/a/_post304.html http://www.gatchev.info/blog/?p=200 http://clubs.dir.bg/showthreaded.php?Board=lordoftherings&Number=1949117020&page=0&view=collapsed&sb=5 http://en.wikipedia.org/wiki/Tom_Bombadil Както може да очаквате всички са с погрешно мнение. Ще започна с Голдбери, това е единствената жена, която няма драматично фантастични прояви, не се отказва от вечния си елфически живот заради смъртен човек и не се изправя на бойното поле срещу призрачно чудовище, дори не прекрасна кралица, която се бори срещу изкушението на пръстена и помага за унищожаването му. Единственото и вълшебно проявление е, че се е оженила за чудат литературен персонаж и това явно и стига, за това я виждаме все в къщата и градината, не срещу чудовища. Другата важна и пропусната да се спомене от вманиачените Толкинисти особенност е, че след срещата на хобитите, с тази двойка, сюжетната линия се променя коренно. След къщата на Том ги връхлита "могилната твар", типичен хорър елемент, не просто мумия или призрак, познат до тогава. Толкин е отговорен за изобретяването и на една особена порода чудовища-призраци. Могилната твар е не просто образ каращ жените да пищят, а сила идваща от кошмарите на собственото съзнание, материализираща се срещу теб. Тя не е просто страшна и зла като дракона, а е като демон, който може да те мъчи и след смъртта. Предишните трудности на черния конник и върбалан бяха описани като детска игра на криеница и гоненица. Друг важен елемент на промяна в книгата е спирането на хумора със Том, след Могилните ридове идва време на ужаси и война, прекъсвани за малко от срещи с добри герои. Том Бомбандил е тази повратна точка, която променя книгата от детска и забавна, в сериозна, страшна и дълбока алюзия на проблемите в нашия свят, които не са никак по весели. Том просто не е герой, той е края на детските и романтични идеи започнати в Хобита и завършили едва с него. Както автора сам казва, Том е загадка, но не и за богоизбрания :-), Начина по който говори и се държи е като с деца, а героя няма такива. Явно Толкин си е играл с децата, на хобити и ми е говорил по специфичния поетичен начин както говори Том. Хобита е била написана специално за децата му, но явно не е успял да включи Том в нея при издаването. Също съм убеден, че единственото мило име на жена, което няма героични мотиви, Голдбери, звучи малко еврейско на български, но значи „златното плодче“ е начина, по който е наричал жена си. Толкин оставя къщата на Том, за да продължат хобитите без "семеиството му", в страната на митовете населена с; орки, могилни твари и голуми. Заключение; Том е края на детските игри и навлизане на Толкинологията в дълбоките и страшни води на мистицизма и борбата със злото вътре в човека и вътре в обществото. Мистицизма може би странно средство за подобряване на света, но съм убеден ефекта му е по голям от мнозина проповеди на мир и депресарски натурализъм.

07.12 14:43 - Писмо от Толкин до Господаря на разискванията

32 До Джон Меисфийлд Меисфийлд, поетичен деятел, заедно с Невил Когхил организират представяне в Оксфорд през лятото на 1938 и 1939 г., озаглавено "Летни Разисквания". През 1938 Толкин е поканен да представи лично Чосър и да рецитира по памет "Монахинско, Свещеническа Приказка". В неговото писмо са приложени и няколко реда с представяне на Толкин. 20 Нортмуут Роуд, Оксфорд 27 Юли 1938 Скъпи Гн. Меисфийлд, Аз не разполагам с представяне което да използвам, и нямам възражения като изпълнител да бъда предшестван от изпратените редове. Във всички случаи Вие сте Господаря на разискванията :-), и аз съм под вашата блага власт. Лично казано, като ученик на Чосър до друг негов възпитаник, Аз бих казал за тези редове, че се отнасят до погрешното въображаване за Чосър като първи Англо поет, и че всички преди него са тъпи и варвари освен той. Това разбира се не е така, и е възможно, дори и да се опитаме да наблегнем на факта за притежаване на специфичен личен гений, чиято способност във всеки свой период на дейност да работи с намирането на есенцията на новелата, което е по скоро заблуждаващо. Аз лично не свързвам севера с мрака и тъмнината, особено в Англия, (виж адреса на събитието) в тези 1200 години на литературна традиция Чосър стой твърдо в средата, отколкото в началото. Аз също не го чувствам като пролетен, а като есенен (дори не и като ранна есен :-)) и не кралски а средноразряден. Все пак това са професионални въпроси, за които въпросното събитие е неподходящо за започване на битка. Аз не съм изцяло щастлив от ефекта на Чосър като цяло, или в "Ноуннес Престес Приказка" (игра на думи непреводима) в частност, в предполагаемото произношение за 14-тото столетие. Ще направя моето най добро, и се надявам това ще е достатъчно културно за да могат някой от целите да бъдат надмогнати. Лично мисля модернизирания съвременен начин на рецитация ( възстановяване на римите, но изпускане на архаизмите ) е най добър - както чух вие да го ползване в "Монашеската Приказка" по подходящ начин преди много години. Искрено ваш J. R. R. Tolkien Ето още един кратък, но прекрасен документ върху измамите с древна и средновековна литература, който ще използвам за защита на моето откритие, че от времето на Христос са по малко от 1000 г. и по старите документи са нагло фалшифицирани. Тук най великия Англопишещ автор си прави майтап пред колега със един от известните и издаван у нас "средновековни" поети, Чосър. Като намеря повече подробности за личните мнения на Толкин за средновековната литература, ще се разпростра по старателно по въпроса

06.12 23:27 - Графично изобразяване на месечния календар в древността

http://bogoizbrania.blog.bg/viewpost.php?id=262979

05.12 23:29 - Риба, мрежа, лодка и рибари

Думи за риба и рибари в Евангелие от Йоан; ( οψαρια ) Йн.6:9 ( οψαριων ) 6:11 и 21:9,10,13. Според Стронг е пържена риба, по вероятно е пържена по юдейския обичай. ( ιχθυων ) е в 21:8,11 ( αλιευειν ) е „ловя риба“ в 21:3 Рибната тема е следната, в шеста глава имаме „офагион“ което е приготвена риба. Това е старозаветния начин на готвене на риба, прави се от юдеите, но в глава 21 рибата само се улавя от апостолите и се приготвя от Иесус. В шеста глава рибата си я има не знаем как е уловена, вече е приготвена и Иесус заповядва апостолите да я разпределят. След възкресението апостолите не я раздават, а я изваждат от езерото и я носят за приготвяне. Като тя се приготвя само когато е добавена при вече приготвената. За рибата за сега толкова, скоро ще има още. Мрежа Думата за мрежа е само; ( δικτυον ) в Йоан а в другите Евангелия освен два пъти в Лука е ( δικτυα ). Мрежа не е както е преведено; ( αμφιβληστρον ) Мт.4:18 и вероятно Мр.1:16, правели са нещо във водата какво не е ясно може да се гребали в лодката когато Иесус ги е видял. Хвърлянето на мрежа е от символично значение и ако са рибари те са го правили, но със сигурност мрежа е „диктоун“. ( αγκιστρον ) много подобна дума преведена е като въдица. Само в Мт.17:27. Но най вероятно е някакъв съд, защото е много подобна на думата за алабастрен съд, за която е ясно, че е за течности. Така приблизително като се наставят частиците се получава че двамата са носели нещо като съд, но не и самата мрежа. Предполагам че става на въпрос за съда с вода, в който се е поддържала рибата мърдаща, тогава не е имало хладилници. Дали има символизъм в това и в хладилника не знам за сега, може би. ( σαγηνη ) Мт.13:47 е преведено също като мрежа, но по скоро е някакво разделяне. Смисъла на този и съседните стихове е че много неща ще бъдат загубени или инвестирани за да се получи ценност която не е явна. В Лк.5 мрежата е започнала да се прокъсва, за разлика от мрежата в Йн.21 където изрично ни е казано, че мрежата не се скъсала, паралела е следствие делото на Христос. Ладата марка галилеянка Поради неясни причини в изданието от 1940 както и това на ББД 2005 е използвана московската дума лада-ладия, защо е пренебрегната думата лодка и кораб не е известно, дори в ревизията от 1940 има смешно объркване в Дн.27 където ту се споменава ладия ту кораб макар на гръцки думата да е една и съща и да става на въпрос за едно и също плавателно средство. В някой от по новите преводи имаме лодка-кораб, макар че на моя комп не успях да отворя всичките в многопреводната версия на библията.ком. Два са номерата за лодка-ладия-кораб, Г4142/3. ( πλοι*ον ) е в цели 68 стиха и винаги значи плавателно средство. Интересното тук е че с много подобна морфология е и думата за богат, богатство и подобни. Каква е връзката между богатство и лодка не е ясно. Може би юдеите са виждали в лодката някаква възможност да се печели и за това думите са така близки. Най интересното е как ли е изглеждала мрежата, защото в миналото мрежите не са могли да бъдат големи, но аз си ги представям като типа на траловете а не на срекмета или „китайски“ мрежи. Според мен риболова е бил подобен на днешното влачене на мрежата с лодка, а не на хвърляне на срекме. За въдичарство не се споменава може би рибата там не е кълвяла на кука. Допълнение, риба извън Йоан Среща се веднъж в 1Кр. Като описание на духовни поучения и сили. Ядене на „ихтус“ а не на „опсарион“ има в Лк.24:42, споменава се че е рибата е била на части или парчета. ( ιχθυος οπτου μερος ) а „опттоу“ не е варена, а означава че е предварително сервирана, както клоните които бяха предварително отсечени по пътя му на влизане в Ерусалим, в знак на почест. Така и рибата „ихтуса“ бе поставен на части, като неговата част се е пазела и Той е дошъл за нея. Днес хората слягат храна на гробовете на починалите, но правилното място е на масата, където него дори и да го няма пак личността му е част семейството. В Марка и Матея се споменава само „ихтус“ няма „опсарион“ предполагам за това си има причина, която ще е сложно да се споменава. Как се риболовства в Кения;

05.12 15:42 - Президента на САЩ освети 85-та национална елха

The White House, President George W. Bush Господ да го благослови For Immediate Release Office of the Press Secretary December 4, 2008 President and Mrs. Bush Attend 2008 Lighting of the National Christmas Tree Ceremony Ellipse RSS Feed White House News photos Photos Fact sheet Holidays at the White House 2008 5:55 P.M. EST THE PRESIDENT: Thank you. Mr. Secretary, thank you for the introduction and thank you for the warm welcome. Laura and I are pleased to welcome all of you here for one of Washington's great traditions, the lighting of the National Christmas Tree. Santa, thank you for finally showing up. (Laughter.) I know you've come a long way. After all, you do live in the North Pole. You may have heard that Laura and I are going to have plenty of time next year. (Laughter.) So we look forward to returning the favor. The problem is we're going to be short on an airplane. (Laughter.) Have you got an extra sleigh? (Laughter.) The National Christmas Tree shines brightly as it is lit Thursday, Dec. 4, 2008, during the 2008 Lighting of the National Christmas Tree Ceremony on the Ellipse in Washington, D.C. White House photo by Chris Greenberg I welcome the members of my Cabinet; the administration and their families; members of Congress and their families; Vin Cipolla; Mary Bomar, the Director of the National Park Service -- (applause) -- Peggy O'Dell, Regional Director, National Capital Region of the National Park Service. (Applause.) And all the National Park Service employees, we thank you for your dedication and work. (Applause.) Laura and I are thrilled to be here with our dear friend, Reverend Luis León. All the entertainers -- thank you for being here. You were fabulous tonight. We appreciate your performance. (Applause.) We especially welcome the folks from Enterprise, Alabama. (Applause.) And we thank the School Choir for showing the determination and grit of some really fine people. We want to thank all the volunteers who designed and created the ornaments for our state trees. Today we celebrate the 85th anniversary of the National Christmas Tree lighting. In times of calm, and in times of challenge, Americans have gathered for this ceremony. The simple story we remember during the season speaks to every generation. It is the story of a humble birth in a quiet town, and the story of one life that changed millions more. For two millennia, the story of Christmas has brought joy to families, comfort to communities, and hope to hearts around the world. During Christmas we celebrate the blessings of the season, and the blessings that surround us every day. And the greatest of these blessings is freedom -- the Almighty's gift to every man, woman, and child on the face of the Earth. (Applause.) And today, we give thanks to the brave men and women who protect the American people by defending freedom around the world. (Applause.) Over the past eight years, my greatest honor as President has been serving as Commander-in-Chief of the finest military ever known. (Applause.) Our men and women in uniform have stepped forward to defend our nation during a time of war. They serve with courage and with honor, and they've made incredible sacrifices. Many of them will spend this Christmas stationed in distant lands, far from the families they love. Yet they're never far from our thoughts, and they are always in our prayers. America honors their service, and we are grateful to the sacrifice of the families who stand by their side. (Applause.) President George W. Bush and Mrs. Laura Bush are joined by tree lighters Kayleigh Kepler, 11, left, and Lindsey Van Horn, 9, during the 2008 Lighting of the National Christmas Tree Thursday, Dec. 4, 2008, on the Ellipse in Washington, D.C. White House photo by Eric Draper Some of those families are with us tonight, and Laura and I are pleased to be joined by Kayleigh Kepler and Lindsey Van Horn. Lindsey's dad is in Baghdad. Kayleigh's dad will deploy to Iraq next year. Kayleigh and Lindsey, America is safer because of your dads, and moms and dads across America who have stepped forward to defend our country. And now I'm going to ask Kayleigh and Lindsey to get up here with Laura -- to please come up with Laura -- (laughter) -- and help us light this beautiful tree. Everybody join -- five, four, three, two, one! (Applause.) END 6:00 p.m. EST

04.12 21:57 - Коледа по време на криза

Най добрата представа за това какво е Kоледа получих от филма "Хрониките на Нарния", когато героинята Луси попита фавъна за Коледа и като разбра, че в Нарния не е имало Коледа от много години, с детинска наивност възкликна нещо за липсата на подаръци. Сцената бе интересна, но тя показва много повече от детинската си наивност. Както обясних в няколко поста, Коледа е празника на възстановяване на стария ред, Санта Клаус на старонемски означава Свети Дух и неговото и идване и подаръците му са много по важно нещо. Коледата всъщност е логичното продължение на всички празници на Левит 23, именно тя се отбелязва за да покаже пълното възстановяване на света както е бил създаден. Иесус ни възстанови праведността, Светия Дух се предполага да възстанови на вярващия чистотата, а на осмия празник ще бъде възстановен и материалния свят. Ето защо даровете на Санта Клаус са много важни и ценни за децата на царството, те символизират идващото възстановяване на света. Не случайно той се отбелязва на деня след зимното "слънцестоене", новата година ще е както в древността по 360 дена и вече няма да има затъмнения на слънцето и луната и вечния живот ще бъде една безкрайна Коледа, в която цялото семейство на Бога ще се събере заедно. Но да се върна на Нарния, страната където не е имало Коледа, като гледам пропагандата на хуманистите, не е чудно скоро и това да се случи и у нас. Все пак митологичния свят не е единственото място където не е имало Коледа, в много страни по света също не се празнува. Събрал съм малка колекция от снимки на тези места, където никога не е настъпвала Коледа и никой няма подаръци от Санта Клаус, който между другото не е измислен от рекламни агенции а само се ползва от тях както виждаме с печалба, използва се правилното нещо за погрешна цел, предполагам за урок. Тези снимки са най доброто което мога да покажа на света за Коледа, ето какво следва на места където не се получават коледни подаръци, очаквайте скоро и тук същото. Класацията е по номера на бедност, според Обединените наций; 10 - Етиопия 9 - Нигерия 8 - Централноафриканска република 7 - Гвинеа Бисау 6 - Коморски острови 5 - Република Сомали 4 - Соломонови острови 3 - Зимбабве 2 - Либерия 1 - белгийско Конго http://www.bogoizbrania.snimka.bg/album.php?album_id=315200

03.12 22:02 - Дарбите на хипократ и мафията му

Ще опиша само няколко примера в допълнение на поста за ваксините. Възпаление на апандесит Получава се когато човек яде боклуци и стомаха и червата вкарват там бактерии за да ги умъртвят, там те изпускат киселини усещани болезнено. Това не е нищо особено и не трябва да се стига до рязане, ако човек започне по здравословно хранене хем ще свали килца, хем ще ще си запази „предпазителя“ за инфекции. Никой не е умрял от апендисита, но от рязането мнозина си скапват здравето. Чувал съм, че в чужбина само ти режат кожата и ти правят силна упойка и докато се събуди човек и е без ядене два-три дена, то му минава :-), но заплащането не му се разминава. Присаждане на органи Това е също велииика и огромааа идиоооотщинааа, присадения орган никога не работи, забелязали ли сте хора с два присадени бъбрека например? Няма такива и защо ли, защото когато се присади един бъбрек то тогава то всъщност работата по пречистване се извършва от другия бъбрек който би трябвало да е здрав, присаден орган може и да живее в тялото на човек, но не може да функционира, той е безполезен и само тежи и притиска съседните органи, след няколко месеца все нещо се случва и се налага да го махнат, естественно лекарите винаги дават обяснения. А хората с присадено сърце не очаквайте да ги видите на улицата, те стоят в кома около два месеца и свършват, така „присаденото“ сърце, чиято функция се изпълнява от апаратура може да се „присади“ на друг „пациент“. Диабет Инсулина и другите „лекарства“, представям описание на начина на действие на химията в медицината и нейната безполезност за лечение, подобно е действието на всички останали спринцовки и хапове Представете си следната хипотетична ситуация, Вие сте станали съвършен вярващ и Бог е решил да Ви награди с нова спортна кола и много свободно време за да си я карате по цял ден, без да имате никакви други ангажименти. За това почвате да обикаляте около училищата, квартала на бившето гадже, местата където някога сте работили по цял ден, но в един такъв хубав ден нещо изтропва отпред и колата спира. След първоначалното притеснение виждате, че ремъка е скъсан. Какво правите в този трагичен момент? а) обяснявате на хората наоколо че иде края на света б) замисляте се дали живота има смисъл и дали Бог съществува ц) започвате да пълните резервоара с гориво, картера с масло, радиатора с антифриз, резервоара на чистачки с възможно най скъпата течност и прочее грижи за дара на небето. Но малко се поувлякох, ето накратко каква е ситуацията с бебетата. Има две причини или три, да се получи висока степен на захари в кръвта, едната най честа е интензивния метаболизъм в организма на новороденото, който води до скокове в нивта на различни вещества в кръвта му, другата е една от химичните атаки на онези с белите престилки чрез "фармацията", и третият е Вас са ми направили на магаре, просто са ви излъгали. Но нека да обясня как действа инсулина, помните ли спортната кола? тя гори бензин, и то доста, но скъсания ремък не се поправя от горивото или маслото. Същото е и в организма на всеки човек, инсулина е ензим, който само участва в процесите на обмяна на веществата. Той не вълшебната пръчица, която ще оправи нещата, причините за високото ниво на захари е в самия процес на метаболизма и обмяна на веществата, ензимите са просто вещества, те нищо не могат да решават, където ги пратят там отиват и действат, инжекции с инсулин е най голямата глупост измислена от човека, все едно да си смениш ремъка на двигателя като сипваш бензин в препълнения резервоар. Това е само малка част от множеството измами и злоупотреби в шарлатанството наричано медицина, пак да повторя, попаднахме със съпругата ми на много свестен човек, който приемаше пациенти други лекари и роднините им, всичко което препоръчваше бяха упражнения в гореща вода, плуване, специална гимнастика и разбира се никакво рязане, никакви инжекции или хапове. От както забравихме тия трикове с „лекарства“ се чувстваме много по добре и дори когато от църквата посетим болница почвам да усещам някакви духове около мене, все едно съм в езическо капище, ане на място за помагане на хора. Автор: bogoizbrania Категория: Лични дневници Прочетен: 18 Коментари: 0

02.12 18:41 - Крака или нозе, сервиране и наливане

В постинага се разглежда объркания превод, но почти нацеления смисъл е нужно да се диференцира. За това заглавието е така объркано. Единственото място с думата „крака“ в превода от 1940 е в Мт.7:6, където се говори за краката на свинете, който ще смачкат "маргаритосите" на юдеите. Има и още две места в Откровение, пак на животни, но те са твърде образни за да ги разглеждам, а целта на поста е да се установи каква дума трябва да се сложи на местата с крака. В този стих обаче думата не значи крака или нозе, както и на другите осем места с девет споменавани на думата. За това скок във смисъла и разглеждам друга дума. ( ποσι* ) Започвам според моята хронология да изяснявам думата. Йн.6:55 е ( ποσις ) преведено като "питие" или "дринк", оказва се че целия смисъл е приравнен от превода с други стихове, нещо като ефекта на тройкаджията, като не знае да отговори на въпроса, приказва каквото е запомнил. Нещата отиват далече, защото този стих е приравнен със стиховете, в които се изразява Господнята вечеря, където хляба символизира тялото. Тук обаче думата за „храна“ е ( βρωσις ). Която дума не значи яденето или храненето, това са други думи, а означава приготвянето и сервирането. Както съм обяснявал ядене по времето на Иесус е имало, но приготвянето и сервирането на всеки обяд е бил истински ритуал. Така стиха трябва да се преведе смислово така, "плътта ми ще се сервира готвена по юдейския обичай и кръвта ми ще се налее по този начин". Аналогичен е и превода на стиха; Рм.14:17 ( βρωσις και ποσις ), коректния превод е, "царството не е сервиране и наливане, а . . .т.н." Йн.20:12 ( ποσιν ) е преведено нозете, всъщност става на въпрос за мястото където е лежало тялото, на което все още личат следи от изливаните масла и аромати ( . . . ενα προς τοις ποσιν οπου εκειτο το σωμα του ιησου ) Мт.7:6 е преведено "свинските крака стъпкващи маргаритосите", превода е че свинете са излели нечитотата си върху тях. Миризливата дума е уместно спестена, ( εν τοις ποσιν . . . αυτων ) точките са добавени от мен. Мр.6:39 е вече по сложно там имаме символично променяне на юдейския начин на хранене, ситуацията е била следната, хората са били разпределени да стъпят върху храсти, а не сядали около трева, думата ( ανακλιναι ) значи поставен със по специална цел, среща се много рядко и винаги е съпроводено с свръхестествено дело като например поставяне на Иесус в яслите, образ който още не мога да разбера. Думата ( συμποσια ) сумпосиа означава някакво подреждане, понеже е само тук не е ясно какво точно значи, може би е пак някакъв символизъм. Важното в случая е, че не храната бе проблем, за юдея яденето никога не е представлявало въпрос. Проблема на тези изолирани места, не само тук, но и в другите Евангелия е бил, че приготвянето и сервирането на яденетата е трябвало да спазва строги правила. ( 39 και επεταξεν αυτοις ανακλιναι παντας συμποσια συμποσια επι τω χλωρω χορτω ) Този случай трябва да се разгледа много сериозно, защото това е причината за повечето случай на недоимък сред вярващите. Така както единствената спирачка за прелюбодействие за някои хора е разболяването, така и единствения начин да се получи "кашерна храна" или Божие снабдяване за хората е да се оставят на границата на оцеляването. Бог да благослови всички нуждаещи се със „бросис и пасис“ според Рм.14:17. Другите стихове с проблемната дума са; Дн.14:8 немощния човек е имал течение не е бил куц, 1Кр.12:21 смисъла е че главата ще изхвърли, „изтече“ и двете, Ев.12:13 не е ясно какво трябва да се прави и дали стиха въобще е цитат от СЗ, не е сигурно дали става зна въпрос за пътища и дали трябва да се „изправят“, най вероятно става на въпрос пак за някакъв от ритуалите юдейски. Думата за крака е в този превод преведена като нозе, което е ( ποδας ), почти със сигурност може да се твърди, че означава стъпала или ходила или частта под глезена. Думата за коляно е( γονατα ), ползва се само когато имаме поклонение или молитва към Теоса или Иесус. Автор: bogoizbrania Категория: Лични дневници Прочетен: 21 Коментари: 0